一九九八年冬季训练
希伯来书结晶读经（二）
第一篇 天上的基督—君尊和神圣的大祭司（带经文的纲目）
读经：来七1，八2
来七1 这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
壹 希伯来书是以天上的基督为中心，而关于这位天上的基督，主要的点是说祂作祭司，不是照着亚伦的等次，乃是照着麦基洗德的等次—一3，四14，八1，九24，十二2，五6、10，六20：
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
来四14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来八1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
来九24 因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
来五6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来五10 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
来六20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
一 希伯来书主要是论到基督的祭司职分，一至六章所说到基督的各方面，都是必要的资格，使祂成为君尊和神圣的大祭司，能供应我们一切的需要，并且拯救我们到底—八1，七11、25。
来八1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
来七11 这样，借着利未人的祭司职分，若真能使人得完全，（百姓原是根据这职分领受了律法，）又何需另外兴起一位祭司，照着麦基洗德的等次，不照着亚伦的等次来称谓？
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
二 希伯来书所启示天上的基督，乃是现时的基督—现在的基督、今日的基督，也是在诸天上之上、宝座上的基督，作我们每日的救恩并时刻的供应—八2，四14~15，七26。
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
来四14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来四15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
来七26 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
贰 照基督的工作和职事，希伯来书在七章一节有一个大的转，就是从地上的外院转到天上的至圣所—八2，九11~12、24：
来七1 这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
来九11 但基督已经来到，作了那已经实现之美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造的，就是不属这受造世界的。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
来九24 因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前。
一 这个转是从外院的赎罪祭坛转到至圣所里施恩的宝座，就是神与我们相会，与我们说话的地方，也是我们与神在祂经纶里成为一的地方—十三10，十12，四16。
来十三10 我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。
来十12 惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
二 这个转是从地上受苦的耶稣转到诸天之上神宝座上得荣耀的基督—七26，十二2，八1。
来七26 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
来八1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
叁 我们必须经过基督地上职事物质的范围，进入基督天上职事奥秘的范围：
一 “我有负担告诉你们，你们需要进入一个范围、领域、国度，是远高于你们现今所在的范围。这高得多的范围，就是基督天上职事奥秘的范围。”（神圣奥秘的范围，二一页。）
二 这两个范围有一个鲜明的对比：属地的和属天的相对，物质的和奥秘的相对，法理的和生机的相对，以及客观的和主观的相对：
1 基督在祂的肉体里尽祂地上的职事，在物质的范围里，在客观一面完成了神法理的救赎—西一22，来九12~15。
西一22 但如今祂在基督肉体的身体里，借着死，叫你们与自己和好了，把你们圣别、没有瑕疵、无可责备的呈献在自己面前。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
来九13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在污秽的人身上，尚且使人圣别，以致人的肉身得着洁净，
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
来九15 所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
2 基督这赐生命的灵，（林前十五45下，林后三17，）在祂天上的职事里，在奥秘的范围里，在主观一面正在完成神生机的救恩—罗五10。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
3 今天我们不是借着在肉体里、在物质范围里之基督地上的职事，而在法理、客观一面蒙拯救；我们乃是借着那是赐生命的灵、在奥秘范围里之基督天上的职事，而在生机、主观一面蒙拯救。
肆 我们若要享受基督天上的职事，在我们的经历中这位天上的基督就必须对我们是客观而主观的—来一3，十三21：
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
来十三21 在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
一 基督是客观的，但我们对这位客观的基督可以有主观的经历—罗八34、10，西三1，一27。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
西三1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
二 基督现今是在诸天之上的主，也是在我们里面的那灵—徒 二33上，五31，弗一19~21，林后三17：
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
1 在诸天之上的主，与在我们灵里的那灵乃是一—林前六17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
2 凡是主在诸天之上执行的，都由祂作为那灵在我们灵里应用到我们身上。
三 伯特利是神的家，也就是天的门，在那里基督是天梯，把地联于天，并把天带到地上—创二八10~17，约一51，弗二22，来四12、16。
创二八10 雅各出了别是巴，向哈兰走去。
创二八11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
创二八12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创二八13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创二八14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
创二八15 看哪，我与你同在；你无论往那里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创二八16 雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创二八17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
约一51 又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
来四12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
伍 得了成全的神的儿子，以不能毁坏之生命的大能构成为君尊和神圣的大祭司，一直在为我们代求，使我们能蒙拯救到底—来七15~17、24~26、28：
来七15 既然照麦基洗德的样式，兴起一位不同的祭司来，我们的话就更是显然的了。
来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
来七17 因为有为祂作见证的说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来七24 但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来七26 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
来七28 律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后所起誓的话，却是立儿子为大祭司，乃是成全直到永远的。
一 基督照祂君王的身分是君尊的，照祂神圣的性情是神圣的；这神圣的性情，是把祂构成为神圣大祭司的基本元素—七1、28。
来七1 这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。
来七28 律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后所起誓的话，却是立儿子为大祭司，乃是成全直到永远的。
二 基督构成为大祭司，乃是照着不能毁坏之生命大能的元素，这生命是神圣、永远、非受造的生命，也是经过死亡和阴间之试验的复活生命；因此，祂的神圣祭司职分带来生命，并消除死亡—七16、23~25，徒二24，启一18。
来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
来七23 那些为祭司的，人数众多，是因为有死拦阻，不能长久。
来七24 但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
启一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
三 神圣的大祭司乃是得了成全的神的儿子—来七28：
来七28 律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后所起誓的话，却是立儿子为大祭司，乃是成全直到永远的。
1 作为神的独生子（约一18，三16），基督不需要成全，因为祂是永远完全的；但作为神的长子（来一6，罗八29），基督已经借着成为肉体、人性生活、钉死十架和复活，得了成全。
约一18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
来一6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
2 神的长子已经全然得着成全，受到装备，并且够资格作我们神圣的大祭司。
四 基督作我们的大祭司，为我们代求，照顾我们—来七25：
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
1 祂为我们显在神前，为我们祷告，使我们可以蒙拯救到底，并完全被带进神永远的定旨—来九24，罗八34。
来九24 因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
2 主的代求会促使我们里面生命的种子发展、长大并浸透我们的全人，使我们得以变化并模成为祂的形像，至终被带进祂的得荣里—可四26~29，太十三3~8，罗十二2，八29~30，来二10。
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可四27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可四28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可四29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
太十三3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
太十三4 撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
太十三5 又有的落在土浅石头地上，土既不深，立刻发苗。
太十三6 等日头一出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
太十三7 还有的落在荆棘里，荆棘长起来，就把它挤住了。
太十三8 但有的落在好土里，就结果实，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
五 作我们大祭司的基督乃是天上的执事，把天（指生命的情形）供应到我们灵里，使我们有属天的生命、恩典、权柄和能力，在地上过属天的生活—八2。
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。