一九九八年秋季长老训练
为着生机建造基督的身体所需要的异象、生活与工作（一）
第十篇 一个职事（听抄稿的纲目）（RK, BC）
读经：徒一17、25，林后四1，提前一12
序言 我们需要操练我们的灵，祷告，并与仇敌争战，以澄清误会，纠正误解，使我们能在一个职事、一个工作和同心合意上往前—徒一17、25：
一 一个职事、一个工作和同心合意是非常敏感的主题—林后四1：
1 这些主题之所以可能对圣徒，甚至对一些领头的人来说是敏感的，是因为在这些事上存在着误解和误会—提前一12。
2 这些误解和误会使一个重要的主题变成了一个敏感的主题—徒一25。
二 我们感到主的负担，要谈论这些关键和重要的主题，因为没有这些，我们就无法往前—林后四1：
1 我们需要花更多时间来交通这些事，以澄清误会，纠正误解—提前一12。
2 我们站在主这一边，与祂一同对抗祂的仇敌—徒一25。
三 借着我们的祷告，借着我们灵的操练，借着我们心的转向主，帕子就会被除去—林后四1。
壹 新约的职事在宇宙中是独一无二的—徒一17、25，林后四1，提前一12：
前言 一个职事是为着执行一个约的服事—林后四1：
1 职事是一种服事，但不是任何一种服事；这是我们为着执行神与祂子民之约而献给神的服事—徒一17。
2 在神眼中只有两种职事，因为在圣经中主要有两种约—林后四1。
3 主流出祂自己的血，立了新约；在新约中只有一个独一的约—太二六28：
a 因此，也只有一个独一的职事—新约的职事—林后四1。
b 新约的职事，新约的职事，在宇宙中是独一的—徒一17。
4 一个职事有许多方面的服事—林前十二4~5。
一 新约的职事是独一无二的，也是团体的—徒一17；林后四1。
二 虽然使徒有十二位，但他们的职事是独一无二的，就是“这职事”，乃是按基督身体原则的一个团体的职事—徒一25。
三 众使徒都完成同一个职事，作那成为肉体、复活、升天之基督，万有之主的见证：
1 所有的使徒都执行同样的职事，为要作那成肉体、复活、升天，作万有之主的基督的见证—徒一8。
2 主在升天前告诉祂的门徒，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人—徒一8。
3 我们需要活出基督，好叫人看见我们时，不仅看见一群良善、热心的基督徒，也看见基督—徒一8。
4 世人需要看见活的基督；这就是作基督见证的意义—徒一8。
5 今天的基督是那成肉体、复活、升天的一位；神要我们这些在新约职事里的人，作这样的见证人，作这样的见证—徒一8。
6 这职事就是要完成神的定旨，作神的见证人，并作那奇妙的成肉体、复活、升天之基督的见证—徒一8。
四 众使徒的工作乃是要完成这惟一的职事，就是将基督供应给人，为着建造基督的身体。
五 许多有恩赐的人（弗四11）只有一个职事，也就是供应基督，为着建造基督的身体；这是新约经纶中惟一的职事—提前一12：
1 神已将恩赐赐给召会，祂的身体；这些恩赐是人—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—他们的工作和职务，是成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体—弗四11~12。
2 职事的工作和建造基督的身体是同位语，指明二者是相等的；职事的工作就是建造基督的身体—弗四12。
3 这些经节清楚地显示，神有负担要所有圣徒都被成全，来有分于这工作—弗四11~12。
4 职事的工作不是一种普通的基督徒工作；乃是建造基督的身体并终极完成新耶路撒冷—弗四12。
5 我们必须有清楚的异象，看见神在新约中只有一个职事；因此，在祂眼中只有一种服事是算数的—弗四11~12。
6 三一神只作一件事，就是要建造基督的身体，好使祂得着彰显和显明—弗四12。
六 靠主的怜悯和恩典，祂已将我们摆进这个建造基督身体的团体职事里—弗四12。
贰 新约的职事是独一无二的，但有许多的执事有分于这一个职事—徒二十24，二一19，提后四5，西四17：
前言 新约的职事是独一的，但有许多的执事在这一个职事里有一部分、一分—徒二十24，二一19，提后四5，西四17：
1 李弟兄的负担是要实行这独一的新约职事，他也有负担要帮助别人有分于这新约的职事—林后四1。
2 这些经文里管治的要点，乃是职事的独特性和独一性，而非其复数性—徒二十24，二一19。
3 新约的职事是独一的，但有许多的执事；这是一个宝贵的事实—西四17。
4 保罗嘱咐提摩太要尽他的职事—提后四5。
一 虽然执事有许多，但所有这些执事只有一个团体的职事，就是新约的职事—林后四1。
二 当我们思考那些说到个人职事的经节时，我们必须看见，所有的信徒都是一个身体的肢体：
1 就整体说，身体有一个团体的职事，没有许多的职事。
2 身体的每一部分，有其各自的职事。
3 身体各肢体的许多职事，不是分开的职事，乃是一个团体职事的一部分。
三 我们都有分于那独一的新约职事，就是一个职事，而有不同的功用和不同的方面；当我们有了一切的功用和方面时，我们就有了身体的职事：
1 不看重自己的事，乃看重别人的事，并且看别人比自己强，这是很正常的，只要我们认识到我们只是身体的一个肢体—腓二3~5。
2 愿我们是那些留在我们已有的度量之内，并作为身体的一个肢体来执行它的人；当我们有所有的功用和方面时，我们就有身体的职事—腓二3~5。
3 今天我们中间没有一个弟兄有时代的职事；我们有职事的一分和一份，但没有时代职事的一份—徒二十24。
4 主在每一个时代都有祂特别要作的事，祂有祂自己所要恢复、要作的工作；那个恢复、那一个工作，就是那一时代的职事—提后四5。
5 虽然我们在新约的团体职事里有宝贵的一分，我们却没有那赐给倪柝声弟兄，并由李弟兄分享并发展的时代职事—西四17。
6 我们不该容许我们任何一分遮蔽了这个时代的职事；我们在这里是要为这个时代的职事作见证—徒二十24。
7 李弟兄不仅是一个忠信执行职事的榜样，也是一个与在他之前兴起的职事是一的榜样—提后四5。
8 我们若愿意将自己交与主，并愿意学习李弟兄在这件事上所学的，就是在这职事里，在生命里，有深刻、内在、素质上的一，这是可能的—腓二3~5。
叁 分裂是来自带着不同教训的不同职事：
一 不同的教训乃是召会败落、堕落并变质的主要根源—提前一3~4、6~7，六3~5、20~21：
1 教导不同的事，会拆毁神的建造，并废掉神的经纶。
2 即使一点不同的教训，都会破坏主的恢复。
二 一切分裂的基本因素，根源，乃是不同的职事。
三 不同的职事产生问题、产生分裂、产生混乱。
四 基督徒若都愿意为主的缘故，除去他们不同的职事，他们就会都成为一。
五 只有一种的职事是建造，而不是分裂，就是神经纶惟一的职事，也就是新约惟一的职事。
肆 “关于职事这件事，我们需要主的光照。我们必须来到主面前，向祂敞开我们自己。我们若这样作，就会有光照亮关于职事这个教训，并且这教训会向我们成为真理和实际。”—真理信息第四章。
听抄信息：
一个职事、一个工作和同心合意是非常敏感的主题。我们可能认为，谈论这些主题就是“惹麻烦”。然而，经过许多交通，我们认识到，这些主题之所以可能对圣徒，甚至对一些领头的人来说是敏感的，是因为在这些事上存在着误解和误会。这些误解和误会使一个重要的主题变成了一个敏感的主题。因此，我们需要花更多时间来交通这些事，以澄清误会，纠正误解。我们感到主的负担，要谈论这些关键和重要的主题，因为没有这些，我们就无法往前。因此，我们需要操练我们的灵，祷告，并与仇敌争战。我们站在主这一边，与祂一同对抗祂的仇敌。借着我们的祷告，借着我们灵的操练，借着我们心的转向主，帕子就会被除去。
壹 新约的职事在宇宙中是独一无二的—徒一17、25，林后四1，提前一12：
这一个职事指的是新约的职事。新约的职事在宇宙中是独一的（徒一17；林后四1；提前一12）。“职事”和“服事”这两个词是由同一个希腊字翻译而来的。在希腊文里，职事等于服事。保罗在哥林多后书二、三章，不是肤浅地，乃是非常深刻地讲到职事这件事。他根据神的约来摸职事这件事。主用保罗向我们启示，一个职事是根据一个约。一个职事是为着执行神与祂子民之约的工作或服事。
一个职事是为着执行一个约的服事
职事是一种服事，但不是任何一种服事。这是我们为着执行神与祂子民之约而献给神的服事。职事不是肤浅或表面的；反之，它是在主面前一件深刻的事。严格来说，若没有约，就不可能有职事。若神没有与祂的子民立约，我们就没有任何工作可作。我们就会“失业”了。神仍需要我们服事祂并作一些工作，因为祂已与祂的子民立了约。这服事不是一种普通的服事；它是执行神与祂子民之约。
在神眼中只有两种职事，因为在圣经中主要有两种约。在旧约时代有旧约。旧约是借着摩西所赐的律法之约。基于这旧约，就有一个旧约的职事。哥林多后书三章说到死的职事（7节）和定罪的职事（9节）。这不是两种不同的职事，乃是指一个旧约职事的两种说法。这一章也说到那灵的职事（8节）和义的职事（9节），这也不是指两种不同的职事，乃是指新约职事的两个不同方面。神有两个主要的约—旧约和新约—因此有两种职事—旧约的职事和新约的职事。
主流出祂自己的血，立了新约（太二六28）。在新约中只有一个独一的约。因此，也只有一个独一的职事—新约的职事。新约的职事，新约的职事，在宇宙中是独一的。
一个职事有许多方面的服事
有些人可能会问，为什么圣经提到“众职事”时用的是复数。例如，哥林多前书十二章四至五节说：“恩赐虽有分别，灵却是同一位；职事也有分别，主却是同一位。”“职事”这辞不是单数，乃是复数。然而，这些职事显然与新约的职事有关。旧约的例子帮助我们明白这件事。在旧约中只有一个职事，却有许多服事。例如，有祭司的服事，包括亚伦和麦基洗德，君王的服事，包括大卫和所罗门，以及申言者的服事，包括以赛亚和耶利米。有一个职事，却有许多不同的方面或服事。这些服事或职事不是分开的职事，乃是一个职事的不同方面。同样，在新约中有施浸者约翰的职事，他的服事是向人引荐主耶稣基督。主耶稣献上了最重要的新约服事，这成了所有其他服事的基础。使徒们继而也有一个服事。然而，这些不同的服事，我们可能称之为不同的职事，仍是一个独一新约职事的各方面。
一 新约的职事是独一无二的，也是团体的—徒一17；林后四1。
二 虽然使徒有十二位，但他们的职事是独一无二的，就是“这职事”，乃是按基督身体原则的一个团体的职事—徒一25。
使徒行传一章，提到犹大时说：“因为他曾被数在 我们中间，也分得这职事的一分”（17节）。犹大是十二使徒之一，在他出卖主之前，他有这职事的一分。“职事”这辞是单数。有十二位使徒，却只有一个职事。使徒行传一章二十四至二十五节说：“众人就祷告说，主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是那一个，叫他得这职事和使徒职分的地位，这职分犹大已经离弃，往自己的地方去了。”再次，虽然有十二位使徒，所提的却是一个职事。借着这些经节，我们可以看见新约的职事是独一且团体的。十二位使徒没有十二个分开的职事，只有一个独一的职事。
三 众使徒都完成同一个职事，作那成为肉体、复活、升天之基督，万有之主的见证。
所有的使徒都执行同样的职事，为要作那成肉体、复活、升天，作万有之主的基督的见证。主在升天前告诉祂的门徒：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人”（8节）。主嘱咐祂的门徒作祂的见证人。他们要作主耶稣的见证。主经过了钉十字架和复活的过程。祂成了赐生命的灵，并且祂作为那灵的基督，预备好要公开升天。在这次升天之前，祂嘱咐祂的门徒作祂的见证人。对世人来说，祂是个奥秘，并且从那时起，门徒们再也无法用肉眼看见祂。但世人仍能借着祂的门徒看见祂。我们需要活出基督，好叫人看见我们时，不仅看见一群良善、热心的基督徒，也看见基督。世人需要看见活的基督。这就是作基督见证的意义。
今天的基督是那成肉体、复活、升天的一位。神要我们这些在新约职事里的人，作这样的见证人，作这样的见证。这样，人就能看见基督，不是笼统地，乃是作为那成肉体、复活、升天的一位。神有一个定旨，祂有一个经纶来完成祂的定旨。这定旨就是要得着一个团体的彰显。祂要借着祂所造的人来彰显并显明祂自己。这职事就是要完成神的定旨，作神的见证人，并作那奇妙的成肉体、复活、升天之基督的见证。
四 众使徒的工作乃是要完成这惟一的职事，就是将基督供应给人，为着建造基督的身体。
众使徒的工作乃是要完成这惟一的职事，就是将基督供应给人，为着建造基督的身体。新约的职事是为着执行神的新约，使我们能作祂的见证，祂的见证人，来彰显祂。然而，神不要许多分散、分离的个人见证人来彰显祂。反之，神要把祂所有的见证人都建造在一起，成为一个基督的身体，并成为一个团体的人，作神团体的彰显。一个职事是根据一个约。神的新约职事是根据祂的新约。不要以为这新约只是恩典，我们若信入主耶稣，就会得救脱离地狱上天堂。神的新约乃是将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、我们的生命供应和我们的一切。在神的新约里，我们得着一个新灵和一个新心，神将祂的律法写在我们的心上（结三六26；来八10~12）。我们活基督，以团体的方式作祂的见证人，祂的见证。这是神新约和祂新约职事的目标。神的新约职事是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。
五 许多有恩赐的人（弗四11）只有一个职事，也就是供应基督，为着建造基督的身体；这是新约经纶中惟一的职事—提前一12。
许多有恩赐的人（弗四11）只有一个职事，就是供应基督为着建造基督的身体；这是新约经纶中独一的职事（提前一12）。基督徒教师们或许会同意十二使徒只有一个职事的真理，但他们可能会说：“他们是十二使徒，但你们是谁？你们怎能说你们与他们在同一个职事里？”以弗所书四章说：“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体”（11~12节）。神已将恩赐赐给召会，祂的身体。这些恩赐是人—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—他们的工作和职务，是成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。“职事的工作”和“建造基督的身体”是同位语，指明二者是相等的。职事的工作就是建造基督的身体。这些经节清楚地显示，神有负担要所有圣徒都被成全，来有分于这工作。职事的工作不是一种普通的基督徒工作；乃是建造基督的身体并终极完成新耶路撒冷。
我们一再强调一个职事这件事，不只是因为它是在圣经里的一个真理，应当在神的子民中间教导。我们强调这件事，因为我们必须有清楚的异象，看见神在新约中只有一个职事；因此，在祂眼中只有一种服事是算数的。三一神只作一件事，就是要建造基督的身体，好使祂得着彰显和显明。我们对道理的辩论没有兴趣，但我们看见这个异象是很重要的。否则，我们可能会被其他所谓的服事或工作所打岔，在其中我们可能以为我们是在向主献上服事。然而，那些别的工作，实际上可能不是新约的职事。
六 靠主的怜悯和恩典，祂已将我们摆进这个建造基督身体的团体职事里—弗四12。
借着主的怜悯和恩典，祂已将我们摆进这个建造基督身体的团体职事里（弗四12）。提摩太前书一章十二节说：“我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。”保罗没有说“我的职事”。保罗当然有一个职事。但这里他说主已派他尽职事。愿主怜悯我们众人，使我们的眼睛得以开启，看见只有一个新约的职事。我们也感谢主，借着祂的怜悯，祂已将我们摆在这职事里。愿主借着我们看见这一个职事，并借着我们留在这职事里，而保守并顾惜我们。—B.C.
贰 新约的职事是独一无二的，但有许多的执事有分于这一个职事—徒二十24，二一19，提后四5，西四17。
在《哥林多后书生命读经》第三十六页，李弟兄说：“我的负担乃是要实行这新约的职事，帮助那些诚心寻求主并顾念祂心头愿望的人，能有分于这职事。”我们弟兄的负担是要实行这独一的新约职事，他也的确忠信地这样作了。然而，他也有负担要帮助别人有分于这新约的职事。李弟兄有负担要帮助的那些人，有两个特点：他们诚心寻求主，并且他们顾到神心头的愿望。我们弟兄的心向着我们总是大的，不仅他自己，我们也要有分于这职事。我们需要在这件事上清楚且准确，好使我们得着光照并留下深刻的印象。李弟兄见证说，关于这职事的光，照亮他一切的脚步，他永不能改变。
新约的职事是独一的，但有许多的执事在这一个职事里有一部分、一分（徒二十24；二一19；提后四5；西四17）。这些经文里管治的要点，乃是职事的独特性和独一性，而非其复数性。圣经里的真理是这样展开的：新约首先在使徒行传一章呈现出一幅关于基督身体之团体职事的清楚图画。我们一旦看见一个团体职事这件事，就能明白那些讲到个人职事的经文。然而，我们若脱离这职事独一性之管治的异象，来摸众职事或个人职事这件事，就可能会引起问题。新约的职事是独一的，但有许多的执事。这是一个宝贵的事实。神命定要有许多的执事。我们珍赏、尊重、敬重并接纳这些执事中的每一位，我们也盼望能产生更多这样的执事。
有许多的执事在这一个职事里有一部分、一分。在使徒行传二十章二十四节，保罗说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。”他讲到他所领受的职事。他后来又讲到“他的职事”（二一19）。保罗嘱咐提摩太要尽他的职事（提后四5）。他似乎在说：“我忠信亲爱的孩子提摩太，要尽你在那独一职事里你的一分。你不能尽我的一分，也没有人能尽你的一分。不要忘记你的职事不是一个分开的职事；它是你的一分。”我们若能有这种平衡，该是何等美好！有一个职事，有许多的执事。每一位都有一分神所量给的，每一位都是不可取代的。然而，没有人会因误用或滥用他的一分而引起问题。
一 虽然执事有许多，但所有这些执事只有一个团体的职事，就是新约的职事—林后四1。
执事虽多，但所有执事只有一个团体的职事，就是新约的职事（林后四1）。保罗说：“因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆。”他没有说：“我受了这职事，是我独有的产业”；他也没有说：“我们受了这些职事。”圣徒们需要看见相当多的弟兄们作见证说，我们受了“这职事”。恢复里的职事仍是“这职事”。这是我们数十年来所尝过，并已将自己托付的职事。
二 当我们思考那些说到个人职事的经节时，我们必须看见，所有的信徒都是一个身体的肢体：
当我们思考那些说到个人职事的经节时，我们必须看见，所有的信徒都是一个身体的肢体。当我们考量我们个人的职事时，我们很容易变得主观和以自我为中心。我们可能会忙于想出我们的职事是什么，我们该如何发展它，以及它的度量是什么。我们因此可能会失去身体里一个职事之管治的原则。哥林多前书十二章五节讲到“职事的分别”，但整章都是讲论身体在功用上，每个肢体都是必需的。因此，许多的职事必须与一个身体许多肢体的功用有关。
整体来说，身体只有一个团体的职事，不是许多的职事。例如，我们的肉身只有一个职事，就是身体的职事。整个肉身都执行那一个职事。鼻子有嗅觉的职事，眼睛有视觉的职事，耳朵有听觉的职事。然而，嗅觉的职事不与视觉和听觉的职事分开、孤立或脱节。我们渴望维持这职事独一的合一性，但我们必须以一种不阻挠身体任何肢体尽其在这职事里特别一分的方式来作。为此，我们必须在真理上准确。否则，有些人可能会试图将他们同质或机械的观点强加于人，误解了与这职事是一是什么意思。一面，这会造成误解，不给肢体空间，让他们凭神的恩典成为他们所是的。另一面，我们若实行“个人职事”和“肢体职事”，却没有深切地意识到团体的身体职事，就可能会造成严重的问题。愿主怜悯祂的恢复，使我们能忠于真理，这真理乃是照耀的光。我们有身体团体的这一个职事，每个肢体都在尽他的一分。
身体的每一部分都有其自己的职事。我们当然珍赏我们肉身每一肢体的职事，我们绝不想切断任何肢体的职事。但管治的原则乃是身体。同样，基督身体众肢体许多的职事，不是分开的职事，乃是一个团体职事的一部分。每一肢体的职事是不同的，却不是分开的，正如神圣三一的三者是不同的，却不是分开的。例如，我的右耳是不同的，不能与我的鼻子混淆，但它不是分开的。如果耳朵和它的职事与身体其余部分分开了，就会有双重的损失—身体可以相当好地继续下去，但不是正常的，而那分离的肢体就会死。因此，我们有“职事的分别”，却没有分离。愿主保守我们，直到我们见祂或祂来时，我们绝不在祂的恢复里有分开的职事。因混淆分别与分离而有分开的职事，乃是对主和李弟兄职事的羞辱，我们是在他职事下受了某种程度的成全。
三 我们都有分于那独一的新约职事，就是一个职事，而有不同的功用和不同的方面；当我们有了一切的功用和方面时，我们就有了身体的职事。
我们都有分于那独一的新约职事，就是一个职事，而有不同的功用和不同的方面；当我们有了一切的功用和方面时，我们就有了身体的职事。腓立比书二章说：“凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强；各人不单看重自己的长处，也看重别人的。你们里面要思念基督耶稣里面所思念的”（3~5节）。不看重自己的事，乃看重别人的事，并且看别人比自己强，这是很正常的，只要我们认识到我们只是身体的一个肢体。我们是身体的一部分，只能作这么多。当我们思想我们所有的弟兄、同作执事和同作肢体，以及他们能作而我们不能作的一切事时，我们就容易尊重他们，并看他们比自己强。然而，不要忘记你有一分，你的一分也是需要的。愿我们是那些留在我们已有的度量之内，并作为身体的一个肢体来执行它的人。当我们有所有的功用和方面时，我们就有身体的职事。
时代的职事
认识到我们都在新约的职事和基督身体的职事里有分和一份，这是至关重要的。我们也必须认识到，今天我们中间没有一个弟兄有时代的职事。我们有职事的一分和一份，但没有时代职事的一份。在《倪柝声文集》，第三辑，第五十七册，二百六十至二百六十一页，倪弟兄说：“在每一个时代里都有那时代的职事。这些时代的职事与地方性的执事不一样。路德乃是他那个时代的一个执事，达秘也是他那个时代的一个执事。主在每一个时代都有祂特别要作的事，祂有祂自己所要恢复、要作的工作；那个恢复、那一个工作，就是那一时代的职事。”我们都该清楚地知道，虽然我们在新约的团体职事里有宝贵的一分，我们却没有那赐给倪柝声弟兄，并由李弟兄分享并发展的时代职事。一面，我们接受、尊重并珍赏职事的每一特别的一分。但另一面，我们不该容许我们任何一分遮蔽了这个时代的职事。我们无意出版我们自己独特的著作和书籍。我们在这里是要为这个时代的职事作见证。我们说“哈利路亚！”我们已被带进并服事于这个时代终极完成的异象和职事之下。此外，我们尊重许多人正在配搭执行这个异象。但我们需要清醒，不要期望我们有那一分。
我们应当对李弟兄如何与倪弟兄配搭，并一生之久在这一个职事里与他是一，直到他到主那里去的方式，留下深刻的印象。在《真理信息》第四十四页，李弟兄说：“从那时起〔指他搬到上海与倪弟兄同住的时候〕，我的说话总是在倪弟兄职事的线上。我知道他是主所兴起，要带进恢复的，我必须在职事里与他是一。”我们的李弟兄不仅是一个忠信执行职事的榜样，也是一个与在他之前兴起的职事是一的榜样。他是一个非常有才能的人，但他放下了他所有的一切，选择在这时代异象下的职事里与倪弟兄是一。我总有这种感觉，如果倪弟兄突然出现，李弟兄会立刻在他面前采取一个合宜、尊重和顺服的地位。在一个非常真实的意义上，李弟兄直到他到主那里去，仍在职事里与倪弟兄配搭。愿我们也是如此！我们有我们特别的一分，我们必须尽它。但我们也认识到这个时代的职事在哪里，我们渴望与它是一，永不偏离。我们若愿意将自己交与主，并愿意学习李弟兄在这件事上所学的，就是在这职事里，在生命里，有深刻、内在、素质上的一，这是可能的。这不是机械的事，乃是身体里生机的事。
叁 分裂是来自带着不同教训的不同职事：
一个职事总会产生一些东西。李弟兄根据加拉太书六章八节指出，我们一直在撒种（见《加拉太书生命读经》，三百一十至三百一十三页）。我们所说所作的一切都是撒种。同样，一个职事总会产生一些东西。它常常可能产生比我们所想的更多的东西。
一 不同的教训乃是召会败落、堕落并变质的主要根源—提前一3~4、6~7，六3~5、20~21。
不同教训是召会败落、堕落并变质的主要根源（提前一3~4、6~7；六3~5、20~21）。教导不同的事，会拆毁神的建造，并废掉神的经纶（见《长老训练》，第三册：执行异象的路，第四章）。即使一点不同的教训，都会破坏主的恢复。这是严肃的。我们不愿被仇敌利用，带进不同的东西，我们必须认识到，教导我们特别的角度或曲解，可能会有破坏性的影响。
二 一切分裂的基本因素，根源，乃是不同的职事。
所有分裂的基本因素，它们的根源，乃是不同的职事。不同职事是指那些与新约职事不同的。一些不成熟的圣徒可能无法分辨一个与新约职事不同的职事，和一个新约职事里一个不同的分。这些圣徒，举例来说，可能不接受约翰的职事，因为他讲到金灯台，而保罗没有。我们需要自己清楚，才能帮助这些不成熟的人。我们拒绝不同职事，是在它们与独一新约职事不同的意义上，但我们接受那些是独一职事之分的职事。
三 不同的职事产生问题、产生分裂、产生混乱。
四 基督徒若都愿意为主的缘故，除去他们不同的职事，他们就会都成为一。
五 只有一种的职事是建造，而不是分裂，就是神经纶惟一的职事，也就是新约惟一的职事。
肆 “关于职事这件事，我们需要主的光照。我们必须来到主面前，向祂敞开我们自己。我们若这样作，就会有光照亮关于职事这个教训，并且这教训会向我们成为真理和实际。”—真理信息第四章。
在《真理信息》第四十一页，李弟兄说：“关于职事，我们需要主的光照。我们需要到主面前，向祂敞开。我们若这样行，光就会照亮关于职事的教训，这教训对我们就会成为真理，实际。”我们弟兄指出道理和真理的区别。道理是指写在圣经里的事实，或引申为职事出版物里的要点。真理是照耀的光。当光照耀时，道理立刻就转变为真理。因此，我们不该满足于仅仅的道理。我们可能有独一职事的道理，但我们可能没有独一职事的真理。我们可能有道理上的理解，我们脑子里可能有信息，但我们需要那灵使光照在道理上，使它成为照耀我们的真理。
真理只有当那灵照耀时才来。我们需要在这和其他道理的点上，在诸天的光照之下，使每一项都成为我们的真理和实际。然后那真理就会管治我们。当光照在话语上时，某些事就突显出来，给我们留下深刻的印象。这就是真理。这就是为什么我们弟兄说：“关于职事，我们需要主的光照。”我们需要到主那里去，向祂敞开自己。我们若这样作，光就会照在这关于职事的教训上，这教训就会成为我们的真理、实际。在《真理信息》第四十一至四十二页，李弟兄接着说：“多年前，从主使我清楚这件事起，我从来没有岔出去过，因为光的照耀实在是太明亮了。这光照亮了我每一个脚步……。职事的光照着我们，我们无法否认我们看见了。因着这光，我们在这件事上无法改变。”
弟兄们，愿光照耀，愿道理成为真理。愿光照亮我们所有的脚步，愿我们在这件事上永不改变，直到我们见主。赞美主，为着新约独一的职事，并感谢主，为着许多的执事和他们在独一职事里许多的分，为着建造那独一、生机的基督身体。我欢喜我与你们众人在这一职事里有分。—R.K.