一九九八年感恩节特会
持守身体的原则
第一篇 身体的异象（带经文的纲目）
读经：弗三3~4，徒二十六19，九1~19，林前十二2，西三10~11。
弗三3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
弗三4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
徒二六19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
徒九1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，
徒九2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒九3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒九4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒九5 他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒九6 起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
徒九7 与他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。
徒九8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。
徒九9 他三日不能看见，也不吃，也不喝。
徒九10 当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主阿，看哪，我在这里。
徒九11 主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
徒九12 在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
徒九13 亚拿尼亚回答说，主阿，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
徒九14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。
徒九16 我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
徒九17 亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
徒九18 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，
徒九19 吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子。
林前十二2 你们作外邦人的时候，无论何时不论怎样受到带领，你们就被带走，去拜那不能出声的偶像，这是你们知道的。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
壹 “照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟”—弗三3~4：
弗三3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
弗三4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
一 惟有从神得着启示的人，能看见基督的身体，也惟有他们能进入身体的实际里。
二 我们需要启示，好认识基督身体的实际，并引我们进入基督身体的范围里，惟有这样，基督的身体才成为我们的经历—弗一17，三5，太十一25，箴二九18上。
弗一17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。
弗三5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
太十一25 那时，耶稣回答说，父阿，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。
箴二九18 没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
三 基督身体的异象要破碎我们；我们需要在身体的异象下被破碎，使我们能过一种照着神的心和意愿而有的生活—弗一9~11，三9~11。
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗一11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
贰 “我…没有违背那从天上来的异象”—徒二六19，九1~19，二二6~16：
徒二六19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
徒九1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，
徒九2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒九3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒九4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒九5 他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒九6 起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
徒九7 与他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。
徒九8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。
徒九9 他三日不能看见，也不吃，也不喝。
徒九10 当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主阿，看哪，我在这里。
徒九11 主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
徒九12 在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
徒九13 亚拿尼亚回答说，主阿，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
徒九14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。
徒九16 我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
徒九17 亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
徒九18 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，
徒九19 吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子。
徒二二6 我将到大马色，正走的时候，约在中午，忽然从天上发出大光，四面照着我，
徒二二7 我就仆倒在地，听见有声音对我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒二二8 我回答说，主阿，你是谁？祂对我说，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
徒二二9 与我同行的人看见了那光，却没有听明那对我说话者的声音。
徒二二10 我说，主阿，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
徒二二11 我因那光的荣耀，不能看见，就由同行的人牵着我的手，进了大马色。
徒二二12 有一个人名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。
徒二二13 他到我这里来，站在旁边对我说，扫罗弟兄，你看见吧。我当时一看，就看见了他。
徒二二14 他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音。
徒二二15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
徒二二16 现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。
一 大数的扫罗在往大马色的路上，天上的异象临到他，这异象使他有了极大的改变—徒九1~5：
徒九1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，
徒九2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒九3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒九4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒九5 他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
1 他看见异象之后，眼睛就瞎了，不能看见什么，并且软弱无能，不能作什么—8节。
徒九8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。
2 凡遇见从天上来的异象的人，就有一种蒙福的眼瞎临到他们：
a 这种眼瞎临到我们之后，就有一种内里的膏油涂抹，和内里的照耀，就是内里的光照。
b 这个内里的异象会越过越加增，并彻底改变我们事奉主的方式。
3 扫罗三天之久，不能看见，也不吃不渴；他所能作的就是祷告—徒九9、1：
徒九9 他三日不能看见，也不吃，也不喝。
徒九1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，
a 在素质的灵的感动之下，他惟一的兴趣就是祷告，为要明白他所看见所听见之事的意义—徒二二14~15。
徒二二14 他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音。
徒二二15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
b 当扫罗祷告的时候，可能一个异象又一个异象，一个启示又一个启示的临到他，给他看见基督是神的具体化身，就是神的奥秘，以及召会是基督的身体，就是基督的奥秘—西二2，弗三4，五32。
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
弗三4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗五32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
c 行传九章所记载保罗异象的每一重要的点，都不该对我们只是教训而已；反之，每一点都该是我们在属天电视上所看见的异象。
二 我们读行传九章时，必须看见关于“我”（4）、“耶稣”（5）和“所拣选的器皿”（15）这三项的天上异象：
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。
1 “扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”—徒九4：
徒九4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
a 这是团体的“我”，包括主耶稣和他所有的信徒。
b 保罗开始看见，主耶稣和他的信徒是一个伟大的人—奇妙的“我”—林前十二12，西三10~11。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
c 这必定使他印象深刻，影响他将来关于基督与召会是神极大奥秘的职事，（弗五32），并为他独特的职事立下了稳固的根基。
弗五32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
d 保罗是新约里惟一使用“基督的身体”这词的作者—罗十二4~5，林前十二12~27，弗一22~23，二16，四4、12、16。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前十二14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前十二15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前十二16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前十二17 若全身是眼，听觉在那里？若全身是听觉，嗅觉在那里？
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前十二19 若都是一个肢体，身体在那里？
林前十二20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前十二22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的。
林前十二23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前十二26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗二16 既用十字架除灭了仇恨，便藉这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
e 他非常强调基督的身体，因为在他悔改的时候，听到一篇论到团体的我的信息，就是一篇论到基督的身体的信息。
f 扫罗得救以后，主立刻开始以基督身体的事教育他—徒九6、17~18、24~25，二二14~16。
徒九6 起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
徒九17 亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
徒九18 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，
徒九24 但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜严密的看守城门，要杀害他。
徒九25 他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。
徒二二14 他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音。
徒二二15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
徒二二16 现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。
2 “他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。”—徒九5：
徒九5 他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
a “耶稣”这名具体包含了完备的福音信息。
b 扫罗看见耶稣就是耶和华救主，祂现今是在诸天之上的一位，曾经过成为肉体、人性生活、死、复活和升天的种种过程，为着产生并建造基督的身体。
c 保罗看见耶稣就是神，祂经过了种种过程，并终极完成为升天的主，身体的头，和赐生命的灵，分赐到祂所有的肢体里—罗十12~13，西一18上，林前十五45下。
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗十13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
3 “这人是我所拣选的器皿”—徒九15：
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。
a 神拯救大数扫罗的心意，是要以祂自己将他充满，因而使他成为特出的器皿—西一25，弗三8~9。
西一25 我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
b 我们在保罗的著作里，看见“器皿”一词属灵意义的发展：
(一) 保罗看见人是一个器皿，为要盛装基督作生命并被祂充满，好建造基督的身体—罗九21、23，林后四7，提后二20~21。
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗九23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
林后四7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。
提后二20 但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的。
提后二21 所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。
(二) 基督的身体是神极大的团体器皿，为要盛装祂并被祂充满，好作祂的彰显—弗三16~19。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。