一九九九年国殇节特会
新的复兴
第二篇 达到神圣启示的最高峰（二）神经纶终极的目标（复合的纲目）
读经：提前一3~4，弗三9，一10，三17上，启二十一2、10
序言 我们要清楚说到新的复兴和达到神圣启示最高峰这两者内在联结的地方，借着接受这时代职事，你若看见神圣启示的最高峰，你若达到这个最高峰，你就会尝到复兴的味道—启三1，林后三18：
一 这个复兴是基督教历史上从未有过的，你若得着这个复兴，就是见证，因你至少看见了神圣启示的最高峰—启三1。
二 要有一个牺牲，你若要有特别的看见，若是你有一个特别的操练，你就会得着复兴—林后四16。
三 在这里，不仅是作一个话语职事来教导真理，在此乃是一个见证人，也是一个见证，所说的在经历上是真实的、实际的—西一27。
四 只要你看见钻石，就会把你这人改变；传讲时，可以说，灵就在那里爆炸—林后三18。
五 圣经是新的，祷告是新的，基督徒生活是新的，职事是新的，恢复是新的，召会也是新的，全数是新的，外面一样，但内在素质不同了，是新的—林后四16，弗三17。
六 这篇信息不是说到主观经历，乃是说到真理和实际；这不是理论、梦想、神学，这乃是实际—西一27，约壹三2~3：
1 你看见这个，摸着这个，你每一天，平常的每一天，都会正常地经历到经过过程终极完成的三一神—林后三18。
2 早晨起来就有一个复兴，当每晚上把头放在枕头上时，就有比早晨更多的神—林后四16。
七 我们达到这最高峰，当我们有分这启示，在我们深处就有事情发生，因这是真实的、真正的，不是一下子过去的—来六1。
壹 “经过这么多年，神叫我只知道这一件事，就是神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。这是我惟一的负担，我惟一的信息。”（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，二八页。）。
贰 神永远的经纶，乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里—提前一3~4，弗三9，一10：
一 神所喜悦的是要与人成为一，并使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样—弗一5、9：
1 神在创世以前，照着祂的喜悦，预定了我们，把我们标出来了，使我们成为祂的众子—弗一5。
2 神所喜悦的是要得着许多儿子，最终这些儿子要终极完成为新耶路撒冷—弗一9，启二一2、10。
3 按照圣经的启示，神的喜悦乃是要得着许多儿子，并且要这许多儿子都终极完成为新耶路撒冷—弗一5、9。
二 神以特别的方式造人—照着祂的形像，按着祂的样式造人，并给人造灵，使人可以接触祂并接受祂—创一26，二7，亚十二1：
1 神没有创造人类，祂乃是照着神类造人。
2 人在受造的时候，只有神的形像和神的样式，但没有神自己。
3 神完成亚当和他妻子的创造以后，惟有他们是祂的喜悦，祂的“嗜好”；惟有他们能使神喜乐，因为惟有他们是祂的类—创一26。
4 神的嗜好还没有完成，因为那时人只有神的形像和神的样式，并没有神的生命和神的性情；人有神的形像，却没有神自己—创一26。
三 神成为人，为要大量复制祂自己，而产生一个新的种类—约一1、14，十二24：
1 这个新种类既不是神的种类，也不是人类—乃是神人的种类。
2 “我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶和计划就是要把祂自己作成人，又把我们这些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。”（关于神圣分赐更深的研读，四五页。）。
3 主耶稣这位神的独生子，乃是那独一的子粒，祂使我们成为许多子粒，与祂“同胎”所生的许多弟兄，调和成一个饼，一个身体—约十二24；林前十17；罗八29。
4 在基督里，神与人成为一个实体，就是神人；今天我们在基督里的信徒乃是神人类，我们是神人—罗八29。
四 我们虽然是凡俗有罪的人，但借着重生、圣别、更新、变化、模成、得荣这六个步骤，我们被作成为神：
1 我们已经重生，由神而生，成为神圣种类里的神人—约一12~13，三5~6：
a 第一步是在重生信徒上；神的灵用神的生命，在信徒接受的灵里将信徒重生，使他们成为神的儿女—约三5~6，一12~13。
b 我们的第二个出生，使我们得进神的国，成为神的种类；我们是从神而生，所以我们是神人，属于神的种类—约三5~6。
c 重生就是从表征基督之死的水而生，也是从表征基督之复活的灵而生；我们必须与基督同死，并复活成为一个新的人，属于另一个种类，就是新的种类—约三5。
d 我们若不重生，就没有见神的国的性能；重生使我们得进神的国，成为神的种类—约三3、5。
2 神的灵把神圣别的性情分赐到我们里面各部分，用神圣别的性情的元素，渐渐圣别我们里面的每一部分—罗六19、22，十五16，帖前五23。
3 神的灵把常新不旧、历久不衰之神的属性灌注到我们里面的各部分，使我们得以更新—多三5下，罗十二2上：
a 神的灵更新信徒，是用神常新不旧、永存不衰的属性，灌注信徒的内部；更新是有新的素质加到我们里面，因而产生新陈代谢的变化—多三5；罗十二2。
4 我们渐渐新陈代谢的被神长子生命的元素所变化，直到我们变化成为祂荣耀的形像—林后三18，罗十二2。
5 模成神长子的形像，乃是在基督的生命里得拯救，脱离己的样式，也就是说，脱离己的彰显，己的样子—罗八29：
a 模成是信徒在基督作神长子这第一个神人之生命里变化的完成，也就是重生、圣别、更新、变化这四个步骤的完成；模成神长子形像的结果，就使我们成为神人—罗八29。
6 得荣乃是神完整救恩的一步，神在这一步要用祂生命和性情的荣耀，完全浸透我们的身体—罗八30，帖后一10，启二一10~11：
a 神的灵荣化信徒的工作，是从祂用神荣耀的生命重生信徒开始；这工作的终极完成，就是使人在生命和性情上完全成为神，只是无分于神的神格神位—罗八30、23。
叁 我们要完成神永远的经纶，就需要神把祂自己在基督里建造到我们里面，把祂自己在基督里作到我们里面，作我们的生命、性情和构成，使我们在生命和性情上，不在神格上，成为神—撒下七12~14上，罗一3~4，弗三17上，约十四23，西三10~11：
前言 这个高峰若要实际地作出来，我们众人身上就要有一个特别的需要，一天一天，一点一点的，若是没有的话，神的经纶就没有办法完成—弗三17：
1 撒下七12~14节的大光指明，大卫需要神来为他建立家室，需要神把神自己建造到他里面，产生一个人的后裔，那后裔要在复活里成为神的儿子—撒下七12~14：
a 基督按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子—罗一3~4。
b 现在，我们有基督在人性里标出为神的儿子，他的人性在复活里得着神化—罗一4。
c 这基督要在我们里面安家，要把他自己建造到我们里面—弗三17。
2 若是有人爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处—约十四23：
a 这是很切身的一件事，是很实在内在的一件事，就是没有人能在主面前取代你—诗二七8。
b 我们需要有自己个人的晨兴，然后有团体的晨兴，若没有个人得复兴，怎么会有团体复兴—诗一一九147~148。
3 复兴就是要有三一神在爱里来到你这里，在你全人深处建造一个相互住处—约十四23，弗三17：
a 神的心愿，就是要把他自己在基督里建造到我们里面—弗三17。
b 我们的需要就是需要神把他自己在基督里建造到我们里面，把他自己在基督里作到我们里面，作我们的生命、性情和构成，使我们在生命、性情上，不在神格上，成为神—弗三16~17。
4 我们越感觉到神里面的这个愿望，越觉得自己里面的需要，追求就不一样，就不再是例行公事，不再会很匆忙地晨兴—诗二七4：
a 很亲密的接受神成为我们日常生活中最优先的一件事；父啊，但愿你心头的愿望成为我心头的愿望—诗二十7。
b 神有一个愿望，要作一个内在惟一的工作，就是要把他自己建造到我们里面，这也是我们最大的需要—弗三17。
5 今天我们的难处，只因着一件事，因为缺少神在基督里把他自己建造到我们里面—弗二21~22：
a 我们今天的需要，不是仅仅要圣别、属灵、得胜，我们的需要乃是要让神完成建造的工作—来六1。
b 我们最大的需要，不是这个那个，乃是神有一个内在的工作，神要在我们里面作一个建造的工作—弗三17。
一 撒母耳记下七章十二至十四节上半节内在的意义，乃是三一神在祂经过过程并终极完成的三一里，正在把祂自己作到蒙祂拣选并救赎之人里面：
1 哈巴谷说：主啊，复兴你的工作，是你的工作，神中心的工作就是神要把祂自己作到我们里面—哈三2，弗三17。
2 神的经纶集中一件事，就是神惟一的工作，就是要把祂自己在基督里作到祂所拣选救赎的人里头，使祂自己与他们成为一—弗三17：
a 任何神的同工，必须从祂学习，必须为这件事工作，也必须在这件事里面工作—林后三18。
b 把建造的神和被建造的神供应到人里面，我们供应给人的神，乃是经过过程终极完成的三一神—弗三17，彼前二5。
3 神在我们里面运行，但我们也许没有这样的感觉，因为神是一位自隐的神，祂天天在我们里面作工—腓二12~13：
a 我们有最高神学，是基督教所从来没有见过的，但还是空的、空洞的，若没有实际—弗三17。
b 神说，我要把自己建造到你里头，我要叫你里面的人成为神，我要一个在生机上与我联结在一起的人—弗三17，弗二22。
4 保罗所有书信总结为一句话：作一个敞开的器皿—林后三16~18，来十22：
a 借耶稣的宝血，立约的血，我们有权利来到神面前，向祂敞开我的全人，让祂把自己注入到我们里面—来十22。
b 求你来把我打开，完完全全把我打开，直到我全人彻底敞开；很难找到完完全全向主敞开的人—林后三16，启三20。
5 我们每一天必须有个人、私下、隐秘的与主接触，与祂有很内在的接触—林后三16~18：
a 不要藏在圣经背后，不要藏在印出来的材料背后，每天早晨来到主面前，学习把心转向主，学习把心向主敞开—林后三16。
b 每一天我们要有同样的祷告，主啊，我把心转向你，主啊，我亲近你，带着转的心来到你里面—林后三18，弗四23。
6 主在祂属天的职事里给我们有了感觉，实在要有人祷告，要把职事的点一点一点的祷告，直到这些点成为你的实际—腓二12~13：
a 我们操练灵，好像不是那么有效，因为心没有转，每一天我们要有同样的祷告，主啊，我把心转向你—林后三16。
b 作你所要作的，把你自己分赐到注入到我里面，这都是为着身体、新妇、新耶路撒冷；这是个钥匙—弗三17，启二一2。
二 我们需要神把基督建造到我们里面的构成里，好使我们整个人被基督重新构成—弗三17上：
1 我们所需要的，就是里面的人，重生的灵能得着力量，许多时候的问题乃是因为里面的人太弱，天然的人太强。
2 第一件事，我们都需要被大能得以加强，借着他的灵用大能使我们加强到里面的人里，被重新构成，使基督能在我们里面安家，就能神化，构成为神，但我们还是人。
3 神将祂自己建造到我们里面，完全是一件生机的事；我们需要借着吃祂、喝祂并呼吸祂而享受基督，使祂构成到我们里面—约六57，七37~39：
a 我们属灵的食物和饮料，就是那生机的、是灵的基督，祂就是赐生命的灵；当我们借着吃祂、喝祂并呼吸祂而享受基督，我们里面就产生新陈代谢的过程—约六51、57，七37~39。
b 借着这新陈代谢的过程，基督就构成到我们里面；这构成就是建造—弗三17。
三 基督建造召会，乃是借着进到我们灵里，并从我们灵里扩展到我们的心思、情感和意志里，而占有我们整个魂—太十六18，弗三17上：
1 神在我们日常生活中所取的一切步骤，都是要完成祂的心意，将祂自己在基督里建造到我们全人里面：
a 神的心意与我们日常生活有许多联结的地方，神的心意就是要把他自己建造到我们里面。
b 他在我们日常生活中所取的一切步骤，都是要完成他的心意，将他自己在基督里建造到我们全人里面。
2 这个建造的结果，乃是使我们成为一班非常特别的人—基督身体的肢体—罗十二5，弗五30。
四 作为基督身体的终极完成，新耶路撒冷是神性与人性的组成，调和、相调并建造在一起，成为一个实体—启二一2、10：
1 所有的组成分子都有同一个生命、性情和成分，因此是一个团体的人。
2 这件事乃是神成为人，人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。
肆 “我们必须用神圣启示的高峰，光照那些在基督教里的人”：
一 “我们必须学习神当前启示的高峰，并学习讲说这些事。我们必须去，我们也必须说。”
二 今天我们的异象乃是去告诉基督徒这些高峰的真理；我们必须用神圣启示的高峰，光照那些在基督教里的人—徒二六19~20。
三 我信今天这启示的高峰，要成为今日基督徒中间最热门的市场产品；我愿意鼓励大家，都接受这个高的托付：带着神圣启示的高峰，并带着神今时代的异象出去—但十一32。
四 “我愿意鼓励大家，都接受这个高的托付：带着神圣启示的高峰，并带着神今时代的异象出去，为着神圣启示的高峰，与神一同行动，以完成祂永远的经纶。”（三一神的启示与行动，一一五至一一六页。）。