一九九八年夏季训练
希伯来书结晶读经（一）
第十二篇 我们当竭力前进达到成熟（复合的纲目）
读经：来六1~8、19~20，腓三12~15。
序言我们盼望天天在生命里长大，直到我们达到成熟，不单是为着满足我们的需要，也是为着满足主在祂经纶里的需要—提前四15：
一 我们需要实行我们在这些信息里所读到的事；我们需要将这些事祷告到我们的所是里，也祷告到我们的实行里—提前四15。
二 我们盼望每一天、每一个月、每一年都往前，直到我们完全被变化，并达到成熟的光景，成为基督那荣耀、成熟的新妇，将祂带回来—启十九7：
1 要赎回光阴，因为日子邪恶—弗五16。
2 我们在这地上只有这么多时间；我们有今天，所以不要等到明天才往前—来三7~8、15，四7。
三 我们见主的时候，盼望听见祂说：“好，良善又忠信的奴仆……可以进来享受你主人的快乐”—太二五21、23：
1 当主回来的时候，愿祂看见我们在分粮给神的家业；分粮给别人，意思是我们自己必须满了粮食—太二四45~46。
2 我们该拒绝我们心里任何这样的想法；每当我们心里有东西说：“我还有很多时间；主不会来，或祂会很晚才来”，我们该说：“不！主啊，我愿活在你显现的光中”—太二四48，提后四8。
四 我们需要作那些付代价，在魂里得着另外一份那灵的人；我们也需要在那职事上忠信，将主所赐给我们属灵的恩赐，为着国度的缘故投资出去，而不是埋在地里—太二五3~4、15~18。
五 我们该为着我们在主恢复里的有用和忠信而祷告；我们也该为着我们与职事持续不变的一而祷告—启十二11。
壹 变化是在我们天然生命中新陈代谢的改变，而成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满—来六1：
一 变化的最后阶段是成熟，就是生命的丰满：
1 神永远的定旨，惟有借着我们的变化与成熟，才能成就。
2 成熟乃是一再得着神圣的生命分赐到我们里面，直到我们得着生命的丰满—约十10下，林后五4下。
3 变化是在我们天然生命中新陈代谢的改变，而成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满—来六1。
4 成熟乃是神圣的生命一次又一次地分赐到我们里面，直到我们有生命的丰满—约十10下。
二 生命的丰满是祝福，也就是生命满溢到别人里面—创四七7、10，四九28，约壹五16：
1 神要按祂主宰的权柄，使用人、事、物，将一切充满我们里面的，全都倒空，并除去一切的霸占，好使我们的度量加增，而被神充满—路一53，太五6。
2 一切发生在我们身上的事，都在神主宰的权柄下，为要使我们变化和成熟；没有什么事是偶然的：
a 成熟的信徒知道，神是怜悯的，是全丰全足的，能应付他在各种情形中的需要—创四三14，十七1，腓一19~21上，四11~12。
b 信徒的信靠和安息，全在于他全丰全足的神，而不再在于他自己，或他的能力—罗九16。
3 雅各的历史也必须成为我们的传记；我们必须相信，我们日常生活中的每件事，都在神主宰的手下—创三七31~35：
a 雅各所遭遇的每件事，都是为着他的变化和成熟；雅各要被变化，必须被压到环境里，叫他无可选择，只得经历改变—创三七31~35。
b 今天主的恢复乃是恢复基督作生命，召会作生活；主正在我们中间，在我们身上，并在我们里面作工，好变化我们，并使我们成熟—约十10，来六1。
4 雅各同着约瑟，乃是一个彰显神，有祂形像，并代表神，有祂管治权的人；神的需要被一个经过变化和成熟过程的团体人所满足了—创一26~28。
5 在创世记四十七章，雅各达到一个成熟之神人的阶段；他满了生命到满溢，他来到当时已知世界的统治者法老面前，给他祝福—创四七7、10。
6 我们看见有人犯罪时，需要为那人祈求，然后将生命赐给他；生命是召会生活中最好的药—约壹五16。
7 发生在我们身上的一切事，都在神的主宰之下，为着我们的变化和成熟；没有一件事是偶然的—来六1。
8 一个成熟的信徒，他的信靠和安息完全在于他全丰全足之神的怜恤，不再在于他自己或他的能力—罗九16。
三 借着神的主宰，雅各失去了他心头的宝贝，经历末后阶段的对付，使他成熟—创三七31~35，四三11、13~14：
1 拉结死后，雅各的心完全在约瑟身上；忽然间，令他大吃一惊，约瑟被取去了—创三七31~35：
a 雅各听见这消息，便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日；他不肯受安慰，说，“我必悲哀着下阴间到我儿子那里”—创三七34~35。
b 雅各全然沮丧，没有什么能安慰他；他已经失去了他心头的宝贝，这次对付是何等深切—创三七35。
2 在希伯仑那些沉默的年间，神将祂自己多而又多的分赐到雅各里面，雅各成了一个完全向神敞开的瓶子—创三七31~35：
a 在那些沉默的年间，雅各是一个毫无野心、兴趣，也无事可作的人；这必是神将祂自己多而又多的分赐到雅各里面的时候—创三七31~35。
b 借着失去约瑟，雅各成了一个完全向神敞开的瓶子；雅各在希伯仑，一直活在与神的交通中—创三七31~35。
3 当好消息来的时候，雅各不仅被变化了，并且完全为神的生命所充满；他已经成熟了—创四五26，约十10。
贰 希伯来书是一本讲成熟的书，我们若要达到成熟，就必须过河：
一 以色列人过了红海和约但河，我们也照样必须过一道又一道河：
1 红海的水，是基督的死结束了世界的权势这一面的预表，而约但河的水则代表基督的死将我们旧人了结的一面—书四8~9、20。
2 我们一切的难处，都要在约但河的那一边，并在约但河里被对付。
3 当我们过了河，从我们魂的旷野出来，而进到我们的美地基督，就是在我们灵里安息日之安息里面时，我们就与祂是一，以解决祂的难处，并顾到祂的权益，打那属灵的仗，好使我们在召会生活中完满的彰显祂，并与祂一同作王，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷：
a 我们若是在自己里，或是单独行事，或是试着要圣别、属灵、或得胜，我们就是不成熟的。
b 真正的成熟不仅是在我们灵里，也是在召会生活中—弗四11~13。
c 成熟的信徒认识并顾到基督的身体，有身体的感觉，也以身体为中心—林前十二16、18~19、21、24。
4 我们在这里不只是为着对付我们的难处；我们愿向主敞开，让祂经过我们里面一切的障碍和难处，好使我们能过河—书三1~17。
5 我们若在自己里面，或是个人主义的，或是想要圣洁、属灵、或得胜，我们就是不成熟的；主必须拯救我们脱离个人主义—弗四11~13。
二 我们必须极力逃往（参徒十四6）避难所，进到幔内，进入至圣所，在此作先锋的主已在荣耀里登宝座—来六18~20：
1 这表征我们必须在我们的灵里，在经历上这灵乃是今天实际至圣所的所在。
2 作先锋的主耶稣，逃离一切的事，进入幔内，进到神面前。
3 我们必须跟从祂，逃离一切基督和召会以外的事物，而进入我们灵里。
4 逃离乃是真正的过河。
5 我们不单是过河的人，还是逃跑的人；我们必须从一切使我们与基督隔绝，使我们离开基督的事物逃脱—来六18~20：
a 我们要逃脱一切不是基督和召会生活的东西；我们必须逃脱世界、犹太教、天主教、更正教、和我们自己—来六18~20。
b 我们所要逃入的庇护处，乃是我们的避风港；这避风港就在我们的灵里，在召会生活里，在诸天界的至圣所里，也就是主耶稣所在的地方—来六18~20。
6 我们若想要留在避风港里，就需要锚；这锚就是我们的盼望，由两件永不更改的事所构成：一是神的应许，一是神的誓言—来六12~18：
a 这盼望如同又牢靠又坚固的锚，已经通入幔内的至圣所，固定在那里，现今我们在灵里就能进入其中—来六19，十19~20。
b 主耶稣作先锋，领先经过风暴的海，进入属天的避风港，照麦基洗德的等次，为我们作了大祭司—来六18~20。
叁 我们必须往前，竭力前进，达到成熟，忘记背后，努力面前的，追求对基督最完满的享受并赢得基督，好在千年国里对基督有极点的享受—腓三12~15：
一 信徒若偏离了，又回转过来，就不需再立基督徒生活的根基（来六1）；只要继续往前，竭力前进，达到完全、成熟就好了。
二 我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基—来六1：
1 往前是不必再立根基的；根基已经立定，所以不必再立—来六1~2：
a 在我们基督徒生活早期，每次复兴之后，又逐渐冷淡下去；过了不久，又受到激励，就坚决而彻底的回到最起初的地方，重新悔改认罪—来六1。
b 我们应当忘掉再立根基的事，只管往前；不要考虑主会不会赦免你，只管往前，直至达到目标—来六1。
2 不要谈论或考虑，只管往前；抛弃你老旧的观念、认识、道理和教训，而一直往前—腓三13~14：
a 那些忘记一切的人，是往前走得最好的人；若有人偏离了正轨，或是停下不跑，就不要犹预，不要问问题，只管往前奔跑—腓三13~14。
b 你若对主认真，就只管往前；忘掉祂是否会赦免你，或者是否喜欢你—腓三13~14。
三 我们基督徒的生活，是一个建筑的工程，也是一个赛程；我们开始之后若跌倒了，不需回到起点再开始；我们只需从跌倒的地方再往前跑。
四 信徒就像田地，吸收了屡次下在其上的雨水，并且生产合式的菜蔬，而不是像田地长出荆棘和蒺藜，就被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧—来六7~8：
1 雨水是指希伯来六章四至五节所说五类美好的事物；生产菜蔬是竭力前进，达到成熟的例证。
2 信徒就如同田地，为着神被耕种，好生产基督，如同田地生产菜蔬，以达到完全、成熟，而从神得享祝福—参歌四12~15。
3 荆棘和蒺藜，是指希伯来信徒老宗教传统的事物。
4 田地是绝不会被焚烧的，但其上所长的却会被焚烧；信徒绝不会被焚烧，但他们不按着神的经纶所生长的，却要被焚烧—林前三9、12~13。
五 根基已经立定，所以不必再立；我们若在得救以后又偏离了，也不必再回头去悔改那些已经悔改过的—来六1~2、4~6：
1 再重新悔改，意即已经悔改过，又重复悔改，这是不必要的；在神看来，这是把主重钉十字架—来六4~6。
2 信徒就如田地，为着神被耕种，好生产基督，如同田地生产菜蔬，以达到完全、成熟—来六7。
肆 主要带领我们往前，达到成熟，但我们必须与祂恩典的工作甘心乐意的合作：
一 我们需要与基督同享祂所达到的—来一9，三15。
二 我们要竭力前进，达到完全、成熟，就必须分享基督所达到的；我们是祂的同伙，且有分于祂的受膏—来一9，三15。
三 我们需要竭力进入那存留之安息日的安息—来四9、11。
四 我们需要来到施恩的宝座前，受怜悯，得恩典—来四16。
五 我们要竭力前进，达到完全、成熟，就需要神的怜悯，也需要神的恩典；我们受怜悯并得恩典的路，乃是来到施恩的宝座前—来四16。
六 我们需要吃干粮，以享受基督照着麦基洗德的等次作我们的大祭司—来五9~10、14：
1 我们有我们所需要的一切，来得着基督作美地，为着建造祂的居所，作祂的彰显，并为着毁灭祂的仇敌，好叫我们能与祂一同在这地上作王—来五9~10、14。
2 有分于基督的所达到、进入安息日的安息、来到施恩的宝座前、以及吃干粮，都包含那灵在我们灵里作膏油—来四16，五9~10、14。
3 维持我们享受神在祂属天职事里生机救恩的路，乃是藉着应用基督宝贵的血，不断地应用祂法理救赎的实际—启十二11。
4 神已赐给我们每一项预备，好叫我们能取得并得着基督作我们包罗万有的地，以满足祂心头的愿望；我们有血、话、灵、和召会—来四12~16，五9~10、14。
5 我们要竭力前进，达到完全、成熟，就必须不再吃婴孩的食物，就是开端的话，而吃干粮，就是公义的话，好享受那位照着麦基洗德的等次，作我们大祭司的基督—来五9~10、14。