一九九九年冬季训练
启示录结晶读经（二）
第三篇 初熟的果子、庄稼和晚期的得胜者（复合的纲目）
读经：启十四1~5、14~16，十五2~4
序言 启示录乃是一卷讲到得胜者的书；这些得胜者要终极完成神的经纶，这乃是启示录的中心—启十二5：
一 男孩子乃是神子民中较刚强的部分；这个男孩子被提，就要结束召会时代，带进千年国的时代—启十二5：
1 主的恢复乃是为要得着得胜者；我们在这里乃是要作得胜者，成为男孩子来转移这个时代—启十二5。
2 我们需要向主祷告，向主有一个定意，一生立定这个心志，在主面前对祂说，“主阿，我拣选作个得胜者”—士五15~16。
二 得胜者要成为祂的路；没有男孩子，没有得胜者，祂就不能回来—启十九7：
1 在耶路撒冷有锡安，锡安表征得胜者；得胜者乃是刚强、丰富、拔高、中心并实际的—来六1。
2 在召会生活里，在主的恢复里，我们必须有正确的跑法，才能在要来的世代，得着奖赏—林前九24。
3 保罗一生终了时说，他已经打过美好的仗、跑尽赛程、并守住信仰；他见证有公义的冠冕为他存留—提后四7~8。
三 男孩子作为转变这个时代的凭藉，好把召会时代转成国度时代，有四个特点—但一8，六10：
1 但以理与跟随撒但的世代有分别；我们必须从这个世代，完全分别出来—但一8。
2 但以理藉着神的话语，联于神的心意；我们乃是藉着祂的话，联于祂的心意—但九2。
3 但以理藉着祷告与神合作；我们必须倚靠祷告，来作人所不能作的，来明白人所不能明白的—但六10。
4 但以理是一个牺牲自己的人；每一个得胜者都是一个殉道者—但六10。
四 主需要得胜者来带进祂的国度；对撒但的审判，在十字架上已经宣告了，然而执行那个审判的，乃是得胜者—启十二5、10：
1 得胜者与神的仇敌在争战，乃是一生都在争战，等到被提的时候，还在争战—启十二7。
2 天正在等着得胜者来到，好叫撒但和他邪恶的天使，从天上被赶出去—启十二8~9。
五 撒但那条龙站在那个妇人面前，要吞吃她的孩子；这个男孩子，得胜者，乃是要他命的—启十二4：
1 什么时候我们决定作一个得胜者，仇敌就来搅扰你、控告你，要把一些障碍物摆在你面前—启十二10。
2 主出生时，希律为要杀死那个男孩子，就差派人杀死了在伯利恒两岁以下的孩子—太二16。
3 仇敌撒但恨这个男孩子，他恨恶个人的男孩子，也恨恶团体神人的男孩子；我们越爱主，我们就越恨撒但—启十二17。
壹 被提主要的还不是为着我们的享受，乃是为着神的享受；我们需要被提到天上，但不是为我们的快乐，乃是为完成神的定旨—启十二5、7~10，十四1、4下：
一 被提的意思就是被接到主的同在里；我们要被接到主的同在里，今天就必须是在祂的同在里—路二一36，林后二10：
1 那些站在锡安山上的人，他们的感觉是他们被提以后所在的，与他们被提以前所在的，好像没有什么分别；他们在地上时，就活在祂的同在里，他们被提以后，仍然活在祂的同在里，只不过是在祂的宝座前。
2 盼望这能成为我们真实的经历；我相信我们所有的人都能见证，在这件事上我们是何等短缺；然而，主呼召我们成为祂初熟的果子，祂要呼召我们更多活在祂的同在里。
3 若我们一直活在祂的同在里，有一天，有一件事会发生，我们会站在天上的锡安山上；我们会感觉好像没有什么改变；赞美主，昨天我跟祂在一起，是在地上；今天我被提了，和祂在一起，乃是在天上；愿主赐给我们这样一个实际。
二 被提是为着打败仇敌，并且为着使神满足—启十二5，十四1、4下：
1 神需要我们被提；我们必须被提到天上，好与仇敌争战—十二5、7~11。
2 我们的神正等待着一班得胜者，就是男孩子，到天上去执行祂对仇敌的审判；能有分于此，是何等的权利—启十二5。
3 主固然需要男孩子去与祂的仇敌争战，但祂更需要初熟的果子作祂的满足—十四1、4下。
三 圣经启示被提的两面：得胜者的被提和大体信徒的被提—太二四40~41，路二一36，启三10，帖前四15~17，启十二5，十四1。
四 在利未记二十三章十节，我们看到被提的预表，就是田里庄稼成熟的预表—太十三24，启十四14~16：
1 收割神的农作物，我们称之为被提；这个收割指明信徒要从地上被取去—太十三30、39下。
2 一部分农作物—初熟的果子—成熟在先，就先收成；其余部分的农作物—庄稼—成熟较晚，就后收成。
3 根据启示录十四章，有两种的被提，就是初熟果子的被提和庄稼的被提—4节下，14~15节。
贰 启示录十四章一至五节里初熟的果子，乃是活着的得胜者，他们在神的田地里是初熟的；因此，他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊：
一 初熟的果子要被提到天上的锡安山，到第三层天神的居所那里，得在神与基督面前—十四1、4下。
二 在诸天之上还有另一种需要－神必须得满足；神是又饥又渴，祂切望尝到初熟的果子而得满足—启十四4。
三 初熟的果子是被提到锡安山神的家中，作神新鲜的享受，使神得到满足—出二三19上，利二三10，参约二十17上：
1 初熟的果子满足了父神和救赎主羔羊的饥饿。
2 在预表中，初熟的果子不是带到农夫的家中，乃是带进神的家里，神的殿中，作祂的满足；主耶稣作初熟的果子也是这样—利二三10，出二三19，林前十五20、23。
3 在主复活的早晨，主说，『不要摸我，因我还没有升到父那里』；主好像说，『我父必须首先尝到我复活的新鲜』—约二十17。
4 男孩子是为着争战，对付仇敌，而初熟的果子乃是为着叫神和羔羊得满足。
四 初熟的果子是被基督浸透的信徒，他们完全被基督占有，被基督夺取—弗三16~17上，加四19。
五 我们都必须学习在新鲜、亲密、爱的关系里将自己献给主，作祂的享受；我们必须在最高的水平上，不是因为害怕才拒绝作某些事情，乃是因爱主而不作—启十四4~5。
六 初熟的果子额上都写着羔羊和祂父的名，这表明他们与羔羊和父是一，属于羔羊和父—启十四1下：
1 当我们在神圣生命里成熟的时候，我们的确更多成为基督；祂的名要写在我们的额上；敌基督要使地上所有的人，在额上、手上都有他的名—启十三16~17。
2 敌基督的名写在他们上面，但我们却有三一神的名写在我们额上；写在我们额上，指明我们完全被祂所构成，完全被祂所浸透，完全被祂所充满，我们全人被神和羔羊所构成；所以作为被提的初熟的果子，我们要成为完全被祂构成的人，祂的名要写在我们额上，我们单单属于祂。
七 十四万四千初熟的果子，乃是那些为着完成神永远定旨的信徒—1节：
1 十二这数字表征神性与人性的调和；这调和是为着神经纶的完整。
2 十二乘十二的意思是完整中的完整，这是神为完成祂经纶之行政的完整。
八 初熟的果子是神农作物中最早成熟的一批—来五14~六1，林前二6，弗四13，腓三15：
1 被变化是在我们天然生命上有改变；成熟是被那改变我们的神圣生命所充满—罗十二2，弗三19下。
2 要作神的彰显就需要成熟；惟有成熟的生命能有神的形像，能执行祂的权柄—创一26。
3 在创世记三十七章以前，雅各就是个变化过的人；然而，他还没有成熟；三十七至四十五章乃是雅各成熟过程的记载—创三七1，四五28。
4 失去约瑟是雅各末后阶段的第一个对付；在那些沉默的年间，雅各是一个毫无野心、兴趣，也无事可作的人；这必是神将祂自己多而又多的分赐到雅各里面的时候—创三七2~35。
5 借着失去约瑟，雅各成了一个完全向神敞开的瓶子；雅各越想念约瑟，就越敞开；在那段时间，雅各天天在神面前，被神的生命充满—创三七33~35。
叁 启示录十四章十四至十六节的庄稼，乃是大体信徒的被提：
一 初熟的果子要在大灾难前被提到诸天之上的宝座那里，而庄稼要在大灾难的末了，就是在吹末次号筒时，被提到空中（仓房—太十三30，三12）—帖前四16~17，林前十五2，启十7。
二 所有包括在庄稼被提里的，都必须经过大灾难—太二四21，启三10：
1 庄稼要留下来经过大灾难，因为青嫩、未熟的庄稼需要猛烈的阳光照晒，才会成熟—启十四15，太十三39下。
2 大灾难在一面说，就是猛烈的阳光，要使所有在灾难前未预备好的信徒成熟。
三 我们今日若不撇弃世界，向基督而活，基督要把我们留在地上，经过大灾难—太十六26，林后五14~15：
1 到了那时候，信徒必然会放下世界，而且认识到最好的生活，就是向基督而活—雅四4，约壹二15~17，罗十四7~8。
2 时候将到，所有的信徒都要领悟，他们需要成熟—可四26~29，林前三1~2，十四20，西一28。
四 庄稼将要由人子收割；祂曾经是人子到地上来撒种，将来要再次以人子的身分，回来收割祂所撒的—太十三37，启十四14：
1 每一次有人得重生的时候，那就是主把祂自己撒到这人里面。
2 然后这个种子要长大、发展、成熟，直到我们全人完全被基督所浸透、充满，达到成熟，使我们能够预备好让主来收割我们。
五 关于被提，我们都必须受警告，看见神的定旨，以及我们与祂合作的责任—提后四8，启十六15。
肆 启示录十五章二至四节揭示晚期得胜者的被提，他们胜过了敌基督、他的印记、他名的数字、和他的像：
一 他们虽然被敌基督所杀，在神看来，他们却是得胜的。
二 晚期的得胜者唱摩西的歌和羔羊的歌—3节上：
1 摩西的歌指出，神在祂百姓的仇敌身上得胜的审判—出十五1~18。
2 羔羊的歌指出，神的子民在仇敌面前所经历之基督的救赎。
三 神的作为是祂的判决，神的道路是祂管治的法则；摩西认识神的道路（法则），但以色列人只晓得神的作为—诗一○三7。
四 这些殉道者认识神的道路，就是祂对待百姓的管治法则；因着得胜者认识神的道路，他们确信神必要成就祂所应许的—启十五2~4。
五 晚期的得胜者赞美神的作为和道路，也就是赞美祂的行动和祂的法则—启十五3下~4，诗一○三7。