一九九九年感恩节特会
新的复兴—达到神圣启示的最高峰
第三篇 神的福音—大卫的后裔成了神的儿子（复合的纲目）
读经：撒下七12~14上，罗一1~4，八28~30，来二10~11，林前十五31、36。
壹 “大卫的后裔成了神的儿子”说出基督借着复活，被标出为神长子的过程—撒下七12~14上，罗一3~4，太二二45，启二二16：
一 保罗说他被分别出来，归于那论到神儿子的神的福音，这指明神的福音就是儿子名分的福音，为着基督身体的实际—罗一1、3~4，八28~30，十二5。
二 撒母耳记下七章十二至十四节上半用预表所说的预言，在罗马一章三至四节得了应验，将神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神的这个奥秘揭示出来：
1 神的独生子基督，在祂的神性里（约一18）借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的肉体（就是人性）；在祂的人性里，祂不是神的儿子：
a 耶稣在祂的人性里是大卫的后裔，是属于神旧造（旧人—罗六6）的人性后裔—西一15下。
b 当基督在祂的人性里以大卫后裔的身分死在十字架上时，祂将旧人连同旧造钉死在十字架上，废除了魔鬼，在肉体里定罪了罪，并审判了世界—罗六6，来二24，罗八3，林后五21，约三14，十二31。
c 神与人二者因此被建造在一起，构造到彼此里面；神在基督里，构造到人里面，人也构造到神里面；神与人调和在一起，成了一个实体，称为神人。
2 在复活里，祂的人性成为神圣的，得以子化，意思是说，祂不仅在祂的神性里是神的儿子，也在祂的人性里成为神的儿子—罗一3~4：
a 在复活里祂被标出为神的儿子，成为神的长子，兼有神性和人性—八29。
b 钉十字架乃是使祂被标出、得荣耀并复活最好的路：
(一) 一粒种子若埋在土里死了，至终就会发芽、长大并开花，因为种子生命的作用在种子死的时候就同时得以发动—约十二23~24。
(二) 基督死的时候，在祂里面的神性（就是圣别的灵）起了作用，在复活里，祂就“开花”成了神的儿子。
(三) 就着祂的肉体说，祂被钉十字架，但就着祂的灵说，祂得了刚强，非常活跃，而将神性加到基督的人性里，使其成为神圣的；这就是标出的意思，这也就是子化—彼前三18。
(四) 同样的原则，当基督在地上，在祂复活之前，祂人性的部分，还不是神圣的；那个人性的部分是人的儿子，不是神的儿子。
(五) 在祂的死里，祂人性的部分被钉死；然后在祂的复活里，是灵的神作为基督的神性，是刚强的，是非常活跃的，就把神性摆在基督的人性里，使其成为神圣的。
c 基督的人性，被圣别的灵（就是基督的神性）所标出、标明、拔高，而进入神性，这也就是说，基督在祂的人性里再生一次，成为神的长子—徒十三33：
(一) 基督是第一个在复活里重生的人—罗八29：
(1) 祂的人性是在祂母亲腹中生的；那是属人的，不能看作是神的儿子，而是人子。
(2) 基督的复活拔高了祂的人性，而将祂的神性加到这人性里；因此借着这复活，祂的人性再生一次，成为神儿子的一部分。
(3) 基督在祂的人性里是第一个重生的，所以祂成了我们的长兄，我们成了祂的许多弟兄；祂和我们众人都在祂的复活里重生了。
(二) 原型是神的长子，复制品是神的众子，就是原型的肢体，成为祂的身体，终极完成于新耶路撒冷—彼前一3。
贰 “大卫的后裔成了神的儿子”说出我们借着复活，被标出为神众子的过程—来二10~11：
一 基督已经被标出为神的儿子，但我们仍在被标出的过程中，就是在得以子化，被作成神的过程中—罗八28~29：
1 在标出的过程中，我们是“在地底下”；我们被播种到土里，周围都是“泥土”，压迫我们，破碎我们；但同时，也有三一神神圣的养分供应我们，为着我们的生长—约十二24。
2 罗马书八章二十八至二十九节说到“万有”都互相效力，叫我们得益处；在这“万有”的受浸里，神使所有的人、事、物都把我们沉到水下，进入我们的灵里，使我们模成祂长子的形像—罗八28~29。
3 在行传十六章，我们有这样一个例子；保罗和西拉被打，被下在监里，并上了木狗；然而，即使在这极端的苦难中，保罗和西拉并没有开始质疑神；反之，他们唱诗赞美神，并操练他们的灵—徒十六19~25。
4 只有当我们在我们的灵里，我们才能从我们所在的环境中得着完全的益处，并且我们才能摸着那标出、奋起的灵，这灵使我们子化—罗八10。
5 在主的主宰权柄之下，甚至我们的失败也被神用作这过程的一部分；主许可我们一次又一次的失败，好叫我们经过过程。
二 神儿子的生命已经栽种到我们的灵里—10节：
1 我们现今就像种在土里的种子，必须经过死而复活的过程—约十二24~26。
2 这使外面的人被销毁，却使内里的生命得以长大、发展，至终开花；这就是复活—林前十五31、36，林后四10~12、16。
3 我们越在生命里长大，使我们在生命里有变化，就越被标出为神的儿子：
a 我们要长大，就需要一个转向主的心，并有一个纯一向着祂的心—林后三16、18，太五8，提后二22。
b 更新的心第一个特征，就是转向神；我们的心转向神，是一个非常健康的标记，表明神已经更新了我们的心—林后三16。
c 清心是目的单一，只有一个目标，要完成神的定旨荣耀神；清心的人必看见神—太五8。
d 我们的目标、目的应当是神自己，我们不应当有其他的动机。
e 我们要长大，就需要得着话中纯净之奶和干粮的喂养—彼前二2，来五12~14。
f 圣经六十六卷书乃是基督的菜单；基督是我们的真食物，圣经的每一页都是这位丰富基督的描述。
g 当我们来到圣经前，我们该带着寻求基督的心而来。
h 当我们带着寻求基督的渴望来读这本书时，我们就会得着喂养；千万基督徒都能见证，当他们读圣经时，他们不仅得着照字句而有的知识，更得着基督进到他们里面。
i 如今是赐生命之灵的基督，乃是在我们里面分赐祂自己，并以祂自己作我们的食物供应我们；这种生命的供应会使我们生长—约六57，林前十五45下。
j 我们要长大，就需要有恩赐之肢体的浇灌—林前三6下，约七37~39，箴十一25。
k 借着我们环境中一切的事故，并我们的失败，我们丑陋的己就被拆毁，使主有更多的机会在我们里面作工—罗八28~29。
l 有一天这个过程要完成，我们在灵、魂、体里都要永远与神的长子基督一样—约壹三2，罗八19、23（诗歌七六四首，第二节）。
m 在主第二次来临时，我们作为神的众子将被显明出来；这将是神众子的显现，我们作为神的众子完全的标出—罗八19、23，约壹三2。
n 新耶路撒冷是总体的子名分，团体的神的儿子；因此，我们将永远彰显父神—启二一7。
三 在复活里，基督在祂的人性里被标出为神的儿子；借着这样的复活，我们也在被标出为神儿子的过程中—罗八11：
1 我们被标出、得以子化、被作成神的过程，乃是复活的过程，有四个主要的方面—圣别、变化、模成和得荣—六22，十二2，八29~30。
2 被标出之过程的关键是复活，就是内住的基督作为我们灵里兴起的灵，标出的灵，生命的能力—约十一25，罗八10~11，徒二24，林前十五26，五4：
a 我们急切需要学习如何照着那灵而行，享受并经历标出的灵—罗八4、14。
b 我们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着—罗八13。
c 我们需要照着灵而行，将我们的心思置于灵，并靠着那灵治死身体的行为；我们若天天照着灵而行，我们就完全在藉复活而标出的过程中—罗八4。
d 我们越接触那灵，就越被圣别、变化、荣化，而在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—林前十二3，罗十12，八15~16，加四6。
e 神儿子的灵已经进到我们里面，作了那标出的灵；罗马书十章十二节给了我们一个大的应许，告诉我们主对一切呼求祂的人是丰富的—加四6，罗十12。
f 我们也可以享受我们所领受儿子的灵；子的灵已经进到我们心里，呼叫，“阿爸，父！”—罗八15~16。
g 被子化实际的路，就是呼叫，“阿爸，父”，将我们的心转向主，吃话，享受有恩赐肢体的浇灌，并让主拆毁我们的己；这就是我们被子化的路—罗八15。
h 按肉体说，我们都是麻烦人物，对召会如此，对与我们一同生活的人也是如此；但我们不一定要照着肉体行事为人，因为我们可以选择照着灵—罗八4。
i 你的行事为人到底是照着肉体，还是照着灵，全在于你的拣选；你自己可以决定，行事为人是要照着肉体，还是照着灵。
j 我们若照着肉体而行，召会生活就会非常不愉快；但我们若照着灵而行，召会生活就是天上的生活。