一九九九年国殇节特会
新的复兴
第二篇 达到神圣启示的最高峰（二）神经纶终极的目标（带经文的纲目）
读经：提前一3~4，弗三9，一10，三17上，启二一2、10
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
壹 “经过这么多年，神叫我只知道这一件事，就是神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。这是我惟一的负担，我惟一的信息。”（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，二八页。）
贰 神永远的经纶，乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里—提前一3~4，弗三9，一10：
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
一 神所喜悦的是要与人成为一，并使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样—弗一5、9：
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
1 神在创世以前，照着祂的喜悦，预定了我们，把我们标出来了，使我们成为祂的众子—弗一5。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
2 神所喜悦的是要得着许多儿子，最终这些儿子要终极完成为新耶路撒冷—弗一9，启二一2、10。
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
二 神以特别的方式造人—照着祂的形像，按着祂的样式造人，并给人造灵，使人可以接触祂并接受祂—创一26，二7，亚十二1：
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
亚十二1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
1 神没有创造人类，祂乃是照着神类造人。
2 人在受造的时候，只有神的形像和神的样式，但没有神自己。
三 神成为人，为要大量复制祂自己，而产生一个新的种类—约一1、14，十二24：
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
1 这个新种类既不是神的种类，也不是人类—乃是神人的种类。
2 “我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶和计划就是要把祂自己作成人，又把我们这些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。”（关于神圣分赐更深的研读，四五页。）
四 我们虽然是凡俗有罪的人，但借着重生、圣别、更新、变化、模成、得荣这六个步骤，我们被作成为神：
1 我们已经重生，由神而生，成为神圣种类里的神人—约一12~13，三5~6。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
2 神的灵把神圣别的性情分赐到我们里面各部分，用神圣别的性情的元素，渐渐圣别我们里面的每一部分—罗六19、22，十五16，帖前五23。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
3 神的灵把常新不旧、历久不衰之神的属性灌注到我们里面的各部分，使我们得以更新—多三5下，罗十二2上。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
4 我们渐渐新陈代谢的被神长子生命的元素所变化，直到我们变化成为祂荣耀的形像—林后三18，罗十二2。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
5 模成神长子的形像，乃是在基督的生命里得拯救，脱离己的样式，也就是说，脱离己的彰显，己的样子—罗八29。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
6 得荣乃是神完整救恩的一步，神在这一步要用祂生命和性情的荣耀，完全浸透我们的身体—罗八30，帖后一10，启二一10~11。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
帖后一10 那些不顺从祂福音的人要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面，并离开祂力量的荣耀。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
叁 我们要完成神永远的经纶，就需要神把祂自己在基督里建造到我们里面，把祂自己在基督里作到我们里面，作我们的生命、性情和构成，使我们在生命和性情上，不在神格上，成为神—撒下七12~14上，罗一3~4，弗三17上，约十四23，西三10~11：
撒下七12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下七13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
撒下七14 我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他。
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
一 撒母耳记下七章十二至十四节上半节内在的意义，乃是三一神在祂经过过程并终极完成的三一里，正在把祂自己作到蒙祂拣选并救赎之人里面。
撒下七12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下七13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
撒下七14 我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他。
二 我们需要神把基督建造到我们里面的构成里，好使我们整个人被基督重新构成—弗三17上。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
三 基督建造召会，乃是借着进到我们灵里，并从我们灵里扩展到我们的心思、情感和意志里，而占有我们整个魂—太十六18，弗三17上：
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
1 神在我们日常生活中所取的一切步骤，都是要完成祂的心意，将祂自己在基督里建造到我们全人里面。
2 这个建造的结果，乃是使我们成为一班非常特别的人—基督身体的肢体—罗十二5，弗五30。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
弗五30 因为我们是祂身体上的肢体。
四 作为基督身体的终极完成，新耶路撒冷是神性与人性的组成，调和、相调并建造在一起，成为一个实体—启二一2、10：
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
1 所有的组成分子都有同一个生命、性情和成分，因此是一个团体的人。
2 这件事乃是神成为人，人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。
肆 “我们必须用神圣启示的高峰，光照那些在基督教里的人”：
一 “我们必须学习神当前启示的高峰，并学习讲说这些事。我们必须去，我们也必须说。”
二 “我愿意鼓励大家，都接受这个高的托付：带着神圣启示的高峰，并带着神今时代的异象出去，为着神圣启示的高峰，与神一同行动，以完成祂永远的经纶。”（三一神的启示与行动，一一五至一一六页。）