一九九八年夏季训练
希伯来书结晶读经（一）
第十二篇 我们当竭力前进达到成熟（带经文的纲目）
读经：来六1~8、19~20，腓三12~15。
来六1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
来六2 浸洗的教训，按手，死人的复活，以及永远的审判。
来六3 神若准许，我们必如此行。
来六4 因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐，又有分于圣灵，
来六5 并尝过神美善的话，以及来世的能力，
来六6 而偏离的人，不可能再重新悔改，为自己把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂。
来六7 就如田地，吸收了屡次下在其上的雨水，并且生产菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得享祝福。
来六8 但若长出荆棘和蒺藜，就被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
来六19 我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内。
来六20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
腓三12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓三13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓三14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
腓三15 所以我们凡是长成的人，都要思念这事；你们若思念任何别的事，神也必将这事启示你们。
壹 变化是在我们天然生命中新陈代谢的改变，而成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满—来六1：
来六1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
一 变化的最后阶段是成熟，就是生命的丰满：
1 神永远的定旨，惟有借着我们的变化与成熟，才能成就。
2 成熟乃是一再得着神圣的生命分赐到我们里面，直到我们得着生命的丰满—约十10下，林后五4下。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
林后五4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
二 生命的丰满是祝福，也就是生命满溢到别人里面—创四七7、10，四九28，约壹五16：
创四七7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，
创四七10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
创四九28 这一切就是以色列的十二支派；这也是他们的父亲祝福他们时，对他们所说的话。他为他们所祝的福，都是按着各人的福分。
约壹五16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
1 神要按祂主宰的权柄，使用人、事、物，将一切充满我们里面的，全都倒空，并除去一切的霸占，好使我们的度量加增，而被神充满—路一53，太五6。
路一53 叫饥饿的得饱美物，叫富足的空着回去。
太五6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
2 一切发生在我们身上的事，都在神主宰的权柄下，为要使我们变化和成熟；没有什么事是偶然的：
a 成熟的信徒知道，神是怜悯的，是全丰全足的，能应付他在各种情形中的需要—创四三14，十七1，腓一19~21上，四11~12。
创四三14 但愿全足的神在那人面前赐你们怜悯，使他释放你们的那弟兄和便雅悯回来。至于我，我若丧了儿子，就丧了罢。
创十七1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓四11 我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
腓四12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
b 信徒的信靠和安息，全在于他全丰全足的神，而不再在于他自己，或他的能力—罗九16。
罗九16 这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
贰 希伯来书是一本讲成熟的书，我们若要达到成熟，就必须过河：
一 以色列人过了红海和约但河， 我们也照样必须过一道又一道河：
1 红海的水，是基督的死结束了世界的权势这一面的预表，而约但河的水则代表基督的死将我们旧人了结的一面—书四8~9、20。
书四8 以色列人就照约书亚所吩咐的去行，照耶和华所告诉约书亚的，按着以色列人支派的数目，从约但河中取了十二块石头。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。
书四9 约书亚另把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那些石头还在那里。
书四20 他们从约但河里取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲。
2 我们一切的难处，都要在约但河的那一边，并在约但河里被对付。
3 当我们过了河，从我们魂的旷野出来，而进到我们的美地基督，就是在我们灵里安息日之安息里面时，我们就与祂是一，以解决祂的难处，并顾到祂的权益，打那属灵的仗，好使我们在召会生活中完满的彰显祂，并与祂一同作王，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷：
a 我们若是在自己里，或是单独行事，或是试着要圣别、属灵、或得胜，我们就是不成熟的。
b 真正的成熟不仅是在我们灵里，也是在召会生活中—弗四11~13。
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗四13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
c 成熟的信徒认识并顾到基督的身体，有身体的感觉，也以身体为中心—林前十二16、18~19、21、24。
林前十二16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前十二19 若都是一个肢体，身体在那里？
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
二 我们必须极力逃往（参徒十四6）避难所，进到幔内，进入至圣所，在此作先锋的主已在荣耀里登宝座—来六18~20：
徒十四6 使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得和特庇二城，以及周围的地方去，
来六18 好藉这两件不更改的事，就是神在其中不能说谎的，叫我们这逃往避难所，持定摆在前头盼望的人，可以得着有力的鼓励。
来六19 我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内。
来六20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
1 这表征我们必须在我们的灵里，在经历上这灵乃是今天实际至圣所的所在。
2 作先锋的主耶稣，逃离一切的事，进入幔内，进到神面前。
3 我们必须跟从祂，逃离一切基督和召会以外的事物，而进入我们灵里。
4 逃离乃是真正的过河。
叁 我们必须往前，竭力前进，达到成熟，忘记背后，努力面前的，追求对基督最完满的享受并赢得基督，好在千年国里对基督有极点的享受—腓三12~15：
腓三12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓三13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓三14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
腓三15 所以我们凡是长成的人，都要思念这事；你们若思念任何别的事，神也必将这事启示你们。
一 信徒若偏离了，又回转过来，就不需再立基督徒生活的根基（来六1）；只要继续往前，竭力前进，达到完全、成熟就好了。
来六1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
二 我们基督徒的生活，是一个建筑的工程，也是一个赛程；我们开始之后若跌倒了，不需回到起点再开始；我们只需从跌倒的地方再往前跑。
三 信徒就像田地，吸收了屡次下在其上的雨水，并且生产合式的菜蔬，而不是像田地长出荆棘和蒺藜，就被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧—来六7~8：
来六7 就如田地，吸收了屡次下在其上的雨水，并且生产菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得享祝福。
来六8 但若长出荆棘和蒺藜，就被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
1 雨水是指希伯来六章四至五节所说五类美好的事物；生产菜蔬是竭力前进，达到成熟的例证。
来六4 因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐，又有分于圣灵，
来六5 并尝过神美善的话，以及来世的能力，
2 信徒就如同田地，为着神被耕种，好生产基督，如同田地生产菜蔬，以达到完全、成熟，而从神得享祝福—参歌四12~15。
歌四12 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。
歌四13 你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树，
歌四14 有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香料。
歌四15 你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。
3 荆棘和蒺藜，是指希伯来信徒老宗教传统的事物。
4 田地是绝不会被焚烧的，但其上所长的却会被焚烧；信徒绝不会被焚烧，但他们不按着神的经纶所生长的，却要被焚烧—林前三9、12~13。
林前三9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
林前三13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是那一种的。
肆 主要带领我们往前，达到成熟，但我们必须与祂恩典的工作甘心乐意的合作：
一 我们需要与基督同享祂所达到的—来一9，三15。
来一9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。’
来三15 我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的同伙了。
二 我们需要竭力进入那存留之安息日的安息—来四9、11。
来四9 这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。
来四11 所以我们务必竭力进入那安息，免得有人随着那不信从的样子跌倒了。
三 我们需要来到施恩的宝座前，受怜悯，得恩典—来四16。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
四 我们需要吃干粮，以享受基督照着麦基洗德的等次作我们的大祭司—来五9~10、14。
来五9 祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源，
来五10 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
来五14 只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。