一九九八年感恩节特会

持守身体的原则

第三篇　身体的原则（二）（复合的纲目）

读经：弗一22~23，加二20，腓三10，加六15，林后五17，弗二16。

肆　身体的功用乃是彰显基督—弗一22~23：

一　如宇宙一般大的基督，需要一个身体作祂的丰满，祂的彰显—弗一22~23：

1　基督的丰满是由享受基督的丰富所产生的—弗三8。

2　我们借着享受基督的丰富，就成为祂的丰满而彰显祂：

a　基督的丰满，乃是我们所经历、并构成到我们里面的基督。

b　客观的丰富成了主观的丰满，而这丰满就是基督的身体。

3　身体的功用是彰显基督；宇宙般伟大的基督，需要一个身体作祂的丰满，祂的彰显—弗一22~23。

4　神造人的时候，乃是照着祂永远的定旨造的；这定旨有两方面—形像和管治权；形像这辞的意思就是彰显；神造人时，祂的心意乃是要得着彰显—创一26~27。

5　神不要祂的定旨由许多单个的人来完成，乃是要由一个团体的人来完成；在新约里，这个团体的人就是召会，基督的身体—创一27，弗一22~23。

6　召会是基督的身体，祂的身体就是祂的丰满；包罗万有的基督是在万有中充满万有者，祂的身体乃是祂的丰满，祂的彰显—弗一23。

7　基督的丰富是指基督所是的一切项目；祂是生命，祂是复活，祂是智慧，祂是能力，祂是力量，祂是我们属灵的食物，是我们属灵的饮料，也是我们所呼吸的属灵空气—弗三8。

8　基督的丰满就是祂的身体；丰富的满溢就是丰满，而丰满彰显了丰富；身体是基督的丰满，这丰满就是基督的彰显—弗一23。

二　足能叫我们彰显基督的路，就是从祂得喂养，吃祂喝祂，充满祂作我们的滋养—约六57：

1　我们必须把祂接受进来，将祂一切所是吸收到我们里面—约六57。

2　然后自然而然的，我们就成为祂的丰满，这丰满就是基督的彰显—弗一23。

三　基督的身体，乃是基督在地上的延展和继续：

1　敬虔的奥秘首先是指元首基督，然后是指祂的身体—召会，是基督在地上的延续—提前三15~16。

2　提前三章十六节不仅指元首是神在肉身的显现，也指身体是这显现的延续；基督的身体乃是基督在地上的延长和延续，作敬虔的奥秘—提前三16。

四　我们信徒在基督身体里彼此互为肢体的目的，乃是叫我们活基督，并在一起彰显祂—罗十二5：

1　召会的功用是彰显基督；如果召会的光景正常，人走进召会的聚会时，应该会看见基督；他们会被光照、被定罪；他们会面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了—林前十四24~25。

2　如果今天人们走进我们的聚会却看不见基督，我们就必须承认，我们没有达到神的标准；如果他们只看见一群非常热心的基督徒，或者认为我们是一群非常虔诚的人，那么我们还没有完成神的定旨—林前十四24~25。

3　我们作主身体的肢体，并不是分开而完整的个别单位，乃是配搭一起，成为整体的许多部分—罗十二5：

a　主所要的不是单独的肢体，乃是整个的身体—罗十二4~5。

b　你我个人都不是基督的丰满，乃是召会这身体才是基督的丰满，才能彰显基督—弗一23。

4　成为在万有中充满万有之基督的丰满，就是被充满成为神一切的丰满—弗三19：

a　当我们在经历中被充满成为神一切的丰满时，召会就得以实际的出现—弗三19。

b　神的丰满就是召会作神的彰显—弗三19、21。

伍　基督身体的实际乃是一班蒙神救赎，被神作成神，作成神人的人，他们不凭自己活着，乃凭另一个生命活着，这生命就是经过过程并终极完成的三一神—加二20，腓一20~21上，三10：

前言　基督身体的实际是一班神人，不照着他们旧的生命活着，他们凭另一个生命活着，是他们信主并重生时所接受的，这生命是神的生命，是经过过程并终极完成的三一神—西三4，林前十五45下，林后三17：

1　基督身体的实际是一班蒙神救赎的人，这班人被神作成神，就是神人，他们里面有神的生命，并且能有分于神的神圣性情—弗四6，罗八9~10。

2　召会作为神所召出之人的聚集，仅仅是外在的架构，物质的框架；召会作为聚集，并未触及基督身体内在的实际，内在的实际乃是三一神—林前十五45下：

a　圣经清楚地告诉我们，父神在我们里面，子神在我们里面，灵神也在我们里面；我们里面只有一位神，祂就是三一神，这就是基督身体的实际—弗四6，罗八9~10。

b　歌罗西三章四节清楚地告诉我们，基督是我们的生命；今天这位基督是那灵的基督，祂就是经过过程、终极完成的三一神—西三4，林后三17。

3　如果我们学习转向我们的灵，并照着神圣的生命活着，我们就会被改变；歌罗西书一章二十七节说，基督在你们里面成了荣耀的盼望—西一27：

a　如果我们不照着神圣的生命活着，什么也不会发生；即使过了五年或十年，我们仍会一成不变—西三4。

b　身体的实际乃是在我们里面的三一神；如果我们不照着三一神活着，许多年过去后，我们仍会停留在同样的光景中—弗四6，罗八9~10。

一　基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，却不凭他们自己的生命活着，乃凭经过过程并终极完成之三一神的生命活着，祂的属性借着他们的美德彰显出来—腓一19~21上。

二　耶稣是一个真实的人；但这人不凭自己活，不凭祂自己人的生命活—约十四10：

1　祂是个人，凭另一个生命，就是神的生命而活着—约十四10。

2　祂是一个真正的人活在那里，但却向祂天然的生命死；祂是借死而生，向祂天然的人死，为要凭神的生命而活—约十四10。

三　基督身体的实际乃是所有借着人性调神性，神性调人性，而与神联结、调和并构成在一起之神人所过的生活。

四　基督身体的实际，乃是一种借着复活的大能模成基督之死的团体生活—腓三10。

陆　基督的身体乃是在基督复活的生命里—约十一25，徒二24，启一18，二8，腓三10：

一　基督身体的实际，要求信徒完全在基督复活的生命里。

二　在复活里的意思是，我们天然的生命被钉死，并且我们这人里神所造的部分在复活里被拔高，在复活里与基督成为一—罗六4~5：

1　神的救恩之路是借着基督的十字架了结我们，并借着祂生命的灵使我们复活：

a　十字架的真正意义不是受苦，而是死；加拉太书二章二十节说，我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着—加二20。

b　如果在受苦的光景中，我们让基督在我们里面活着，那么我们肯定有十字架的经历—加二20，腓一19~21。

c　如果在受苦的光景中，我们发怨言、埋怨、反击、并质疑主，那么我们仍然是照着我们旧的生命活着；在那光景中所有的苦难都是徒然的—加五16~17。

2　我们不是独自经历钉死、埋葬和复活，乃是在基督里与祂一同经历—罗六4~6，加二20上，弗二6。

三　保罗是一个不凭自己活着的人，他乃是凭那是灵的基督而活—加二20：

1　那是灵的基督乃是包罗万有的灵，就是经过过程并得着完成之三一神的终极完成—林前十五45下。

2　我们里面神圣生命的实际就是复活，而复活乃是那是灵的基督，包罗万有的灵，以及经过过程并终极完成的三一神—腓三10。

四　当我们不凭自己天然的生命活着，乃凭我们里面的神圣生命活着，我们就是在复活里；这个所产生的结果就是基督的身体—加二20上，罗八10、6、11，十二4~5。

柒　基督的身体乃是新造—加六15，林后五17，弗二15，四24：

一　神在祂的经纶里，渴望从旧造里产生出新造；因此，我们这些信徒必须彻底并完全的被更新，使我们能成为属于神并为着神的新造—罗十二2，林后四16，弗四23~24：

1　旧造是我们在亚当里的旧人，是我们与生俱来天然的人，没有神的生命和神的性情—弗四22。

2　新造是在基督里的新人，是我们由那灵重生的人，有神的生命和神的性情作到其中，有基督为基其构成万分，成为新的构成—弗四24，约三6、36，彼后一4，西三10~11。

3　新造乃是由旧造经过死与复活所完成的。

4　基督的身体是一个新造；神在祂的经纶里，渴望从旧造中产生一个新造—加六15，林后五17，弗二15。

5　虽然旧造本身对神的经纶没有帮助，但祂要从旧造中产生一个新造；神不会从无有中产生一个新造，祂要从旧造中取出蒙救赎的人，将神圣的元素加到他们里面，使他们成为新造—林后五17。

6　我们必须经过死与复活；当我们把我们技巧高超的旧人放在一边，转向主，并照着神圣的生命活着时，我们就经历了死与复活，然后我们就能在新造里—加二20，罗六4~5。

二　新造乃是旧造经过死而复活所成就的—林后五17：

1　与祂同死，使我们脱离亚当的旧造；与祂同活，使我们进入复活的新造—加六15。

2　旧造的，神不要；新造的，神才要—林后五17。

三　基督的身体与旧造无分无关，并且用不着旧造的东西，惟独取用出自基督的一切。

四　我们必须从旧造的范围迁到新造的范围里而成为新人，好完成神永远的定旨，就是终极完成新耶路撒冷—林后五17，弗四24，西三10，启二一2。

捌　十字架的工作总结于身体，并引我们进入身体—弗二16：

一　十字架的工作远及于基督的身体，并总结于身体：

1　认识十字架，带我们认识基督的身体。

2　任何事物若不是基督的一部分，都会拦阻我们里面对基督身体的认识。

二　凡你我凭着我们天然的生命所作的，神都不要，不要说坏的不要，好的也不要；惟有我们凭着神的生命所作的，神才要—加二20。

三　十字架领我们到身体，十字架也在身体的范围里运行。

四　惟有当我们己的生命完全被十字架对付时，我们才能摸着身体生活的实际，而得以认识身体—太十六24~25，罗八13，十二4~5。