一九九九年冬季训练
启示录结晶读经（二）
第二篇 成为男孩子的路（晨兴信息选读的纲目）
读经：启十二2、5，十四4，加四19，腓一21，太五3、6，约六57，林前十六13，罗五10，弗三16~18，六10~11、17~18，启十二10~11，约壹一7、9
壹 召会的责任主要的还不是为基督作什么，她的责任乃是接受基督的一些东西，从基督怀孕，并且为基督有所生产—启十二2、5：
一 在神眼中，祂的百姓是祂的妻子；作妻子的，必须从丈夫接受一些东西，方能怀孕—赛五四5。
二 妇人和男孩子的不同之处乃是：基督的元素构成到妇人里面的还不是太多；但男孩子却完全被基督的元素所充满并浸透—启十二5。
三 成为初熟的果子和成为男孩子的原则是一样的，就是羔羊无论往那里去，我们都跟随祂—启十四4。
四 我们需要时刻向我们的丈夫敞开，让基督的元素，基督神圣的成分，不断在我们里面作工，充满并浸透我们全人—加四19。
贰 你若要作男孩子的一部分，就必须吃得多，长得多，并且长得更强壮—太五6，约六57：
一 用实际的话来说，就是必须多祷告，多花时间与主在一起，多吃主的话，多经历主，在生命里多有长进，多对付消极的事—太五3、6。
二 你若要在男孩子里有分，就不该是平平常常的，必须要出众、清明、慎重；你得有好胃口，并且时时刻刻与主有个人直接的对付—约六57。
三 今天，不仅主的经纶，连祂的恢复，都是靠刚强的人，而不是靠那些平平常常的人—林前十六13。
四 你是不是男孩子的一部分，就要看你饥渴的程度如何；你若真的饥渴，就会讨厌闲扯和无意义的谈话—太五6。
叁 要成为妇人里面较刚强的部分，就必须在里面的人里得着加强，得着加力以经历基督的丰富，并且借着祷读那杀死的话，穿上神的军装，作刚强的人—弗三16~18，六10~11、17~18：
一 虽然启示录十二章揭示了妇人里面较刚强的部分，却没有告诉我们怎样才能成为这较刚强的部分；在以弗所书中所揭开的路乃是在我们里面的人里得着加强—启十二5，弗三16。
二 成为妇人里面较刚强部分的路，就是在我们里面的人里得着加强；得着加力，以经历基督的丰富；并且借着穿戴包罗万有的基督为我们的军装，作刚强的人—弗三16、18，六10~11。
三 男孩子与仇敌争战的方式就是祷告；争战的路就是借着各样的祷告取用神的话—弗六17~18。
四 约翰六章的话是为着滋养，以弗所六章的话却是为着杀死；约翰六章的话是粮，以弗所六章的话却是剑—约六57，弗六17。
五 我们若要与诸天界里执政的、掌权的争战，就先要杀死我们里面所有的“臭虫”；那杀死的话必须在我们里面作工—弗六12、17。
肆 弟兄们胜过他，是因羔羊的血；血是得胜的根据，血是胜过撒但的工具—启十二11，约壹一7、9：
一 定罪是从神来的，但控告却是从那控告者来的；当我们认罪并且应用血之后，若有一些表面上的“定罪”仍不停止，那必是出自魔鬼—启十二10。
二 我们一旦认清了这个，就应该向撒但说，“住了罢！我不会再认罪了；这不是我，乃是你；魔鬼，这不是神的光照，这乃是你的控告！”—启十二10~11。
三 这血究竟有多少功效，我们无人能完全知道，只有神知道；我们必须常常应用血，告诉魔鬼，我们虽然不完全，却是在完全的血底下—约壹一7。
伍 弟兄们胜过他，是因自己所见证的话；见证的话，使撒但无法站住；见证的话，是给撒但的一个打击—启十二11：
一 良心无亏，口里就有见证，良心一有亏，口里就什么话都说不出，好像越说声音越小—启十二11。
二 见证的话是撒但所害怕的；撒但不怕你讲道理，撒但怕你宣告；在这里有一个属灵的事实，就是耶稣的名是超乎万名之上的名—腓二9~11。
三 血是事实，话是我们的传讲；血所含示的事实，说明我们的罪已经得着赦免并被除去，我们已经被钉死，撒但已经被审判，并且他的头已经被打伤—启十二11。
四 我们应用这血，就是应用所有这些事实；我们应用这血之后，必须向撒但宣告这些事实；这就是胜过仇敌的路—启十二11。
陆 弟兄们胜过仇敌，也是因他们不爱自己的魂生命；因着亚当堕落，撒但就和人的魂生命，就是人的己联合—启十二11，太十六23~24：
一 我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认；只有那些不爱自己魂生命的人，才甘心殉道—路十四26，九23。
二 撒但对付我们最好的办法，就是使我们用自己的力量来作事；撒但是要我们自己动，就是要我们用自己天然的能力，血气的能力来为神工作—腓三3。
三 我们总得被神带到一个地步，变成一个战兢恐惧的人，变成一个离了主不能作什么的人，才能在神的手里有用处—林前二2~4。
四 十字架就是对付我们，使我们不敢凭着自己动；如果我们受过了十字架的对付，我们就没有把握，就不敢夸口—腓二17。
晨兴圣言信息：
周 一
晨兴喂养
启十二2 『她怀了孕，忍受产难，疼痛要生，就呼叫。』
5 『妇人生了一个男孩子…。』
十四4 『…羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。』
加四19 『我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。』
腓一21 『因为在我，活着就是基督…。』
圣经启示说，在神眼中，祂的百姓是祂的妻子。〔赛五四。〕…按照圣经，妇人要作个正确的妻子，就必须服从她的丈夫。…作妻子的，也必须从丈夫接受一些东西，方能怀孕。圣经启示说，服从乃是接受基督的一些东西，正如妇人服从丈夫，不是要为他作什么，乃是要接受他的一些东西…，好为她的丈夫有所生产。在启示录十二章的大异象里，没有描写这个妇人为她的丈夫在作什么，只是说她怀孕了。她从她的丈夫受了孕，要为她的丈夫生产。召会的责任主要的还不是为基督作什么，她的责任乃是接受基督的一些东西，从基督怀孕，并且为基督有所生产。（启示录生命读经，第三十五篇）
信息选读
妇人和男孩子的不同之处乃是：基督的元素构成到妇人里面的还不是太多；但男孩子却完全被基督的元素所充满并浸透。所以，男孩子就是基督所构成的。
成为初熟的果子和成为男孩子的原则是一样的，就是羔羊无论往那里去，我们都跟随祂。（启十四4。）…跟随羔羊的意思就是让羔羊进到你里面。当羔羊的元素构成到你里面，你就实际的成了羔羊的一部分。你就无法再是以前的那个人，因为你已经变化过了。我们这经过变化的人就是男孩子。现在我们是妇人，服从我们的丈夫，并且接受出于祂的一些东西到我们里面。我们若让那从我们丈夫所接受的元素，充满并浸透我们全人，使我们被这元素构成，我们就不再只是妇人，而是男孩子了。
我们需要时刻向我们的丈夫敞开，让基督的元素，基督神圣的成分，不断在我们里面作工，充满并浸透我们全人。…我们这位基督的一些东西必须进到我们里面。这不是我们当谦卑、忍耐、善良的问题；这完全是我们全人向祂神圣的元素敞开，让这元素作到我们里面的问题。为此，我们需要『九个月』，需要花这么长的时间，让男孩子在我们里面成长。
使徒保罗在加拉太四章十九节说，『我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。』这指明他领悟，他是这个忍受产难之妇人的一部分，要生出男孩子来，就是基督成形在我们里面。他在腓立比一章二十一节又说，『因为在我，活着就是基督。』这指明他因着经历基督，已经成为男孩子的一部分。一面，他是那忍受产难之妇人的一部分；另一面，他乃是男孩子的一部分。保罗是为神所立，给后来信主的人作榜样的，（提前一16，）我们都当像他。一面，我们应该是妇人的一部分，为生男孩子而忍受产难；另一面，我们也应该是男孩子，打败神的仇敌，带进祂的国，以完成祂的定旨。（启示录生命读经，第三十五篇）
参读：启示录生命读经，第三十五篇。
周 二
晨兴喂养
太五3『灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。』
6『饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。』
约六57『…那吃我的人，也要因我活着。』
林前十六13 『你们要儆醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要刚强。』
罗五10『…就更要在祂的生命里得救了。』
我们怎样才能成为男孩子？你若要作男孩子的一部分，就必须吃得多，长得多，并且长得更强壮。用实际的话来说，就是必须多祷告，多花时间与主在一起，多吃主的话，多经历主，在生命里多有长进，多对付消极的事。别人说闲话，你不说闲话；别人不祷告，你祷告得更多。虽然你不该脱离妇人，但你该与别人有所不同。妇人是一般的，但属男孩子这一部分的人，却有几分特别。在主的恢复中，有许多亲爱的弟兄姊妹是平平常常的，他们的胃口很小，不愿意多吃。但你若要在男孩子里有分，就不该是平平常常的，必须要出众、清明、慎重。你得有好胃口，并且时时刻刻与主有个人直接的对付。你若有这样的光景，在主的恢复中才可能成为较刚强的部分，就是妇人里面较刚强的部分。你是不是在男孩子里面，就看你对神的心意、神的行动、以及神永远经纶的反应如何。你若日以继夜的往前，直到将自己完全彻底摆在神的经纶里，这样你就可能成为男孩子的一部分。（启示录生命读经，第三十六篇）
信息选读
今天，不仅主的经纶，连祂的恢复，都是靠刚强的人，而不是靠那些平平常常的人。主的恢复中也许有成千的人，但不都是刚强的。为着那些刚强的，我们要赞美主。主今日的恢复全靠他们。在美国，在主恢复里的人不都是刚强的。有人说，『哦，我爱主的恢复，但是我不能作什么。』这样的人虽然认真，也爱主的恢复，但是不绝对。为着那些诚实、忠信的人，我们要感谢主，他们是绝对的，他们说，『这正是我所要的！我要绝对，不作中立的人。』我们要不就冰冷，要不就火热，千万不要像温水。我们若是温水，就只有被主从口中吐出去的分了。（启三16。）
你若是绝对并刚强，你的胃口就要扩大。有的人认为职事站每周释放三篇信息太多了，消化不了。我年轻的时候，一周可以读三十篇信息。一周只吸收三篇信息何等容易，一天只要读六页就可以了。不过，你若是没有胃口，一小块糖果也太多。能吃多少，是看我们饥饿的程度。你有好胃口么？如果有，你会想把整本圣经都吃进去。一周三篇信息并不太多，甚至一天三篇信息也不算过量。许多人有时间讲闲话，却找不出时间来读几页生命读经信息。你在男孩子的行列中么？如果在，你会觉得饥饿。作母亲的都知道，孩子的胃口若不好，就会长不好，也不会强壮。你若不吃就不能长，你若不长就不会强壮。主的恢复是靠那些饥饿的人。你是不是男孩子的一部分，就要看你饥渴的程度如何。你若真的饥渴，就会讨厌闲扯和无意义的谈话。你会说，『我来这里是为着受训练，得加强，得滋养，被建造。我没有心情也没有工夫闲聊，我对无聊的谈话毫无胃口。』你若是这样，就证明说，你有可能成为男孩子的一部分。
构成男孩子的弟兄们与撒但争战，并且至终胜过他。他们胜过撒但是因着三样东西：羔羊的血、他们所见证的话、以及虽至于死也不爱惜自己的魂生命。（启示录生命读经，第三十六篇）
参读：启示录生命读经，第三十六篇。
周 三
晨兴喂养
弗三16 ~18『愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，…使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。』
六10 ~11『末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计。』
六17 ~18『还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。』
启示录十二章有异象，以弗所书有经历这异象实际的路。虽然启示录十二章揭示了妇人里面较刚强的部分，却没有告诉我们怎样才能成为这较刚强的部分。在以弗所书中所揭开的路乃是：在我们里面的人里得着加强；得着加力，以经历基督的丰富；并且借着祷读那杀死的话，穿上神的军装，作刚强的人。我们借着祷读所接受的话，要杀死我们里面一切消极的元素。这些消极的元素越被杀死，我们就越得着神军装的装备。有了这样的装备之后，我们便能离地，与诸天界里执政的、掌权的争战。因此，作男孩子争战的路，是在以弗所六章。（启示录生命读经，第四十五篇）
信息选读
要成为妇人里面较刚强的部分，关键就是我们在里面的人里得着加强。〔弗三16。〕…我们必须得着加力，以认识我们基督丰富的量度。〔18。〕为了作男孩子，我们不仅要在里面的人里得着加强，也要接受基督一切丰富的滋养。不仅如此，…〔按照以弗所六章，〕得刚强的路乃是穿戴神全副的军装，（11、13，）这全副的军装就是包罗万有的基督。…包罗万有之基督的各面，都必须成为我们的遮盖。因此，从以弗所三章十六节和十八节，以及六章十节和十一节，我们看见，成为妇人里面较刚强部分的路，就是在我们里面的人里得着加强；得着加力，以经历基督的丰富；并且借着穿戴包罗万有的基督为我们的军装，作刚强的人。
以弗所书启示，妇人里面较刚强的部分正与仇敌进行争战，不仅如此，这争战是借着祷告。男孩子与仇敌争战的方式就是祷告。…〔按照六章十七和十八节，〕争战的路就是借着各样的祷告取用神的话。我们不该只有一种祷告，乃要有各样的祷告，运用我们的灵多方祷告，取用神的话。这段圣经说到祷读，…与仇敌争战最有效的办法就是祷读圣经。
约翰六章的话是为着滋养，以弗所六章的话却是为着杀死。约翰六章的话是粮，以弗所六章的话却是剑，剑不会滋养人，却会杀死人。但这把剑并不是杀你—乃是击杀仇敌和你里面一切消极的东西。我们若要与诸天界里执政的、掌权的争战，就先要杀死我们里面所有的『臭虫』。
你虽然爱主，却仍有许多意见需要被杀死。那杀死的话必须在我们里面作工。这不是借着教导或听信息可以作成的；这乃是正确祷读主话的结果。当一字一字浸透我们里面的时候，我们的意见、观念、愿望、和拣选就被杀死了。（启示录生命读经，第四十五篇）
参读：启示录生命读经，第四十五篇。
周 四
晨兴喂养
启十二10 『…因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。』
11 『弟兄们胜过他，是因羔羊的血…。』
约壹一7 『…祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。』
9 『我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。』
定罪是从神来的，但控告却是从那控告者来的。当我们认罪并且应用血之后，若有一些表面上的『定罪』仍不停止，那必是出自魔鬼。我们一旦认清了这个，就应该向撒但说，『住了罢！我不会再认罪了。这不是我，乃是你。魔鬼，这不是神的光照，这乃是你的控告！我虽然不完全，但是你该知道，我在羔羊的血底下，这血就是我的完全。你难道不晓得我在血的底下么？我是胜过你的弟兄之一，不是因为我完全，乃是因着我救赎主的血。』
这血究竟有多少功效，我们无人能完全知道，只有神知道。魔鬼也知道得比我们多。…从经历中，我们看见羔羊之血的大能和权柄。我们必须常常应用血，告诉魔鬼，我们虽然不完全，却是在完全的血底下。…不管我们是否知道这血所含示的，只要我们取用牠，就能得着牠所含示的一切。（启示录生命读经，第三十六篇）
信息选读
启示录三章里有一句话说，『得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。』（21。）可见男孩子到宝座上去，是因为他已经得胜。我们现在要来看，他们是怎样得胜的；同时也要看，他们有什么态度。
撒但对基督徒所作的主要的工作就是控告。…怎样胜过撒但的控告呢？天上的声音告诉我们说，『弟兄们胜过他，是因羔羊的血。』（启十二11。）血是得胜的根据，血是胜过撒但的工具。撒但可以控告，但是我们能够说，祂儿子耶稣的血，洗净我们一切的罪。（约壹一7。）『一切的罪』，无论是大的罪，小的罪，任何的罪，祂儿子的血都洗净了！撒但说我们不对，但是我们有主耶稣的血。主耶稣的血洗净我们许许多多的罪。这是神的话：祂儿子耶稣的血，洗净我们一切的罪。
我们不只是拒绝没有原因的控告，就是有原因的控告，我们也不接受。…神的话语并没有说，有了罪就用得着控告。问题只在这里：我们有了罪，我们承认不承认？〔一9。〕
如果你有罪，你可以低下头来向神认罪，主耶稣的血就立刻洗净你。不要以为我们多想一点自己有罪，就更圣洁一点；不要以为我们多觉得一点自己有罪，就更圣洁一点。我们应当问自己一句话：我如何对待主耶稣的血？不错，我们有罪，但是，祂的血洗净了我们一切的罪。『一切』是这样解释的：无论是大的罪、小的罪、记得的罪、不记得的罪、看见了的罪、没有看见的罪、以为能够蒙赦免的罪、以为不能够蒙赦免的罪，一起都包括在里面了，所有的罪都包括在里面了。祂儿子耶稣的血不是洗净一件两件的罪，也不是洗净许多的罪，乃是洗净一切的罪。我们说我们是有罪的，…但是，我们不接受撒但的控告，我们在神面前还是洁净的，因为我们有宝血。我们不能相信控告过于相信宝血。犯罪已经是不荣耀神的了，不相信宝血就更不荣耀神；犯罪是羞耻的事，不相信宝血是更羞耻的事。我们要学习相信羔羊的血。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）
参读：启示录生命读经，第三十六篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章。
周 五
晨兴喂养
启十二11 『弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。』
约壹三8 『…为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。』
来二14 『…为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。』
我们要知道圣经里面的事实，要相信这些事实。我们要在血的底下蒙神保护，不受仇敌的害，然后对撒但说话。撒但所怕的，就是我们对他说见证的话。在基督徒的经历中，有时好像觉得软弱得很，连到神面前祷告都祷告不来。这时候，我们要记得属灵的事实，我们要记得得胜的事实，我们要对鬼魔宣告主耶稣的得胜，宣告主耶稣是主。宣告就是见证，见证就是宣告。我们宣告主耶稣是主，我们宣告主是得胜的，我们宣告撒但被践踏在主的脚底下，我们宣告主已经给我们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力；这就是见证的话。见证的话，使撒但无法站住；见证的话，是给撒但的一个打击。主耶稣的工作所给我们的，不只是血，使我们能得着保护，并且给我们见证的话，能使撒但溃退。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）
信息选读
『弟兄们胜过他，是因…自己所见证的话。』（启十二。）良心无亏，口里就有见证，良心一有亏，口里就什么话都说不出，好像越说声音越小。这里的见证是对人说的，不只是对自己。你在神的面前有血，你在神的面前就有胆量，你在人的面前也就有见证。不只见证罪人能得赦免，不只见证人能因着基督蒙悦纳，并且见证神的国。『见证』就是告诉人说，到底在基督里有些什么。见证的话是要说出来的。得胜者要多多的宣告基督的得胜，把这一个事实说了再说，这是撒但最怕的事。有一个事实就是说，天国必定要降临。有一个事实就是说，主要作王。有一个事实就是说，基督是得胜的，基督是永远得胜的。有一个事实就是说，撒但是失败的。有一个事实就是说，那一个壮士已经被捆绑起来了，那一个壮士在律法上已经被定罪了。有一个事实就是说，基督在十字架上拆毁了撒但所有的作为。把这些事实宣告出来，这就是见证。宣告说基督是这样的，宣告说基督是那样的，这就是见证。
见证的话是撒但所害怕的。撒但不怕你讲道理，撒但怕你宣告。…在这里有一个属灵的事实，就是耶稣的名是超乎万名之上的名。我们要用信心来宣告，不只对人说，更是对撒但说。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）
弟兄们胜过他，不仅是因血，也是因他们所见证的话。血是事实，话是我们的传讲。血所含示的事实，说明我们的罪已经得着赦免并被除去，我们已经被钉死，撒但已经被审判，并且他的头已经被打伤。我们应用这血，就是应用所有这些事实。我们应用这血之后，必须向撒但宣告这些事实。这就是胜过仇敌的路。（启示录生命读经，第三十六篇）
参读：倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章；启示录生命读经，第三十六篇。
周 六
晨兴喂养
启十二11 『…他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。』
太十六24 『于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。』
腓二17 『然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。』
三3 『真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。』
弟兄们胜过仇敌，也是因他们不爱自己的魂生命。因着亚当堕落，撒但就和人的魂生命，就是人的己联合。（太十六23~24。）因此，我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认。（路十四26，九23。）那些构成男孩子的得胜信徒，『虽至于死，也不爱自己的魂生命。』只有那些不爱自己魂生命的人，才甘心殉道。我们必须恨恶我们的己。只要我们爱自己的魂生命，就成为土，好作撒但的食物。但我们若不爱自己的魂生命，不爱我们的己，就不会成为土，这就叫撒但被杀死。当我们的魂生命被杀死，撒但也就被杀死。这是我们作为妇人的较刚强部分，胜过撒但的路。（启示录生命读经，第三十六篇）
信息选读
撒但对付我们最好的办法，就是使我们用自己的力量来作事。撒但是要我们自己动，就是要我们用自己天然的能力，血气的能力来为神工作。
什么叫作天然的能力？天然的能力，就是我们原有的，从未经过十字架对付的能力，也就是在我们的人格里所带来的东西。…但是，人不能借着没有经过十字架对付的天然的能力来事奉神。教会的失败就是在于人把他天然的力量带到教会里来。我们总得被神带到一个地步，变成一个战兢恐惧的人，变成一个离了主不能作什么的人，（不是口里说说，乃是的确如此的人，）才能在神的手里有用处。
我们要学习认识十字架。十字架就是对付我们，使我们不敢凭着自己动。我们光是讲十字架的道理没有用，光是听十字架的道理也没有用。神所需要的，是经过十字架，受过十字架对付的人。…保罗说，『我…在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语…。』（林前二2~4。）前面是说出他的信息，后面是说出他是怎样的人。…他传的信息是十字架，他自己是又软弱，又惧怕，又甚战兢。…如果我们受过了十字架的对付，我们就没有把握，就不敢夸口。
从我们这一方面来看，十字架就是除去一切不是出于神的，十字架就是只留下从神出来的。十字架不能摇动从神出来的东西，但是从人出来的东西，一碰着十字架就没有办法。…所有魂的生命，血气的生命，我们要不爱惜牠，一直到死的地步，我们不让这一个生命留在身上。我们得胜的根据就是羔羊的血和见证的话，我们的态度是：我们不凭着自己作人，我们不能作一个自以为有本领，自以为有把握的人，我们要战战兢兢的作人，我们知道自己是一个软弱的人。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）
参读：启示录生命读经，第三十六篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第二十课；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第五章。