一九九八年冬季训练
希伯来书结晶读经（二）
第五篇 生命之律（晨兴信息选读的纲目）
读经：罗八2、29，来八10
壹 主在我们里面赐给我们生命之灵的律，使我们能自然而然地胜过罪与死的律；所以现在对于我们，“飞”就不再是我们意志的问题，乃是祂生命的问题—赛四十31，罗八2、4：
一 主在马太六章说，“你们看那天上的飞鸟，…你想野地里的百合花”；如果我们能够问飞鸟，它们是否怕地心吸力的律，它们会回答说，“我们从来没有听过牛顿的名字；我们所以飞，因为我们里面生命的律叫我们飞”—太六26、28：
1 它们的里面不仅有一个能飞的生命，并且那个生命有一个律，使它们能自然并一直的胜过地心吸力的律—罗八2。
2 当鸟活着的时候，它们征服了地心吸力的律，而它们里面的生命，支配了它们的意识—2节。
二 神从来没有叫我们勉强自己去作不是出于自然的事；祂带我们注意在我们生命里面的新律—太六25~34。
三 三一神成了一个律在我们里面运行；三一神已经安装在我们里面—罗八2。
四 今天我们的神不仅是全能者、救赎主、拯救主，甚至也不仅是我们的生命与生命的供应；祂乃是一个在我们里面运行的律—罗八1~2、10。
贰 每一个得救的人，都必须看见释放的路：第一，总要看见罪在我们身上是一个律；第二，要看见人的意志不能胜过罪的律；第三，要看见圣灵也是一个律，这个律能使我们脱离罪的律—罗七22~23，八2：
一 拯救和释放的路就是“生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我”；这一个律，是那样的完全，是那样的有力量，能拯救我们到底，用不着我们去帮助它—罗八2。
二 圣灵的律是一直彰显生命的，无论如何是这样的，到处是这样的，时时刻刻是这样的；不是你使它这样的，乃是它本来这样的—罗八2：
1 你的眼睛如果能被神开起来，看见这一个在我们里面的宝贝，不只是圣灵，不只是生命，并且是一个律，那你就得到了释放，罪的难处就过去了—罗八2。
2 我们一看见罪是一个律，就决不再用自己的意志去作什么了；照样，我们在神面前蒙怜悯，看见圣灵也是一个律的时候，我们也要有一个大改变—罗七21~25，八2。
三 以一个律去对付另外一个律是不需要花力气的；罪的律使我们犯罪的时候，我们没有花力气；照样，圣灵的律把我们从罪中释放出来的时候，我们也不必花力气；不必花力气的得胜，才是真的得胜—罗八2。
四 圣经里没有说要我们用我们的意志去胜过罪，圣经里只说从罪里得释放；生命之灵的律，把我们拖出来，使我们脱离了罪与死的律；罪与死的律还在那里，但是它的对象不在了—罗八2。
叁 罗马八章二节里生命之灵的律所释放的对象，仅限于一些把罗马八章中的条件实行出来的信徒；真实的帮助、实际的帮助就是使圣徒与主接触，让自动的律能够运行—罗八2、4~16：
一 忘掉行道罢，而与主有不间断的接触；已经安装到你里面的律会自动的以科学的原理运行，杀死一切的细菌，甚至对付搅扰你的特殊细菌—罗八2。
二 最属灵的人就是最能够与主不断接触的人；真正的帮助是叫我们进入与主的接触，使生命之灵自动的律在我们里面运行—罗八2。
三 我们必须照着那灵生活行动，就我们人这方面说，这就是把开关打开；我们一在灵里生活行动，就把开关打开了，生命之灵的律就开始作工了—罗八4。
四 罗马八章中的七个点：在灵里生活行动、思念灵的事、治死身体的实行、接受神的灵引导、呼叫“阿爸，父”、作见证，最后就是叹息；你必须作这七件事，每天都操练这七件事，你就会经历到什么是开关，怎么把开关打开—罗八4~23。
肆 生命之律是把基督这标准的模型运行到我们全人的每一部分，以祂一切的所是浸润我们里面各部分；这就是新约所说的变化—耶三一33，来八10，罗八29，十二2：
一 罗马十二章二节说，“不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化”；我们的心思如何能得更新？惟有借着生命之律的运行，以标准模型的所是浸润我们，使我们成为祂的复制、翻版—罗十二2。
二 最终，正如罗马八章二十九节所说，生命之律的运行，要将我们模成神长子的形像；当长子为我们代求时，祂的代求就推动我们里面生命的种子发展、长大并浸透我们全人，使我们得以变化并模成祂的形像，最终被带进祂的得完全和得荣耀里—来七25，罗八29。
三 我们看见了生命之律的运行这个异象，自然就恨恶那些宗教的教导；不要教导我要这样作、不要那样作；我只知道神的长子耶稣基督在我灵里，等候机会将自己扩展到我的心思、情感和意志里—罗八29：
1 我只愿简单、一再的向祂敞开，而不打算作什么；我只是敞开自己，说，“主耶稣，更多扩展到我的心思、情感和意志里”—弗四23。
2 这样，我们就会被变化，模成神长子的形像；这是神的作为，就是祂今日在我们里面的工作—罗八29，十二2。
四 我们实在需要看见这个异象，并倒空自己一切宗教的观念；这位活的基督，祂在我里面是我的生命，也是惟一的律，要将祂自己扩展到我全人里；现今祂在等候机会进到我们的心思、情感和意志里，好叫祂的元素充满我们全人，使祂自己成为我们这人的元素；这样，祂就使我们与祂一样—西三4，罗八2、29。
伍 奇妙的基督就是原型；神的作法就是把这原型放到我们里面，这位活的模型乃是一个活的人位，含有神性、人性、人性生活、钉死、复活等—罗八15、29：
一 神把这奇妙的人位放到我们里面最中心处；我们依从祂，与祂合作，向祂敞开，祂就要从我们的灵扩展到魂里；这不是模仿，乃是原型在我们里面的扩展；这就是圣经所说“儿子的名分”—罗八15、23、29，弗四23。
二 神永远的定旨，是要得着许多儿子，作祂团体的彰显；自从基督升天以后，神就一直作工，要大量复制那个标准的模型，就是祂的长子；在主的恢复里，祂正在复制标准的模型，竭力在我们中间作工，要使我们每一个人与长子一模一样—来二10，罗八29。
三 这一切的关键点，乃是生命之律，就是神圣生命在我们里面的运行；生命之律，就是神圣生命自发、自动的运行，在我们里面作使我们得完全的工作，将神性渐渐灌输到我们里面，了结一切消极的事物，并将基督一切的所是分赐到我们里面—罗八2、29。
四 新人就是召会；穿上新人就是穿上召会；新人乃是实际的召会生活，就是标准模型的团体复制；现今我们正经过在心思的灵里得更新的过程，渐渐穿上新人；这种心思的更新和穿上新人—召会，乃是生命之律运行的结果—弗二15，四23~24，罗八2。
陆 若是一种生命不长大，那种生命的律就无法发挥功能；律只能在生命长大时起作用；生命之律的功能，乃是在积极方面，当生命长大时，使我们成形，也就是把我们模成基督的形像—可四26~28，罗八2、29：
一 因着我们属人、天然和宗教的观念，我们把生命之律的功能太过贬低了；我们常念念不忘怎样胜过罪，胜过世界；神却说，“把这些事忘了罢！你难道不知道，在你重生的那一天，你已经从一个范围迁到另一个范围了么？把旧范围的事忘掉罢！”在这范围里有生命之律的功能；生命之律主要的不是规律我们，乃是使我们成形，把我们模成基督的形像—罗六4~6，八2、29。
二 基督现今在天上，为我们众人代求；祂代求的目的是要我们里面神圣的生命，就是祂自己，能在我们全人得着发展，并使生命之律扩展到我们里面各部分，成为许多个律，在各方面规律我们—来七25，罗八34：
1 其中一个律，要在我们的心思中加以规律，使其完全更新；这意思是说，神圣的生命已从你的灵里，长到你的心思里了—罗十二2，八6。
2 生命之律中的另一个律，会进到我们的情感里，将其充满；我们的情感要得再造，被基督情感的元素所浸润；这就是基督的生命长到我们的情感里—罗十二9~10。
3 同样的原则，另一个运行的律会浸透我们的意志；当神圣生命的律运行在我们里面，其功能之一就是以基督的意志浸润我们的意志，使祂的意志成为我们的意志；这意思是说，基督的生命长到我们的意志里—太六10，罗八6。
三 一面，祂是在我们灵里，作我们生长的生命；另一面，祂也是在诸天之上的宝座上，为着祂撒在我们里面种子的长大和发展代求；这就是客观而主观的基督，为着我们的经历—来七25，罗八10、34。
晨兴圣言信息：
第五周 周一
晨兴喂养
赛四十31“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾…。”
罗八2“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”
4“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。”
主在马太六章说，“你们看那天上的飞鸟，…你想野地里的百合花。”（26、28。）如果我们能够问飞鸟，它们是否怕地心吸力的律，它们会回答说，“我们从来没有听过牛顿的名字。我们一点也不知道他的律。我们所以飞，因为我们里面生命的律叫我们飞。”它们的里面不仅有一个能飞的生命，并且那个生命有一个律，使它们能自然并一直的胜过地心吸力的律。但是地心吸力仍然存在。如果有一天早上你起得早，天气很冷，地上积雪很厚，有一只死麻雀在院子里，你立刻就会想起那个律的持久不变。当鸟活着的时候，它们征服了地心吸力的律，而它们里面的生命，支配了它们的意识。
神实在已经赐恩给我们。祂已经给我们这个灵的新律，所以现在对于我们，“飞”就不再是我们意志的问题，乃是祂生命的问题。…神从来没有叫我们勉强自己去作不是出于自然的事：就如试用思虑来增加我们属灵的身量。担忧只能减低一个人的属灵高度，绝对不会增加一点。主对我们说，“不要…忧虑，…你想野地里的百合花，怎么长起来？”祂带我们注意在我们生命里面的新律。哦，巴不得我们对于在我们里面的生命，有一个新的认识。（倪柝声文集第二辑第十二册，正常的基督徒生活，第十章）
信息选读
三一神成了一个律在我们里面运行，这事可以用安装在我们家里的电来说明。…任何对电有基本常识的人，都不会打电话请求发电厂供应电力。凡知道电源已经安装好的人，就会打开开关来取用电力。我们这些基督徒，常常就像那些打电话给发电厂要求供电的人；事实上我们只需要打开开关。三一神已经安装在我们里面。然而，当我们受脾气的搅扰时，却会呼求说，“神阿，怜悯的父，求你怜悯我，帮助我不发脾气。我不要再发脾气了，求你救我脱离脾气。”这种祷告绝不会得着答应。事实上，你越这样祷告，你的脾气越困扰你。我们若一直这样祷告，主会说，“傻孩子，难道你不知道，我已经安装在你里面，并且在你里面乃是律在运行么？你不需要呼求我，甚至不需要为这个祷告。”
今天我们的神不仅是全能者、救赎主、拯救主，甚至也不仅是我们的生命与生命的供应；祂乃是一个在我们里面运行的律。现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了，因为生命之灵的律已经释放了我们，使我们脱离了罪与死的律。太奇妙了，这样一个律竟然在我们里面运行！因此，我们不需要为着某些事向主呼求，我们只该简单的“打开开关”…享受奇妙的生命之灵的律，这律就是三一神，祂已经经过过程，分赐到我们里面，并且现今就住在我们里面。祂是这样的一个律，一直寻找机会为我们效力。问题是我们不认识这个律。我们不知道我们里面有这个律，也不知道如何与这个律合作、配搭。…与这个律合作的路，乃是在灵里生活行动，简简单单的在灵里。（罗马书生命读经，第六十七篇。）
参读：倪柝声文集第二辑第十二册，正常的基督徒生活，第十章；罗马书生命读经，第六十七篇。
第五周 周二
晨兴喂养
罗七22~23“因为按着里面的人，我是喜欢神的律，但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。”
八2“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”
16“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”
每一个得救的人，都必须看见释放的路：第一，总要看见罪在我们身上是一个律。这一个若没有看见，下面就谈不到。第二，要看见人的意志不能胜过罪的律。第三，要看见圣灵也是一个律，这个律能使我们脱离罪的律。
拯救和释放的路就是“生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我”。这一个律，是那样的完全，是那样的有力量，能拯救我们到底，用不着我们去帮助它。这一个律自然而然使我们完全脱离罪，自然而然使我们完全圣洁，自然而然使我们满有生命。
弟兄姊妹，千万不要以为圣灵在你里面，有时候会彰显生命，有时候不会彰显生命，如果你这样想的话，那证明你只知道圣灵，还不知道圣灵的律。圣灵的律是一直彰显生命的，无论如何是这样的，到处是这样的，时时刻刻是这样的。不是你使它这样的，乃是它本来这样的。你的眼睛如果能被神开起来，看见这一个在我们里面的宝贝，不只是圣灵，不只是生命，并且是一个律，那你就得到了释放，罪的难处就过去了。（倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十五篇。）
信息选读
我们一看见罪是一个律，就决不再用自己的意志去作什么了。照样，我们在神面前蒙怜悯，看见圣灵也是一个律的时候，我们也要有一个大改变。许多人只看见赐生命的灵能给我们生命，却还没有看见圣灵在我们里面是另外一个律，我们靠着这一个律，就自然而然脱离罪与死的律。这一个律拯救我们脱离那一个律的时候，我们一点不花力气…。你如果怕主的灵在你身上不管事，所以试探一来你就自己赶快去帮忙，那你还没有看见圣灵在你里面是一个律。但愿弟兄姊妹能看见圣灵在你身上是一个自然而然的律。
以一个律去对付另外一个律是不需要花力气的。比方我们前面所说的地心吸力是一个律，它老是把东西吸到地上来。可是有一种气体叫作氢，比空气还要轻，如果我们把它装在密封的气球里，气球就会升到空中去，不必用扇子去撮它，也不必用力量去支住它，只要让它去，它就升上去了。这也是一个律，这是不需要花一点力气的。照样，以生命圣灵的律去解决罪与死的律，也不需要花一点力气的。
所以，胜过罪是一点不花力气的。罪的律使我们犯罪的时候，我们没有花力气；照样，圣灵的律把我们从罪中释放出来的时候，我们也不必花力气。不必花力气的得胜，才是真的得胜。
如果弟兄姊妹能看见这一个，那就真的能从罪得释放。圣经里没有说要我们用我们的意志去胜过罪，圣经里只说从罪里得释放，就是这里所说的“生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离罪与死的律”。生命之灵的律，把我们拖出来，使我们脱离了罪与死的律；罪与死的律还在那里，但是它的对象不在了。（倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十五篇）
参读：倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十五篇。
第五周 周三
晨兴喂养
腓二12~13“…就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，因为乃是神为着祂的美意，在你里面运行，使你们立志并行事。”
罗八4“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。”
6“…心思置于灵，乃是生命平安。”
13~16“…你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们…所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。那灵自己同我们的灵见证…。”
忘掉行道罢，而与主有不间断的接触。已经安装到你里面的律会自动的以科学的原理运行，杀死一切的细菌，甚至对付搅扰你的特殊细菌。我们都经历这件事，但问题是我们并不是与主不断的接触。最属灵的人就是最能够与主不断接触的人。
真实的帮助、实际的帮助就是使圣徒与主接触，让自动的律能够运行。当生命之灵的律在这样的人里面运行时，它会减少他的问题、解决他的问题并且杀死他的一些细菌。这是真正的帮助。…真正的帮助是叫我们进入与主的接触，使生命之灵自动的律在我们里面运行。实际上，你不能够帮助别人。保罗栽种了，却不能够赐人生命。亚波罗浇灌了，但是亚波罗不能够使它生长，惟有神叫它生长。我可能在某些难题方面暂时帮助你，但惟有自动运行的律才能够杀死真实的根源。惟有生命之灵的律才能够减少你天然的生命，并对付真正的细菌。这就是真实的帮助。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第三十三章）
信息选读
〔罗马八章二节里生命之灵的〕律所释放的对象，仅限于一些把罗马八章中的条件实行出来的信徒。…第一点就是我们必须照着那灵生活行动，就我们人这方面说，这就是把开关打开。我们一在灵里生活行动，就把开关打开了，生命之灵的律就开始作工了。生命之灵必须等我们在灵里生活行动才肯动工。第二点就是第五节所说的：“思念灵的事。”（另译。）第三点就是要治死身体的恶行。（13。）第四点就是要接受神的灵引导。（14。）
第五点就是第十五节所说的，你必须呼叫“阿爸，父”。这是你要作的事。你必须学习呼叫，你既然有了儿子的灵，就必须呼叫“阿爸，父”。这样的呼叫就是把开关打开。
十六节说，“那灵同我们的灵见证我们是神的儿女。”这里还有一个小问题，到底是那个灵先出来见证我们是神的儿女呢？…按这一节的说法，我们的灵比那灵更早，我们的灵一出来见证，那灵就同来证明。换句话说，你的灵若不出来作见证，那灵也就不能出来同作见证了。…最主要的是我们的灵必须先作事，我们的灵必须先自动自发。
接下去就是二十三节所说的叹息，你晓得叹息就是打开开关么？…我们都必须操练学习叹息。这就是罗马八章中的七个点，我们人这方面需要作的事。总之，这七个点就是在灵里生活行动、思念灵的事、治死身体的实行、接受神的灵引导、呼叫“阿爸，父”、作见证，最后就是叹息。你必须作这七件事，每天都操练这七件事。…你就会经历到什么是开关，怎么把开关打开。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第三十一章。）
参读：李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息（三），第三十一篇，第三十三篇。
第五周 周四
晨兴喂养
耶三一33“…我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
来八10“主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
生命之律是把基督这标准的模型运行到我们全人的每一部分，以祂一切的所是浸润我们里面各部分。这就是新约所说的变化。罗马十二章二节说，“不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，…”我们的心思如何能得更新？惟有借着生命之律的运行，以标准模型的所是浸润我们，使我们成为祂的复制、翻版。不仅如此，林后三章十八节说，“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”这就是生命之律在我们里面运行的结果。最终，正如罗马八章二十九节所说，生命之律的运行，要将我们模成神长子的形像。所有长子的弟兄，都要模成祂的形像。神的长子这标准的模型，今天是在得完全和得荣耀里，但我们还没有到达那里。我们还在路上，在过程之中。当长子为我们代求时，祂的代求就推动我们里面生命的种子发展、长大并浸透我们全人，使我们得以变化并模成祂的形像，最终被带进祂的得完全和得荣耀里。这一切都是来自生命之律的运行。（希伯来书生命读经，第三十八篇）
信息选读
我们看见了〔生命之律的运行〕这个异象，自然就恨恶那些宗教的教导。不要教导我要这样作、不要那样作。我不在意那些教导。我只知道神的长子耶稣基督在我灵里，等候机会将自己扩展到我的心思、情感和意志里。我只愿简单、一再的向祂敞开，而不打算作什么。我只是敞开自己，说，“主耶稣，更多扩展到我的心思、情感和意志里。主，叫那个惟一的律，在我内里的各部分，成为几个律。我要你在我里面一直扩展，直到你占有我全人的每一部分。
我不要去爱，去恨，或是去作什么。我只要你在我里面扩展。’这样，我们就会被变化，模成神长子的形像。这是神的作为，就是祂今日在我们里面的工作。这与宗教完全不同，因为这是生命的工作。这生命就是基督自己，带着律在我们里面作工，来规律我们，管理我们，并将祂自己扩展到我们内里的各部分。
我们实在需要看见这个异象，并倒空自己一切宗教的观念。我愿意放下一切的教导，单单爱这位活的基督，祂在我里面是我的生命，也是惟一的律，要将祂自己扩展到我全人里。我不必操心是去爱或是去恨，是作好或是作坏，也不管任何宗教的事。我只留意在我里面活的基督。赞美祂，祂在我们的灵里！现今祂在等候机会进到我们的心思、情感和意志里，好叫祂的元素充满我们全人，使祂自己成为我们这人的元素。这样，祂就使我们与祂一样。我们甚至可以说，祂使自己成为我们。这是生命之律的运行。这是神的经纶，也是圣经中神圣启示的基本观念。愿主怜悯我们，叫我们看见这异象。（希伯来书生命读经，第六十四篇。）
参读：希伯来书生命读经，第三十八篇，第六十四篇。
第五周 周五
晨兴喂养
罗八15“你们…所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。”
29“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”
弗四22~24“在从前的生活样式上，脱去了旧人…；而在你们心思的灵里得以更新，并且穿上了新人…。”
一个公司首先在工厂里制造出原型，然后按照原型大量生产。就某种意义说，奇妙的基督就是原型。神的作法就是把这原型放到我们里面。这位活的模型乃是一个活的人位，含有神性、人性、人性生活、钉死、复活等。由这些奇妙的元素所组成的模型，已经进到我们里面。人的方法、宗教的修行，都是在外面改良、修正；神的作法却是把基督放到我们里面。基督是谁？祂是神子、人子，也是赐生命的灵。神把这奇妙的人位放到我们里面最中心处。我们依从祂，与祂合作，向祂敞开，祂就要从我们的灵扩展到魂里。这不是模仿，乃是原型在我们里面的扩展。这就是圣经所说“儿子的名分”。（希伯来书生命读经，第六十五篇。）
信息选读
神永远的定旨，是要得着许多儿子，作祂团体的彰显。首先，祂的独生子经过过程，并进入荣耀，全然得着完全，成为标准的模型，就是神的长子，作神的彰显。自从基督升天以后，神就一直作工，要大量复制那个标准的模型，就是祂的长子。历世纪以来，很少基督徒看见这事，结果使主受到耽延。今天地上虽有千千万万的基督徒，但标准模型的复制却不多。在主的恢复里，祂正在复制标准的模型，竭力在我们中间作工，要使我们每一个人与长子一模一样。这就是得以完全的意思。为着得以完全，我们需要神性和拔高、复活的人性，也需要了结一切的钉十字架。…我们也需要使我们里面的各部分，被祂一切的所是浸透。甚至我们里面最小的部分，也必须被祂浸润。这一切都是使我们得以完全的元素。当这一切都作到我们里面的时候，我们就会有彻底的变化，并完全模成祂的形像。这就是得荣耀，得完全，以及神儿子之模型的复制和翻版。
这一切的关键点，乃是生命之律，就是神圣生命在我们里面的运行。生命之律，就是神圣生命自发、自动的运行，在我们里面作使我们得完全的工作，将神性渐渐灌输到我们里面，了结一切消极的事物，并将基督一切的所是分赐到我们里面。换言之，主借着生命之律更新我们，变化我们，使我们模成祂的形像。当这过程完成时，祂就要来救赎我们的身体，使我们卑贱的身体改变形状，成为荣耀的身体。（腓三21。）我们今天就在这神圣生命之律运行的过程中。
生命之律现今在运行，要从我们里面更新我们。以弗所四章二十二至二十四节告诉我们，要在心思的灵里得以更新，使我们得以脱去旧人，穿上新人。根据二章十五节，新人就是召会。穿上新人就是穿上召会。新人乃是实际的召会生活，就是标准模型的团体复制。现今我们正经过在心思的灵里得更新的过程，渐渐穿上新人。这种心思的更新和穿上新人—召会，乃是生命之律运行的结果。（希伯来书生命读经，第三十八篇。）
参读：希伯来书生命读经，第三十八篇，第六十五篇。
第五周 周六
晨兴喂养
可四26~28“耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。”
罗八2“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”
29“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”
若是一种生命不长大，那种生命的律就无法发挥功能；律只能在生命长大时起作用。生命之律的…功能；乃是在积极方面，当生命长大时，使我们成形，也就是把我们模成基督的形像。这就是生命之律的功能。
因着我们属人、天然和宗教的观念，我们把生命之律的功能太过贬低了。我们都一直以罪为中心，而有罪的感觉，但我们不该是这样。我们常念念不忘怎样胜过罪，胜过世界，胜过丑陋的肉体，胜过坏习惯；神却说，“把这些事忘了罢！你难道不知道，在你重生的那一天，你已经从一个范围迁到另一个范围了么？把旧范围的事忘掉罢！”赞美神，我们都已从祂而生！这个神圣的出生，把我们迁入一个新的范围，在这范围里没有罪、世界、肉体。在这范围里有生命之律的功能。请记得，生命之律主要的不是规律我们，乃是使我们成形，把我们模成基督的形像。（希伯来书生命读经，第六十九篇。）
信息选读
基督现今在天上，为我们众人代求。祂代求的目的是要我们里面神圣的生命，就是祂自己，能在我们全人得着发展，并使生命之律扩展到我们里面各部分，成为许多个律，在各方面规律我们。其中一个律，要在我们的心思中加以规律，使其完全更新。…当你的心思被生命之律更新，你的心思就会被翻转过来，你绝不会照着以前的想法思想了。你一切的思考，都被你里面运行的生命那规律人的律所完全更新。这意思是说，神圣的生命已从你的灵里，长到你的心思里了。
生命之律中的另一个律，会进到我们的情感里，将其充满。不管我们的情感本来是冷淡的、或是热情的，有一个律会深入我们的情感，以基督的情感来规律，并且把基督情感的元素加进来。就着一面意义说，我们的情感要得再造，被基督情感的元素所浸润。我们的爱、恨不再和以前一样。凡是从我们出于情感所作的一切，都会绝对翻转过来；我们的爱尤其受了规律、浸透、变化和再造。这就是基督的生命长到我们的情感里。
同样的原则，另一个运行的律会浸透我们的意志。…我们的意志，无论是固执、服从或折衷的，都不重要。只要是我们的意志，对基督的生命就毫无用处。…当神圣生命的律运行在我们里面，其功能之一就是以基督的意志浸润我们的意志，使祂的意志成为我们的意志。这样，我们的意志，就逐渐被基督意志的元素所再造。这意思是说，基督的生命长到我们的意志里。最终，我们的心思、情感、意志里，都有基督生命的增长。
一面，祂是在我们灵里，作我们生长的生命；另一面，祂也是在诸天之上的宝座上，为着祂撒在我们里面种子的长大和发展代求。这就是客观而主观的基督，为着我们的经历。（希伯来书生命读经，第三十七篇）
参读：希伯来书生命读经，第三十七篇，第六十九篇。