一九九八年冬季训练

希伯来书结晶读经（二）

第四篇　新约（三）其内容（复合的纲目）

读经：赛四二6，四九8，耶三一31~34，来八8~12

壹　因着耶利米预言到新约，基于这事实，耶利米书这卷旧约的书，也可视为新约的书—耶二13，十七9，十三23，二三5~6，三一31~34：

一　耶利米关于新约的申言，需要新约全部二十七卷书来将其解开；耶利米书向我们揭示了三件事：神想从我们得着什么，我们在堕落光景中的所是，以及基督对我们是什么—耶二13，十七9，二三5~6，三一31~34。

二　根据耶利米书，神想从我们得着的，乃是我们饮于祂这活水的泉源；神要我们饮于祂这活水的泉源，好使我们被祂饱和、浸透、并渗透，成为祂团体的身体，在这宇宙中彰显祂—耶二13。

三　我们的心无法医治，我们的性情也无法改变；在我们堕落的光景中，我们是带着无法除去之斑点的豹—耶十七9，十三23。

四　在我们堕落的光景里，我们是败坏、罪恶、诡诈、无法医治、且不能改变的—耶三一31。

五　耶利米书二十三章五至六节向我们显明，基督是我们的义；耶利米书三十一章则向我们显明，基督也是我们生命的律—耶二三5~6，三一33。

六　当我们来到神面前，饮于祂这活水的泉源，生命的律就被发动，将神作生命分赐到我们里面，以医治我们无法医治的心，并改变我们无法改变的性情—耶二13，三一33。

贰　基督自己就是神所赐给我们的新约，新遗命—赛四二6，四九8：

一　神的救恩，神的祝福，以及神一切的丰富都已经立约给了我们；这约就是基督：

1　新约中千百项遗赠的实际乃是基督—创二二18上，加三14，林前一30，十五45下，弗一3。

2　基督是新遗命的实际，也就是神一切所是的实际，并神一切所赐的实际；所以，基督就是新遗命。

二　接受并享受基督作我们这约的路，乃是借着呼求我们主基督的名，而操练我们的灵，照着我们的灵而活，住留在我们灵里；而与我们的灵同在的，就是这位基督—赛四二5~6，亚十二1，罗八4下，启一10上，提后四22，赛十二3~4：

1　我们可以借着操练我们的灵，照着我们的灵而活，并留在我们的灵里，以非常简单的方式享受基督作我们的约—罗八4下，提后四22。

2　基督与我们的灵同在；这意味着作为新约实际的基督，就在我们的灵里；一切的遗赠，基督一切的丰富，都在我们的灵里—提后四22。

3　在以赛亚四十二章六节说到神要将基督赐下作众民的约和外邦人的光以前，祂宣告说祂已将灵赐给我们—赛四二5：

a　接受并享受基督的路就是操练我们的灵，照着我们的灵而活，并住留在我们的灵里，基督就是与这灵同在—提后四22。

b　我们每一天都操练这事；首先，我们借着呼求“哦，主耶稣”，来操练我们的灵—徒二21，罗十12~13。

c　我们该照着这灵行事、生活并为人；我们需要不断的留在灵里—罗八4。

4　我们也借着呼求我们主基督的名来享受这约；那具体化身于基督，作我们灵里之那灵的一切广大丰富，都可以借着呼求主名来享受—罗十12~13。

5　这就是神作我们的福分，满了基督，满了丰富；我们可以借着呼求：“哦，主耶稣！”来享受这一切—诗一一六12~13。

6　我们欢然从救恩的泉源取水；呼求主名是饮于基督作新约的最好方式；这需要成为我们的实行，好使我们能接受并享受基督作这约—赛十二3~4。

三　神完全的救恩是由基督作约所构成；这完全的救恩乃是满了泉源的；我们需要学习，借着呼求祂的名，从这些泉源取水—赛十二3~4，徒二21。

叁　新遗命的内容（耶三一31~34，来八8~12）包括以下四项福分，作为神给我们的遗赠：

一　“我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上”—来八10：

1　生命的律，生命之灵的律，乃是经过过程之三一神作赐生命的灵住在我们的灵里—罗八2~3、11、34。

2　新约的中心乃是内里生命的律；在这新约里，耶和华说，祂要将律法放在祂百姓里面—来八10，罗八2：

a　在素质上，这律法是指神圣的生命，这神圣的生命一点不差就是那赐生命的灵，就是包罗万有的基督，也就是经过过程、终极完成的神—罗八2。

b　这律一直在我们里面，提醒我们那经过过程、终极完成的三一神是一直与我们同在；这就是新约的中心、内容和实际—来八10。

3　生命的律乃是生命自发的能力；这律是生命所具自然的特性，和自有、自动的功能。

4　这律的功用是指神圣的性能；在律里有神圣的性能，这神圣的性能是全能的，能作一切的事—罗八2：

a　就其生命说，这新约的律就是三一神；就其功用说，这律就是神圣的性能—来八10。

b　这性能能活神，并使我们成为神；这使所有在基督里的信徒成为一个团体人，作神的彰显—弗三21。

c　生命之律的性能也有许多功用，除了使我们成为神，还将我们构成基督的身体—林前十二13，弗五30。

5　生命之律的功用乃是：

a　使我们在生命、性情和彰显上，但不在神格上成为神，使我们成形为神长子的形像，而成为祂团体的彰显—罗八2、29。

b　将我们构成为基督身体的肢体，有各种的功用—弗四11~12、16。

6　我们享受生命分赐到我们里面，好借着生命之灵的律的工作，完成神的经纶—耶三一33，来八10，罗八10、6、11。

7　生命之灵的律已经装置好，且正在运行，我们必须借着把这律的“开关打开”而与这律合作—帖前五16~18，路八15：

a　神圣的电力—那经过过程并终极完成的三一神—已被装置在我们的灵里；我们只需要打开开关；我们借着操练我们的灵来打开开关—帖前五16~18。

b　如果我们常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，我们就打开了开关；借着感谢主、赞美祂，或呼求主名，我们就得以留在不间断的交通中—帖前五16~18。

c　生命之灵的律需要人的配合，需要信徒这方面有一些行动来配合；作出自己的救恩就是把开关打开—腓二12，罗八2：

(一)　这律需要信徒把罗马八章中的条件实行出来；我们需要操练我们的灵，照着我们的灵而活—罗八4。

(二)　我们需要不住的祷告，凡事谢恩；不要销灭那灵，要凡事察验，善美的要持守—帖前五16~22。

d　根据路加福音八章十五节，如果我们想要保持开关开启，就必须对付我们的心，好让生命的律能以自由的方式在我们里面运行—路八15。

e　我们需要对付我们心里一切的事物，让主除去我们心的土壤里的石头和荆棘，使我们的心向祂柔软；这给了祂一条路，在我们的所是里生长，并完全地作为生命的律来运行—路八15。

f　这生命的律是自发且不费力的；如果我们打开这律的开关，我们就无需担心任何事；当这律被打开时，我们就自发地被模成神长子的形像—罗八2、29。

二　“我要作他们的神，他们要作我的子民”—来八10：

1　神作我们的神，意即神是我们的产业；而我们作神的子民，意即我们乃是神的产业—弗一11、14、18，三21。

2　在新约里，我们有特权得着神作我们的神，我们作祂的子民—乃是生命使我们能在与神的交通中享受神，好叫祂被我们所认识、领会，且由我们活出—约壹一3、7。

3　神作我们的神，我们作祂的子民，乃是照着生命之律；今天神与我们之间的关系，完全是基于生命之律；这是在生命里的关系—来八10。

4　我们今天的行事为人，无须照着字句律法的知识，乃要照着生命之律的知觉—来八10。

三　“他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我”—来八11：

1　生命的功能，使我们能以生命内里的方式认识神。

2　我们能凭生命的感觉，就是我们里面神圣生命的感觉、知觉，而从里面主观的认识神—罗八6，弗四18~19，腓三10上：

a　生命的感觉，与死的感觉和生命平安的感觉都有关联—罗八6，赛二六3。

b　认识生命与平安的路是借着感觉生命与平安；当你站在灵的这一边，与灵合作，行在灵里，并凭灵行事，你就感觉到生命与平安—罗八6：

(一)　生命的感觉就是觉得饱足、有力、舒爽、滋润、明亮、并有膏油的涂抹；这感觉证明你是照着灵而工作—罗八6。

(二)　心思置于灵，不仅是生命，也是平安；当你觉得平安，你就是觉得舒服、和谐、安息、喜乐、并释放—罗八6。

c　生命的感觉使我们知道我们是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里；也使我们知道我们是活在肉体里，或活在灵里。

d　我们若活在天然的生命里，感觉就是死的，完全是在消极的一面；于是我们有死的感觉，同其一切消极的点—罗八6：

(一)　我们若活在神圣的生命里，感觉就是生命的，完全是在积极的一面；于是我们有生命平安的感觉，同其一切积极的点—罗八6。

(二)　生命的感觉使我们知道我们是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里；生命的感觉引导我们，支配我们，管制我们，并指引我们—罗八6。

e　我们应当照生命的感觉，按生命的原则而活，而不是照对错的原则，就是死的原则而活。

四　“我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪”—来八12：

1　基督为我们的罪成就了平息，以平息神的公义，也就是满足了神公义的要求，使我们得以与神和好—来二17：

a　利未记十六章描述了遮罪日，为我们提供了一个奇妙的预表，说明主在十字架上为我们所作的，以在新遗命中为我们的罪成就平息—来二17，利十六5~22。

b　大祭司取了第一只羊，为赎罪祭献上，以满足神公义的要求；当基督死在十字架上时，神将我们众人的罪孽都归在祂身上—利十六15~20，赛五三6。

c　大祭司取了第二只羊，按手在它头上，承认以色列人一切的罪孽和过犯；然后他把那只羊送到旷野去—利十六21~22。

d　替罪羊，阿撒泻勒，表征神将我们的罪归还给撒但；神拿了那些罪，放在撒但—罪的创始者和源头—身上，并将那些罪连同撒但一同送到火湖里—利十六8~10，启二十10。

e　约的血是要带我们进入神里面，使我们与神成为一；主流血，这一切都是为要将我们带进神里面，好享受祂—来九14，十19~20。

f　借着基督为我们的罪所作的平息，我们被带进至圣所，进入约柜，享受神作生命的律；这生命的律在我们里面自发地运行，将三一神作生命分赐到我们的所是里，使我们与神成为一个实体—来二17，八10，十19~20。

2　基督那又宝贵又有功效的血，解决了我们一切的难处，使我们得以维持在与神不断的交通中，不断的享受祂生机的救恩—约壹一7~9，二1~2：

a　在神面前，主救赎的血已经一次永远的洗净了我们，（来九12、14，）这洗净的功效无需重复。

b　然而每当我们与神交通，良心蒙了神圣之光的光照，我们就必须在我们的良心里，一再的即时应用主的宝血常时的洗净。

c　我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪—约壹一7。

3　神一赦免我们，就从祂的记忆里涂抹我们的罪，不再记念：

a　赦罪的意义，就是消除人在神面前的罪案，使我们免去神公义的刑罚—约三18，五24。

b　神赦免了我们的罪，就使我们所犯的罪离开我们—诗一○三12，利十六7~10、15~22。

4　神赦免我们的罪，结果使我们恢复与祂的交通，而敬畏祂，并且爱祂—诗一三○4，路七47。

5　人越得着神的赦罪，人就越敬畏神；人越蒙神赦罪之恩，人就越向神有敬畏；只有那些未蒙神赦罪，未尝过神赦罪之恩的人，才胆大放肆，任意妄为—诗一三〇4，路七47：

a　神赦罪之恩，不只叫人敬畏祂，不去犯罪，更叫人爱祂，讨祂的喜悦—路七47。

b　定罪的律法所不能叫人脱离的罪，赦罪的恩典能叫人脱离；人越蒙神的赦罪，人就越爱神—路七47。

肆　至终，新约要产生新耶路撒冷，就是神的新约的具体化身，以团体的方式，彰显神到极致，直到永远—加四26~28、31。