一九九八年夏季训练
希伯来书结晶读经（一）
第七篇 怜悯、忠信、尊大的大祭司（带经文的纲目）
读经：来二17，三1，四14~15，五5、10，六20，七26~28，八1。
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来三1 所以，有分于属天呼召的圣别弟兄们，你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣。
来四14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来四15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
来五5 这样，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是那向祂说“你是我的儿子，我今日生了你”的，荣耀了祂。
来五10 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
来六20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来七26 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
来七27 祂不像那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远的作成了。
来七28 律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后所起誓的话，却是立儿子为大祭司，乃是成全直到永远的。
来八1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
壹 在圣经里，祭司的基本意义不是祭司事奉神，而是祭司将神供应人：
一 在圣经里头一次题到祭司，确立了祭司的原则。
二 圣经第一次用祭司这辞，是说到麦基洗德—创十四18~20：
创十四18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
创十四19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰。
创十四20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
1 圣经中说到祭司职分基本的故事，乃是说到一个祭司从神而来，把神的一些东西供应给神的子民：
a 麦基洗德从神那里来，把神的一些东西供应给亚伯拉罕。
b 饼和酒表征神供应给我们，使我们得着滋养、复苏、维持、安慰和加强。
2 关于基督是大祭司，主要的点乃是，祂将神供应到我们里面。
贰 希伯来书是一卷论到祭司职分三方面的书—来二17，五6，七16、25：
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来五6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
一 第一面是亚伦的祭司职分，为我们的罪献祭给神—来十12：
来十12 惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了。
1 亚伦的祭司职分，解决了罪的问题—来七27，九12、28。
来七27 祂不像那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远的作成了。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
来九28 基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
2 基督为着罪，借着一次向神献上自己为祭，就把罪除掉—来九26，十10~12。
来九26 如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。
来十10 我们凭这旨意，藉耶稣基督一次永远的献上身体，就得以圣别。
来十11 再者，凡祭司都是天天站着供职，屡次献上同样永不能除罪的祭物。
来十12 惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了。
3 亚伦的祭司职分不是神原初心意的一部分，乃是因着罪的问题，后来加上的—来一3，约一29，罗八3。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
二 第二面是君尊的祭司职分，为着将神供应到我们里面—来五10，七1~2：
来五10 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
来七1 这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。
来七2 亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
1 基督照着麦基洗德的等到次作大祭司，乃是公义王与平安王—赛三二17，九6。
赛三二17 公义的果效必是平安；公义的效验必是平静稳妥，直到永远。
赛九6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
2 基督洗净了罪，是由亚伦的工作所预表的，而祂坐在高处至尊至大者的右边，乃是照着麦基洗德的等次—诗一一〇1、4，来一3，八1。
诗一一〇1 耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。
诗一一〇4 耶和华起了誓，必不后悔；祂说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
来八1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
3 基督是君尊的大祭司，凡我们所需要的，祂都供应我们，把经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面作我们的供应，以完成神永远的定旨。
三 第三面是神圣的祭司职分，为着拯救我们到底—来七25：
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
1 基督是君尊的，这是身分的事，而基督是神圣的，则是构成成分的事，也就是说，具有必要的元素，使祂构成为神圣的大祭司。
2 基督的神性，使祂构成为活的、满了生命的大祭司，而能长远的继续祂的祭司职任—来七17、24。
来七17 因为有为祂作见证的说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来七24 但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。
3 神圣的祭司职分乃是不能毁坏之生命的拯救大能；因此，神圣的祭职分乃是带来生命，消除死亡—来七16。
来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
叁 基督是怜悯、忠信的大祭司—来二17：
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
一 希伯来一、二章启示，基督完全够资格作我们的大祭司：
1 祂是神的儿子，有神的性情—一8。
来一8 论到子却说，“神阿，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
2 祂是人的儿子，有人的性情—二6、9。
来二6 但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
来二9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
3 祂成为肉体，与我们一样—二14、17。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
4 祂被试诱、试验—二18。
来二18 因为祂既然在所受的苦上被试诱，就能帮助被试诱的人。
5 祂受了死的苦—二9。
来二9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
6 祂为我们的罪成就了平息—二17。
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
7 祂废除了魔鬼—二14。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
8 祂释放我们脱离死的奴役—二15。
来二15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
9 祂在复活里产生许多弟兄，形成了召会—二11~12。
来二11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
来二12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
10 祂被高举，得了荣耀尊贵为冠冕—二9。
来二9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
11 祂是我们救恩的元帅—二10。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
12 祂帮助我们—二16。
来二16 诚然祂不是救援天使，乃是救援亚伯拉罕的后裔。
二 基督能成为怜悯忠信的大祭司，因为祂是神的儿子，具有神性，也是人的儿子，具有人性：
1 祂是怜悯的，与祂之是人相合。
2 祂是忠信的，与祂之是神相合。
3 基督的神性和人性，是由大祭司所穿以弗得上面的金和麻所预表—出二八6~14，三九2~7：
出二八6 他们要用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，以巧匠的手工作以弗得。
出二八7 以弗得当有两条肩带，接在以弗得两端，使以弗得相连。
出二八8 以弗得上巧工织的带子，要和以弗得一样的作法，用以系住，与以弗得接连一块；要用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
出二八9 要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字。
出二八10 六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。
出二八11 要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金槽上。
出二八12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
出二八13 你要用金作两个槽，
出二八14 又要用纯金，以拧绳子的手工，作两条链子，把这拧成的链子接在两槽上。
出三九2 他用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作以弗得。
出三九3 他们把金子锤成薄片，剪出线来，用巧匠的手工，编织在蓝色、紫色、朱红色线和细麻中。
出三九4 又为以弗得作两条肩带，与以弗得相连，接在以弗得两端。
出三九5 以弗得上巧工织的带子，和以弗得一样的作法，与以弗得接连一块，用以系住，是用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作的；是照耶和华所吩咐摩西的。
出三九6 又琢出两块红玛瑙，镶嵌在金槽上，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字雕刻。
出三九7 他将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石，是照耶和华所吩咐摩西的。
a 以弗得上面，金和麻交织在一起，预表在基督里神性与人性的调和。
b “在这个宇宙中有一种金线和麻线编织而成的织物，含有金、白、蓝、紫、朱红这五种颜色；这就是主耶稣今天所穿的以弗得；祂仍然穿着用金子和麻作成的衣服，有五种美丽的颜色，表明祂的神性、人性、属天、君尊和救赎；”（出埃及记生命读经，一六〇八页；）
肆 基督是尊大的大祭司—来四14~15：
来四14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来四15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
一 基督作我们的大祭司，在祂的人位、工作和所达到的事上是尊大的—来一5、8，二6，一3，二9~10、14~15、17，三5~6，四8~9，六20，九24，二9。
来一5 神曾对那一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
来一8 论到子却说，“神阿，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
来二6 但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
来二9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来二15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来三5 摩西为仆人，在神的全家忠信，为要给将来传讲的事作见证。
来三6 但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
来四8 若是约书亚已经使他们得了安息，此后神就不会提起别的日子了。
来四9 这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。
来六20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来九24 因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前。
来二9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
二 基督作我们尊大的大祭司，在各方面受过试诱，与我们一样，祂经过了诸天，能同情我们的软弱—来四14~15。
来四14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来四15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
三 基督作我们尊大的大祭司，在至圣所里在神前担负着我们—来九24：
来九24 因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前。
1 在旧约里，大祭司预表基督是我们的大祭司。
2 大祭司每次在至圣所里进到神面前时，都要在神面前，在肩上和胸前担着以色列人的名字—出二八9~12、15~30。
出二八9 要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字。
出二八10 六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。
出二八11 要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金槽上。
出二八12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
出二八15 你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
出二八16 这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。
出二八17 要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，
出二八18 第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，
出二八19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，
出二八20 第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金槽中。
出二八21 这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。
出二八22 要在胸牌上，用纯金以拧绳子的手工作链子。
出二八23 在胸牌上也要作两个金环，安在胸牌的两端。
出二八24 要把那两条拧成的金链子，穿在胸牌两端的环子里。
出二八25 又要把链子的另外两端，接在两槽上，安在以弗得前面的肩带上。
出二八26 要作两个金环，安在胸牌两端里面的边上，贴近以弗得。
出二八27 又要作两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，靠近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。
出二八28 要用蓝细带子，把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不至从以弗得松开。
出二八29 亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。
出二八30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
3 基督是我们怜悯、忠信、尊大的大祭司，我们在祂的肩（祂担负的力量）上，也在祂的心（祂的爱）上。
4 基督在至圣所在神前担负我们，将经过过程度并终极完成的三一神供应到我们里面。
四 我们该对基督的祭司职分有响应，坦然无惧的来到施恩的宝座前—来四16。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。