一九九九年秋季国际长老及负责弟兄训练
主今日恢复的异象、生活与实行
上午信息 主恢复的异象
第三篇 恢复关于终极完成的灵和永远的生命的神圣启示（带经文的纲目）
读经：约七37~39，加三14，约三15，十七3，约壹一2，二25，五11~13、20
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约十七3 认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹二25 祂所应许我们的，就是那永远的生命。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
约壹五20 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
壹 关于终极完成之灵的神圣启示—约七37~39，加三14：
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
一 “终极完成的灵”含示那灵经过了过程，因而成了终极完成的灵：
1 圣经揭示一个事实，就是神的灵成了终极完成、包罗万有、复合的灵—腓一19。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
2 “在这事上，基督教教师们的疏忽、无知、不足、误会、和误解，达到了最高峰；”（主今日恢复之主要项目的重点，一五页；）
二 今天的神学，包括奈西亚信经，没有一个充分强调在神永远经纶的行动中，以下五个有关神的灵的重点：
1 在基督得荣耀（复活）之前，还没有赐生命的那灵—约七37~39。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
2 末后的亚当（在肉体里的基督）成了赐生命的灵—林前十五45下，林后三17。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
3 由膏油所预表之复合的灵—出三十23~25。
出三十23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出三十24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。
出三十25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
4 生命的灵，神的灵，基督的灵，基督自己，和内住的灵，都是指那赐生命的复合之灵—罗八2、9~11。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
5 神的七灵—启一4，三1，四5，五6。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
三 至终，具有以上各面的灵，就是“那灵”，也就是终极完成的灵，作经过过程之三一神的终极完成—约七39，启二二17：
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
1 那灵就是经过过程、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍加强、终极完成的灵，作经过过程并终极完成之三一神的终极完成，成为祂所拣选、救赎、重生、圣别、变化并荣化之三部分人永远的分，作他们的生命、生命的供应和一切。
2 “我们都需要专注的学习这一点，因为终极完成的灵乃是主恢复中主要项目的一个重点；”（主今日恢复之主要项目的重点，一七页；）
贰 关于永远生命的神圣启示—约三15，十七3，约壹一2，二25，五11~13、20：
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约十七3 认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹二25 祂所应许我们的，就是那永远的生命。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
约壹五20 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
一 主在我们中间恢复了对神永远的生命合乎圣经的看法和正确的领悟；这永远的生命是我们借着相信神的儿子，从神所得着的—约三15、36上。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约三36 信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
二 永远的生命是最高层的生命，是神的神圣生命，甚至就是完整的三一神自己，是非受造的、不能朽坏的、不能毁坏的，也是永远的—弗四18，约五26，罗八2，来七16：
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
约五26 因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
1 永远的意思是在品质、数量、时间、空间、和存在上，都是完全而完整的。
2 我们借着相信基督而得着的永远生命，在其品质、数量、时间、空间、和存在上，都是完全而完整的：
a 永远的生命不仅是永久的，更是在时间和性质上都是永远的—约三16，约壹一2。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
b 永远的生命是神非受造的生命、不能毁坏的生命、和不朽坏的生命—弗四18，来七16，提后一10。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
提后一10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
c 永远的生命是那在神儿子里面的生命，并且这生命就是神的儿子—约壹五11~12，一2，约十四6。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
d 永远的生命是信徒凭以得重生的生命，这生命且成了信徒的生命，使信徒成为神的儿女和基督的肢体—西三4上，约一12~13，弗五30。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
弗五30 因为我们是祂身体上的肢体。
3 我们乃是借着这永远而永久、美妙而奇妙的生命，得以重生、变化，且以终极完成的三一神为我们永远的荣耀而得着荣耀—彼前一3，约三3，约壹三9，罗十二2，来二10，罗八17，帖后一10。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约壹三9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
罗八17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
贴后一10 那些不顺从祂福音的人要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面，并离开祂力量的荣耀。
三 永远的生命有三个阶段，这三个阶段是在三个时代：
1 在今世，就是召会时代—罗六23，约壹五13。
罗六23 因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
2 在来世，就是国度时代—太十九17。
太十九17 耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
3 在永世，就是在以新耶路撒冷为中心的新天新地里—启二一1~2，二二1~2、14。
启二一1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
四 那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的人，必在生命中作王—罗五17：
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
1 在生命中作王乃是“以至于永远的生命”；（罗五21，直译；）这也就是说，我们在生命中作王的结果乃是新耶路撒冷，就是神圣生命的总和—约四14下。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
2 我们在生命中作王的目标，应当独一并终极的是神永远经纶的目标—新耶路撒冷，就是神人二性联调的宇宙合并—启二一9~10。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。