一九九八年冬季训练
希伯来书结晶读经（二）
第八篇 我们信心的创始者与成终者（复合的纲目）
读经：来十一1、6，十二1~2，罗十17
序言 希伯来书十二章一节告诉我们，我们信徒乃是在奔跑赛程；要奔跑这赛程，我们就需要放下各样的重担、各样的拦阻、各样的重压—来十二1：
一 我们需要放下各样拖累我们或拦阻我们奔跑的事物；长跑的赛跑者绝不会背着背包或穿着沉重的鞋子奔跑；他的服装是流线型的；他放下各样的重担—来十二1。
二 我们也需要放下各样的重担，特别是那容易缠累我们的罪，并继续奔跑赛程；赛跑者若在赛程中跌倒，他不会停下来定罪自己，他只会站起来继续奔跑—来十二1。
三 我们跌倒时，有基督作我们的赎愆祭；我们有永远之约的血；因为我们有赦罪的遗赠，我们就能进入至圣所，并继续奔跑基督徒的赛程—来十19~20，十二1。
四 我们所奔跑的赛程不是短跑，乃是长跑；这赛程要持续我们整个基督徒的一生；因此，我们需要凭着忍耐，奔那摆在我们前头的赛程—来十二1。
壹 我们必须转离其他各种目标，以专一的注意力望断以及于耶稣—来十二1~2，歌一4，诗二七4：
一 我们借着望断以及于耶稣，奔那摆在我们前头的赛程；我们必须转离一切，归向耶稣；我们必须转离失败的己，转离一切的争竞和混乱—来十二1~2。
二 我们必须转离我们的环境和我们的景况，转离我们的失败，转离我们堕落的己；看自己绝不会鼓励我们；我们必须望断以及于耶稣—来十二2。
三 祂是宇宙中最大的吸引；祂就像一块巨大的磁石，吸引所有寻求祂的人归向祂自己；我们若靠近祂，就会被祂吸引，并且为祂被毁坏、被破坏—来十二2。
四 当我们望断以及于耶稣，祂就吸引我们归向祂自己；祂的吸引的能力就是我们追求的能力；实际上，祂的吸引就是我们的追求；这就是我们需要祷告：“主，吸引我”的原因—歌一4。
五 当我们瞻仰祂的荣美时，祂的感觉和负担就注入到我们里面；我们于是就在祂代求的祷告生活中与祂成为一，并向祂求问；祂的祷告成了我们的祷告，我们为着祂在地上的权益向祂求问—诗二七4。
六 耶稣绝不叫我们失望；我们的眼目应当持续地在祂身上；我们不该看任何人或任何事物；召会生活完全在于望断以及于耶稣—来十二2。
贰 耶稣是信心的创始者，是信心的发起者、开创者、源头和因由—来十二2上：
一 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信—罗三22与注1，加二16与注1：
1 我们的信是我们对基督的珍赏，作为我们对祂的吸引所起的反应—罗十17。
2 照我们天然的人，我们没有信的能力；我们凭自己没有信。
3 罗马十章十七节说，“可见信是由于听，听是借着基督的话”；我们这些罪人，原是没有信的；信乃是借着我们听见话而进到我们里面的；这话就是基督自己—罗十17。
4 那叫我们得救的信，乃是我们从主所得宝贵的信，就是神所分给的信—彼后一1，西一12。
5 当我们望断以及于耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45下）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面。
6 这信不是出于我们自己，乃是出于那将祂自己作信的成分，分赐到我们里面，替我们信者的：
a 有许多方式可以向人讲说基督；我们可以告诉他们，祂如何进到我们里面，祂为我们作了什么；我们向人讲说基督时，我们需要用基督的爱来爱他们，我们需要彰显基督—林后五14，三18。
b 使徒保罗在他的人性美德里彰显了最高超的神圣属性；他的行为却显出带有尊贵的非凡超越；人看见他，就看见了基督—徒二七21~25。
c 我们也需要成为满了尊贵，并在我们的人性美德里彰显神圣属性的人；因此，人所看见的乃是基督；当他们注视祂时，祂作赐生命的灵，就将祂自己作为他们信的元素注入他们里面，为他们相信—来十二2。
d 基督不仅是我们信心的创始者，祂也是我们信心的成终者；司提反有见证，说他是一个满有信心和圣灵的人；他满了基督作信心—来十二2，徒六5。
e 我们可以借着持续地将我们的心转向主，并注视祂，而成为这样的人；我们注视那内住的基督时，祂就将祂自己作为信的元素注入我们里面—林后三16~18。
f 这信的元素在我们里面加增时，我们就享受并经历基督作新约里一切的遗赠，我们就成为满有信心的人，为着执行神的新约经纶—来十二2，徒六5。
二 我们若要有信心，就必须望断以及于耶稣这信心的源头；当我们望断一切事物以及于耶稣，祂就会把祂自己放射到我们里面—来十二2：
1 信心乃是基督自己非常主观的替我们相信；祂把自己灌输到我们里面，直到祂自己在我们里面成了信的成分—来十二2。
2 我们所有的信心，就是基督自己在我们里面相信，并且替我们相信；我们是因祂的信活着，凭祂作我们的信而活—加二20。
三 信是一种质实的能力，是第六个感官，我们乃是凭这官能，把未见之事或所望之事质实出来，就是把这些事的本质，质成现实—来十一1：
1 质实就是那使我们能把本质实化出来的能力：
a 运用我们的视力时，就能实化看得见的事物；我们有五种感官；借着这些感官，我们能听、看、闻、尝、触—太五8，彼前二3。
b 我们初次望断以及于耶稣时，祂作赐生命的灵，就将祂自己作为信的元素传输到我们里面，为我们相信；信被传输到我们的所是里，我们的调和的灵就成了信心的灵—来十二2，林后四13。
c 信如今在我们的灵里；疑惑在我们的心思里，但信在我们的灵里；我们信心的灵是第六个感官，我们借此能实化那看不见的神、看不见的基督、和祂新约经纶里看不见的事物—林后四13，来十一1。
d 今天，借着我们信心的灵，我们的第六个感官，我们正在实化那看不见的事物；我们虽然不用肉眼看见基督，我们却能见证我们确实看见祂；祂对我们比一切看得见的事物都更真实—彼前一7~8。
e 我们需要操练我们的灵，并使用我们的第六个感官；根据圣经，借着操练我们信心的灵，我们的第六个感官，我们能看见神、听见神、闻到神、尝到神、并摸着神—太五8，启二7，林后二15，彼前二3，约壹一1。
2 我们五官的作用是质实外面世界的东西，把一切客观的东西，搬到我们里面来，成为我们主观的经历。
3 信心就是把属灵世界的一切，在我们身上显为实在的功能；信是我们五官以外的另一官—来十一1。
4 就像眼睛对看见，耳朵对听见，鼻子对嗅到一样，信心—我们信心的灵—乃是我们将看不见之属灵世界里的一切，质实到我们里面的器官—林后四13：
a 我们必须运用我们信心的灵，就是我们调和的灵，信并且说我们所经历于主的事。
b 信心是在我们那与圣灵调和的灵里，不是在我们的心思里；怀疑才是在我们的心思里。
5 我们不是顾念、注视所见的，乃是顾念、注视所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的—林后四18：
a 基督徒的生活是一种未见之事的生活—罗八24~25，来十一27，彼前一8，加六10。
b 召会的堕落是从所不见的事堕落到所见的事。
c 主的恢复是要将祂的召会从所见的事恢复到所不见的事。
d 召会乃是一个由一切所不见的事组成的实体；只有看不见的事才属于召会—弗一23。
e 凭着信行事为人，乃是跟从所不见之事，看不见的事—林后五7。
6 信心使我们对未见之事有把握，使我们确信所没有看见的事；因此，信是未见之事的证据、证明。
四 信乃是信神是：
1 人非有信，就不能得神的喜悦，不能使神快乐—来十一6上。
2 “到神面前来的人，必须信神是”—来十一6下，直译：
a 信神是，就是信祂是我们的一切，而我们一无所是—约八58，传一2。
b 信神是，含示我们不是；祂必须在凡事上是惟一的一位，独一的一位，我们必须在凡事上什么也不是—来十一5。
c 你需要神么？神是；你需要粮食么？神是；祂是气、活水、和生命树；祂是神、父、子、灵；祂对我们乃是一切—约六35，十四6，二十22，启二7。
d 在整个宇宙中，我们什么也不是；只有那伟大的我是存在—林后四18，来十一6。
e 信神是，就是否认我们的己；在全宇宙中祂是，我们众人什么也不是—路九23。
f 我应当什么都不是；我应当不存在；惟独祂应当存在—“不再是我，乃是基督”—加二20。
g 大数的扫罗悔改转变时，主告诉他说，“我就是…耶稣”—徒九5：
(一) 主的意思是说，“我是那伟大的我是；我是那是的一位；你必须信我是而你不是；”
(二) 至终，扫罗过去了，保罗起来了—徒十三9。
h 这就是信—“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，惟见在荣耀里活的基督；并且一无所顾，惟顾祂在此地的权益”—达秘。
3 信是停下你自己，不作什么；信将你联于神，使神成为惟一是的—加二20：
a 不该是我在爱我的妻子；应当是基督在爱我的妻子—弗五25，加二20。
b 这是信—信我应当出去，信祂应当进来；我必须在凡事上否认己，在凡事上信靠祂—路九23，加二20。
叁 耶稣是我们信心的成终者、完成者、完全者—来十二2上：
一 我们不断的望断以及于祂，祂就要完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心—1节。
二 我们望断以及于祂，祂就把天、生命、和力量供应我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活—林后三18。
三 我们所有的信在质的一面都是同样的，但这信的量有多少，乃在于我们有多少接触活的神，使祂得以在我们里面增长—罗十二3：
1 进展阶段的信是借着我们接触三一神而来，祂在我们里面就是信—帖前五17。
2 接受这样的信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，并祷读主话，来接触这信的源头，就是主，也就是那经过过程并终极完成的神—来四16，罗十12，提后二22，弗六17~18，来四2：
a 进展阶段的信是借着我们接触三一神而来，祂在我们里面就是信；接受这样的信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，并祷读主话，来接触这信的源头，就是主，也就是那经过过程并终极完成的神—帖前五17，来四16，罗十12。
b 呼求祂是我们的属灵呼吸；耶利米从最低的坑中呼求耶和华的名；他的呼求就是他的呼吸；我们每逢呼求主的名，说：“哦，主耶稣”，信就在我们里面加增了—哀三55~56。
c 祷告就是简单地与主交谈，以最亲密的方式与祂说话；祂是我们的朋友、我们的弟兄、我们的丈夫、我们的父、我们的保惠师、我们的律师—约十五14~15，来二11，林后十一2，约十四16、26。
d 我们与祂谈话时，我们就得着祂的注入，祂就在我们与祂的谈话中，带领我们为着祂的权益祷告；祂将祂的渴望注入我们里面，然后我们就为着祂的权益祷告—约十五7。
e 我们也需要祷读祂的话；祷读神的话，就是将神的话与信调和；那些倒毙在旷野的人，没有将神的话与信调和—来四2，弗六17~18。
f 我们可以借着操练我们信心的灵，祷读神的话，甚至祷读那出于话语职事之要点的经文，来将神的话与信调和；我们得着圣经的一节经文，借着各样的祷告祷读它时，我们可以重复它、唱它、宣告它、或将其个人化—弗六17~18。
3 我们必须来到神施恩的宝座前；你只要呼求祂，向祂说一点话就可以了；这样，你就得着信—来四16，罗十12~13：
a 这信要把你联于神，并把神分赐、灌输到你里面；这样，你就有了活的信—加二20。
b 当神在你里面增长，这信也就在你里面增长—西二19。
4 当我们接触祂时，祂就在我们里面涌流，并且我们中间就有相互的信心；我们因着彼此的信心，就同得鼓励—罗一12，门6。
四 我们重生的灵，我们信心的灵，使我们能得胜，胜过撒但所组织并霸占的世界—约壹五4。
五 那无法压制、无法困住之信的大能，推动许多人为主受苦，冒生命的危险，并成为得胜的受差遣者和殉道者，以完成神在信仰里永远的经纶—来十一36~40，路十八8，腓二30，罗十六3~4，徒二十24，提前一4。
六 联结的信使得胜者有资格在基督凯旋回来时与祂相见，这是对得胜者的神圣要求—路十八8，启二7：
1 主说，“然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？”我们被带进一种光景，学习在凡事上不信靠我们自己，只相信我们的神是一切—路十八8，来十一6。
2 我盼望主回来时，祂能找到你、我都是相信的人，是一直信靠祂，不信靠自己的人；我们的确信完全在祂身上—路十八8，加二20：
a 预备自己就是成为得胜者，一直凭活的信心联于三一神—启二7、26~27。
b 每一天你必须说，“主，从早到晚我与你联结；有活的信心把我联于你，使我能活你，与你同行；我与你是一，正如你与我是一一样”—约十七21~23，加二20。