一九九九年冬季训练
启示录结晶读经（二）
第一篇 有约柜的殿以及男孩子的原则（复合的纲目）
读经：启十一19，十五5，十六17，十二1~11，十一15
序言 启示录十一章末了，神天上的殿开了，在那里现出神的约柜；这幅景象管治着启示录十二至二十二章里一切的事—启十一19：
一 到十一章末了，这卷书里所有一般的事都已经启示出来；然后在十二至二十二章，我们会看见一些特别的异象，乃是对前十一章所论及重要关键事物的详述—启十二1~二十二21。
二 在启示录下半部，从这个行政的宝座，转到另一个中心点；启示录六章到十一章里的一切活动，特别是一切的审判，其中心乃是神行政的宝座—启四2，六1~十一19。
三 有约柜的殿这幅景象，乃是与神藉着祂的建造而得着彰显有关；神的目标是要得着一个建造，作为祂自己团体的彰显—启二十一2~3、10~11、22~23。
四 神要用得胜者来成就祂的经纶，打败祂的仇敌，将祂的国带到地上—启十二5、10~11：
1 因着大体上的召会，不能完成神的经纶，神必须得着得胜者，作为妇人较刚强的部分；妇人就是召会，神需要得着召会中较刚强的部分来击败祂的仇敌，把国度带到地上—启十二1、5、10。
2 神要得着一支得胜者的军队，使祂能够将他们提到诸天之上；藉着他们，神要向仇敌执行祂的审判，然后在天上会有争战，仇敌就要被摔到地上—启十二5、7~9。
3 在这个世代的末了，藉着得胜者，国度就要被带到地上；神会得着一个男孩子，藉着这个男孩子，撒但要被击败，这将满足神的需要—启十二5、10~11。
五 得胜者要被基督一切的丰富所滋养，并被基督的元素所充满并浸透—启二7、17、26~28：
1 得胜者不仅是胜过基督教，得胜者乃是胜过撒但自己；惟有那灵能成全这事，那灵能在我们敞开、操练、专注的这个三部分人里面作工—启二7、11、17、29，三6、13、22。
2 我们都必须在这个建造里，藉着这个建造而长大成熟，并且长大成为这个建造；我们所要看的一切事，其中心点都是以新耶路撒冷为神建造的终极完成—启三12，二十一2~3、10~11。
六 主需要我们成为一个时代的凭藉，祂需要一班特别的基督徒，在召会历史的这个时刻，作一个特别的工作，来结束这个世代—太六9~10，启十一15：
1 神需要得着一班人，和神有同样的感觉，愿意结束这个世代，愿意国度来临，愿意主回来；如果没有在男孩子原则里的得胜者，神就没有路往前—启十二5、10，太六10。
2 主要作的是那么多，在祂心上的是那么多，但祂正在等待祂的子民运用自由的意志，与祂成为一，与祂同工，与祂一同对抗我们共同的仇敌，来争战以完成祂的经纶—启十二11，弗六10~12。
七 在主的恢复里，我们需要藉着主的话，来看见主的需要，看见父今时代的心意—启二2~7：
1 我们相信神要作一个在人类历史上最重大的时代的转变；我们的父神要结束这个世代，把诸天之国的实现带进来—启十一15，十二10。
2 我们在这里是为着满足神的需要；我们的负担，是要使父心头的愿望，能够作到千千万万寻求祂的人里面，使这些人能藉着祷告、奉献、追求，让神成就祂所要作的一切—启二26~28，三21。
八 要这个祷告得着答应，就必须有得胜者；神的眼目是在于国度，神要用得胜者来成就祂的经纶，打败祂的仇敌，将祂的国带到地上—太六9~10，启十二10~11：
1 我们在这里是要寻求主心上的事；我们要来看在这个关键的时刻，主对祂的恢复所要说心头的话是什么；我们相信在主的同在里，我们会摸着主的负担，主的目的，主的愿望，主心上的话—启一1~3，二7。
2 愿我们都向那灵敞开，对主说，“主阿，我们在这里，但愿你心头的愿望，成为我们心头的愿望”；使这些人能藉着祷告、奉献、追求，让神成就祂所要作的一切—启二十二17、20。
壹 启示录第二部分（十二至二十二章）的中心，乃是有约柜的殿—十一19，十五5，十六17：
一 在消极一面，四章二至三节有虹围着的宝座，乃是六至十一章神对地所执行之一切审判的中心。
二 在积极一面，有约柜的殿，乃是十二至二十二章神在宇宙中所完成之一切成就的中心—十一19。
三 在第一部分里的七号吹过以后，所有的奥秘都已过去，一切的审判都已执行，神行政上所有的措施也都完成了；只有一样要继续存留，就是神的建造—启十一15~19。
四 启示录第二部分的主要思想，乃是神的建造—十五5：
1 有约柜的殿这个异象，不是为使我们圣别或属灵，乃是为使我们被建造—十一19。
2 殿和约柜乃是为着神的见证，而神的见证就是神借着祂的建造彰显祂自己。
五 天上那见证之帐幕的殿开了，它不再是隐藏的，乃是显示给全宇宙看的；殿和约柜乃是为着神的见证，神的见证就是神借着祂的建造彰显祂自己—启十五5，十一19：
1 有虹围着的宝座主要的是为着神对地的审判，有约柜的殿主要的却是为着神的建造，以彰显祂自己；换句话说，殿和约柜乃是为着神的见证—启四2~3，十一19，十五5。
2 整个新耶路撒冷就是至圣所，这是扩大的殿，是启示录后十一章的终结；前十一章总结于大地震，后十一章却总结于新耶路撒冷—启二一16、22，十一19。
六 殿中的约柜表征基督作神的见证—十一19：
1 约柜表征神对自己要作一位信实的神，祂不作一件对不起自己的事，并且祂所要作的事，都必定成全—提后二13，弗一9~11。
2 神的性格是基础，据此，神和基督要作王，直到永永远远，神也要使世上的国成为我们主和祂基督的国—提后二13，启十一15。
七 神要凭着祂的性格，凭着祂自己来成功这件事；神凭着祂自己，必要成功这件事—启十一15、19，提后二13：
1 凭着什么能使祂自己和祂的基督掌权一直到永永远远？凭着什么能使世上的国成为我主和主基督的国？凭着神的性格—启十一15、19，提后二13。
2 虽然地上的约柜失去了，但是天上的约柜还在；神不能背乎祂自己，神不能反对祂自己—启十一19，提后二13：
a 约柜就是表现神自己，就是说神对自己要作一位信实的神—出二五10~22。
b 有虹围着宝座，是说神不作一件对不起人的事；有约柜在殿中，是说神不作一件对不起自己的事—启四2~3，十一19。
c 公义的神，不只不能对人不义，公义的神，也不能对自己不义—提后二13。
八 圣经里的启示，把我们从神行政的宝座领到神彰显的殿—四2，七15，十一19，十五5，十六17：
1 启示录先显明神审判的中心是宝座，然后显明神见证的中心是殿—四2~3，七15，十一19，十五5，十六17。
2 至终，在十六章十七节里，宝座和殿结合一起：
a 在此，神的审判与神的彰显、神的见证相调和。
b 神的审判是出于神的见证，也是为着神的见证。
3 在启示录里，我们看见神在宝座上，也看见神在新耶路撒冷里—四2，二二1：
a 神在宝座上是为着祂的行政，神在殿里却是为着祂的彰显—四2~3，七15。
b 神的宝座是为着祂的殿；也就是说，神的行政是为着祂的彰显。
c 在新耶路撒冷中，神要在羔羊里坐在祂殿中的宝座上，得着管治权并祂完全的彰显，直到永远—二二1，二一23、11。
九 在圣经的总结，启示录这卷书里，宝座与殿合起来了；在启示录里，我们看见神在新耶路撒冷里的宝座上—启十六17，二二1：
1 在启示录十六章十七节有两样事物是调和的，就是殿和宝座；这一节有声音从殿中的宝座上出来—启十六17。
2 殿是为着神的见证，宝座是为着神的审判；殿中的宝座说明神的审判是出于神的见证，也是为着神的见证—启十六17。
3 神在宝座上是为着祂的行政，神在殿里却是为着祂的彰显；神永远的定旨不是要坐在宝座上，乃是要在殿里—启四2，二二1。
4 整本圣经首先启示神是在宝座上的一位，渐渐的又启示神的心意是要得着殿；终极而总结的殿将是新耶路撒冷—启四2，二一2。
5 神的心意是要得着这个殿；神的宝座是为着祂的殿；也就是说，神的行政是为着祂的彰显—启二一2~3、22，二二1、3。
贰 因为召会没有达到神的目的，神就拣选一班得胜者，他们能达到神的目的，并成功神的要求；这是男孩子的原则—十二1~2、5：
一 男孩子是指召会中的得胜者，就是指神子民中有一部分人，这一部分人是得胜的—二26~27，十二5：
1 所有神的子民在神永远的目的里，都是有分的；但是他们没有负起他们所该负的责任，所以神在他们中间拣选出一班人来，这就是妇人所生的男孩子—十二1~2、5。
2 得胜者是神达到祂目的的凭借；男孩子使神能够行动—10~11节：
a 男孩子是由得胜者所组成，他们替召会站住，站在全召会所当站的地位，替召会作事情—二7下，11下，17下，26~28，三5、12、21，十二5、11。
b 当神得着这些得胜者，祂的目的就达到了，祂也满足了。
二 在神永远的旨意中需要有一班得胜者；男孩子就是教会中的得胜者，是使神能达成祂目的的凭借—启十二1~2、5，二26：
1 我们不得不承认，教会在历史上是失败的；神就是要呼召得胜者来替教会站住；这里的男孩子，特别是指着末后的得胜者说的—启十二5。
2 男孩子一产生，被提到神宝座那里去，立刻天上就发生了事情，撒但就被摔下来；这就是说，神的难处因着男孩子的被提就解决了，好像男孩子一出来，神的目的就非得着不可了—启十二5、9~10。
3 得胜者所以作得胜者，不是为着自己得荣耀，得冠冕，乃是站在教会所当站的地位上，来替教会作那些事情，负那个责任，这一班人就是得胜者；得胜者所作的，就算是全教会所作的；只要有人在那里作得胜者，神就算是已经得着了；这就是男孩子的原则—启十二5。
三 宇宙光明的妇人，代表神全体的子民，而男孩子乃是这妇人里面较刚强的部分—创三15，启十二1~2、5：
1 在圣经里，神子民中较刚强的人被视为一个集体单位，为神争战，将神的国带到地上—5、10~11节：
a 龙与妇人之间的争战正在猛烈的进行，不过妇人并不打仗，仗是由男孩子来打的—1、3、5、11节。
b 今天，龙与主恢复之间有争战，但这仗是由刚强的人，就是男孩子来打的。
2 神要用男孩子来成就祂的经纶，完成祂的定旨—提前一4，提后一9，弗一9、11，三11：
a 神需要男孩子来打败祂的仇敌，带进祂的国，使祂永远的定旨得以完成—启十二10：
(一) 你需要看见，在主的恢复里，从前是这样，今天也是这样，一直有一个较刚强的部分，在那里带着主的恢复往前。
(二) 一处召会中，若有一班姊妹在主的遮盖下，一直在那里祷告，召会就会因着这一班姊妹们得着祝福；因为在那个召会里，有较刚强的部分；长老们也许是这个较刚强的部分，但有一些姊妹们，不一定有什么奇特的属灵特征，她们却有分辨力，能够在那里祷告。
b 主的恢复就是今天神经纶的实际，而神的经纶只能借男孩子来完成。
四 这里的孩子是男孩子，象征神子民中较刚强的部分；在圣经里这些人被视为一个集体的单位，为神争战，将神的国带到地上—启十二5，创三15。
五 男孩子被提这件事发生，使撒但在天上不再有地位—5、7~10节：
1 这指明得胜的圣徒对未来天上的争战，具有极大的影响力—5、7节上。
2 被提乃是为着神的经纶和神的战略；我们必须被提，执行神对祂仇敌的审判，使神的需要得着满足。
六 男孩子与神最重要的时代行动有关—太六9~10，启十二10，十一15：
1 神要结束今世代，并带进国度时代；为此神必须得着男孩子作祂时代的凭借：
a 这个世代必须结束，主必须回来，国度必须被带进来；除了神之外，必须有人有这样的感觉，这些人就会成为这时代凭藉的一部分，来转移这个时代；这就是神所需要的。
b 我们的确需要主将真正的渴望，作到我们里面，否则我们就不会有分于这个时代的凭藉；那么，在那三年半里，我们就要留在地上，那时我们所要遭受的，将会是非常严厉。
2 男孩子被提，结束了召会时代，并引进国度时代—十二5、10。
3 男孩子被提到天上，撒但被摔到地上，以及天上的宣告，表明男孩子要把国度带到地上；这是神最大的时代行动—5、9~10节，十一15。
七 男孩子的被提结束教会时代，引进国度时代；男孩子使神能以行动；每一次神要有时代性的行动，祂就必须得着祂的凭借—启十二5、10，十一15：
1 因着男孩子被提到天上，天上就起了争战；得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判—启十二5、7~10，约十二31。
2 神需要一个人来完成这工作，人子耶稣就是这人的头；祂是男孩子的头，也是所有得胜者的先锋—启十二5。
3 男孩子的被提是一切时代性行动中最大的，因为这行动除去人的能力和撒但的能力，把国度带进来—启十二5、10，十一15。
4 神的定旨是在得胜者身上得着完成，因为他们与祂同工；神总是得着一班得胜者，来进行祂时代性的行动—启十二10~11。
5 现今是时代的问题；我们要作什么来结束这个时代？我们要作什么来带进下一个时代？这是一个特别的时候，所以需要有特别的基督徒，作特别的工作—启十二10。