一九九九年春季长老及负责弟兄训练

为着生机建造基督的身体所需要的工作、生活与异象（二）
晚上聚会

第二篇　基督的身体（纲目的原文）

读经：弗一22~23，四4~6，启一11~12

壹　基督的身体是召会的内在意义—弗一22~23：

一　神的召会乃是架构，而基督的身体乃是生机体：

1　若没有身体，召会就毫无意义。

2　没有身体，召会就没有意义，但有了身体，召会就有内在的意义。

二　我们若看自己是个别的召会或个别的信徒，我们就完了；我们该看自己是一个身体。

贰　基督的身体是三一神与在基督里之信徒的神圣构成—弗四4~6：

一　父、子、灵与人调和并建造在一起，成为基督的身体。

二　基督身体的建造，乃是三一神与三部分人在神的灵里与人的灵里的构成—林前六17，罗八16：

1　这个构成乃是神和人的联结与调和。

2　这样的构成，乃是神性构成到人性里面，作人的居所，也是人性建造到神性里面，作神的居所。

三　基督的身体是生机体，具有神、人二性，以彰显基督—弗一23。

叁　基督的身体彰显于众地方召会—启一11：

一　基督这独一的身体，彰显于许多地方召会里，乃是在神圣的一里，如三一神所是的一样—约十七11、21、23。

二　在启示录一章十二节，表征七个地方召会的七个灯台，都是相同的。

三　虽然有许多召会，但众召会只有一个神圣性质、一个神圣素质、一个神圣元素、一个神圣彰显、和一个神圣见证。

肆　基督身体真正的一，乃是在这终结世代里主恢复中极重要的点—弗四4，林前十二12：

一　基督的身体既是生机的，就像基督一样，是不分开的，也是不能分开的—林前一13上。

二　基督身体的一，实际上就是作素质的一位灵的一，也是作元素的一位主的一，也是作源头的一位父的一—弗四3~6。

三　众地方召会都需要蒙保守在基督身体的一里。

四　我们必须竭力保守基督身体的一，使主有路可以照着祂神圣的经纶，完成祂神圣的定旨。

伍　基督的身体是神经纶的目标，而众地方召会是神用以达到祂经纶目标的手续—林前十二12~13，一2，罗十二4~5，十六1、4~5、16下：

一　我们不该以为我们一进入地方召会的生活，就达到了神永远经纶的目标。

二　神经纶的目标是召会，也就是基督的身体—弗一22~23。

三　神的经纶是为着基督的身体：

1　地方召会几乎百分之九十是物质的，但却该是为着属灵的一面，这属灵的一面就是基督的身体。

2　主恢复的最高峰，能实际完成神经纶的，不是叫神以有形的方式产生许多地方召会，乃是让神产生一个生机的身体作祂的彰显。

四　最终，地方召会要过去，但基督的身体要永远存留；因此，我们必须注意基督的身体，过于注意地方召会。

陆　召会今天一切的问题，都是由于对基督的身体无知—弗一17~23，罗十二3~5，林前十二24下~27：

一　在我们中间不该有这样的无知，乃该有完全的认识。

二　一个风波又一个风波发生，乃是由于我们不认识身体：

1　最大的问题，惟一的问题，乃是不认识身体，也不顾到身体。

2　只有一个救治—我们必须看见并认识身体，也必须尊重身体。

三　我们需要有智慧和启示的灵，并且心眼得着光照，以看见并领略基督的身体。

 

职事信息摘录：

基督的身体是召会的内在意义

我们需要看见保罗在以弗所一章陈明基督身体的方式。保罗说神使基督复活，叫祂坐在诸天界里，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。接着祂就说，’召会是祂的身体。‘（23上。）召会乃是基督的身体。这指明基督的身体是召会的内在意义。若有召会而没有基督的身体，就没有意义。在希腊文，召会是艾克利西亚，ekklesia，蒙召者的聚集。但这聚集的内在意义乃是身体。

在今天主的恢复里，全球有一千二百多处的召会，但我们都是一个身体。我们若看自己是个别的召会或个别的信徒，我们就完了。我们该看自己是一个身体。我们肉身的各部分若持守自己的辖区，以为自己是自主的，我的身体就完了。但感谢主，我们肉体的各肢体都是彼此顺服的，以致我们的身体能顺畅的行动、工作。假若我们要去一个地方，我们身体的各部分，除了我们的脚，都同意了。如果脚能说话，它们可能对别的肢体说，“你们不知道我们很累么？你们都没有爱。你们对我们没有同情。你们想去，但我们不愿去，因为我们没有力量去。”这是什么样的身体？实际上，这不是身体，这是’解体‘了。就着基督的身体而言，今天基督徒中间的情形就是这样。他们是’解体‘了。

我至少能为自己并为比我年长的倪柝声弟兄作见证。我们在主恢复里的行事为人和行动，总是一个身体。这就是为什么主的恢复在已过七十多年来能在这地上存在。我们没有用任何组织来保守什么，但主的恢复仍在这里。主的恢复仍然存在，并且一直受到基督身体的原则所保守。当我在供应话语时，我常常想到倪弟兄。我想到他所说的；我不喜欢说任何与他的职事冲突的东西。我所说的若与他冲突，今天的恢复会在那里？我们必须认识身体。

我要再说，基督的身体是召会的内在意义。如果没有身体，召会就没有意义。召会没有身体是没有意义的。但阿利路亚，这里有身体！没有身体，召会就没有意义，但有了身体，召会就有内在的意义。

超越的基督是远超过万有的。祂超过了阴问，超过了地，超过了空中，甚至超过了第三层天。这一位正在将自己输供给召会，召会就是祂这位在万有中充满万有者的身体。

召会和身体有什么不同？我们需要看见，神的召会乃是架构，而基督的身体乃是生机体。我们可以用苹果树来说明。树是架构，苹果是这棵树的生机素质。如果你只有树，那没有什么意义。树乃是为着苹果。我们不是吃树，乃是吃苹果。苹果是从树而来的。召会是架构，就像苹果树；基督的身体是召会的生机素质，就像苹果是苹果树的生机素质。二者乃是一。召会是架构，为着存在；基督的身体是生机的内容，为着人的满足。

我们因着一件事受了许多反对。我们在这里不只是为着传福音拯救灵魂。我们在这里乃是要完成神永远的经纶，目的是要为祂儿子基督得着一个身体；这身体必须实化为地方召会。在美国有许多属灵大汉，但没有人顾到召会。他们只顾到拯救灵魂，但今天那千万的灵魂在哪里？神的经纶在哪里？为着身体的召会在哪里？今天，’苹果树‘在哪里？’苹果‘又在哪里？就着神的经纶这一面说，这地上很少是为着完成神按着祂的心愿而有的目的。但我完全有把握说，靠着主的怜悯和恩典，我们今天所顾到的恢复，是绝对出于主的。主的说话最有力的证明了这点。许多年来，主在这地上的说话，一直且仍然在主的恢复里（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六章，一○六至一○九页）。

众地方召会

我们也许以为，众地方召会是神经纶的目标。然而，众地方召会不是目标，乃是神达到祂经纶之目标所采取的手续。我们不该忘记，众地方召会不是神的目标。许多被带到这恢复里的人，爱地方召会到极点，他们非常强调地方召会。然而，我们不该以为，我们进入地方召会的生活，就达到神永远经纶的目标。不，我们离神的目标还很远。从倪弟兄的时候起，众地方召会在我们基督徒的生活中，就成了非常宝贵的项目。有些圣徒听见众地方召会不是神的目标，也许很失望。然而，我们若只在众地方召会里，却不往前，我们就远离了神的目标。

照以弗所一章二十二至二十三节，神经纶的目标是召会，就是基督的身体。有些人也许说，召会既是基督的身体，那么我们在召会里，也就该在身体里。他们在道理上是对的，但在实行上却不然。我们也许常常说到基督的身体，但若问我们基督的身体是什么，我们也许只能回答：基督的身体就是召会。我们在召会里，那是事实；但基督身体的实际在那里？我们有基督的身体这辞，也有基督身体的道理，但基督身体的实行和实际在那里？你曾摸着基督身体的实行么？你曾在基督身体的实际里么？

我们都需要考量基督的身体这件事。我们有这辞，也有道理，但在实行上，我们没有实际。相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际。我宝贵众地方召会，和你们一样。但我宝贵众地方召会，是因着一个目的：众地方召会是将我带进基督身体的手续。众召会是身体，但众召会也许没有基督身体的实际。因此，我们需要在众地方召会里，使我们能被引进或带进基督身体的实际。

我看见今天许多在主恢复中的圣徒，还没有觉察到这些偷偷进入主恢复的错误教训。他们可能认为，主的恢复只是为着地方召会的恢复。我说’不错‘，然而有一个’但是‘。’不错‘，倪弟兄在他的职事里的确说到地方召会，’但是‘，他从地方召会往前到基督的身体。地方召会有许多显于物质事物的方面。你必须安排长老、设立执事，以照顾许多外面的事务。但就基督的身体而言，没有物质的事物。地方召会几乎百分之九十是物质的，但却该是为着属灵的一面，这属灵的一面就是基督的身体（关于相调的实行，第一章，四至六页；第四章，三三页）。