一九九九年安那翰全时间训练
出埃及记中所描绘神经纶的重要方面
第九篇 在玛拉和以琳的经历（带经文的纲目）
读经：出十五22~27
出十五22 摩西领以色列人从红海往前行，出到书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
出十五23 到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦；所以那地名叫玛拉。
出十五24 百姓向摩西发怨言，说，我们喝什么呢？
出十五25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
出十五26 又说，你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，侧耳听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我是医治你的耶和华。
出十五27 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
壹 以色列人在玛拉的经历，表征十字架的经历—出十五22~26：
出十五22 摩西领以色列人从红海往前行，出到书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
出十五23 到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦；所以那地名叫玛拉。
出十五24 百姓向摩西发怨言，说，我们喝什么呢？
出十五25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
出十五26 又说，你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，侧耳听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我是医治你的耶和华。
一 我们借着受浸所进入的领域，乃是分别与复活的领域，在这领域里，我们照着主的引导，行在复活里—出十五22，罗六4。
出十五22 摩西领以色列人从红海往前行，出到书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
二 在复活的领域中，没有天然的水，没有天然的供应—出十五22下。
出十五22 摩西领以色列人从红海往前行，出到书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
三 神领以色列人到玛拉，玛拉就是苦的意思；这指明当我们行在复活领域中的时候，神将我们带到苦境—出十五23。
出十五23 到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦；所以那地名叫玛拉。
四 医治苦水的树，表明主被钉在其上的十字架；基督的十字架，这独一的十字架，乃是医治的十字架—出十五25上，彼前二24，加六14：
出十五25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
1 我们必须看见十字架的异象，并把十字架应用到我们的处境中。
2 当我们把十字架这医治的树应用到我们的处境中时，这树就会医治我们的处境，把苦水变甜。
五 以色列人需要耶和华作他们的医治者；这指明我们都病了，我们整个人需要主的医治—出十五26上，太九12：
出十五26 又说，你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，侧耳听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我是医治你的耶和华。
太九12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
1 基督借着祂救赎的工作，要作我们的医治者—太八17，赛五三4。
太八17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，“祂亲自取去了我们的软弱，担当了我们的疾病。”
赛五三4 祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。
2 基督的十字架不仅医治我们的苦境，也医治我们：
a 不仅在我们的环境中有苦味，在我们里面也有苦味；我们的己乃是苦的。
b 我们若要经历主的医治，就必须与祂的钉十字架联合—加二20。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
c 当基督的十字架应用到我们全人时，我们里面的各部分—我们的心思、情感和意志—就得了医治，而实际的与主成为一—腓一8。
腓一8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。
贰 以色列人在以琳的经历，描绘复活生命的经历—出十五27：
出十五27 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
一 复活的经历是由十字架的经历，就是在玛拉的经历而来的。
二 复活的本身带我们向上，但是它的应用却需要我们走在下坡的路上。
三 在以琳有十二股水泉涌流，并且长着七十棵棕树；这是一幅复活生命的图画：
1 十二股水泉，表征生命以完全和完满的方式涌流，以实行神的行政，直到永远：
a 十二这个数字，表征神与人调和，以完全实行祂永远的行政—启二一12、14，二二2。
启二一12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。
启二一14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
b 那灵是在复活里的神圣生命，由出埃及十五章二十七节的十二股水泉和约翰七章三十七至三十九节活水的江河所描绘。
出十五27 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
2 七十棵棕树，表征生命的长大，以实行神的行政，并彰显一种发旺、在满足中欢乐、以及胜过患难的生命：
a 七这个数字，表征在时间里时代性的完全和完满，十这个数字表征丰满；因此，七十这个数字表征在时间里的完全和完满，为着神的完满的经纶—创二2，但九24，启七11，出三四28。
创二2 到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。
但九24 为你本国之民和你的圣城，已经截定了七十个七，要终止过犯，了结罪恶，为罪孽成就平息，带进永远的义，封住异象和预言，并膏至圣所。
启七11 众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜神，说，
出三四28 摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。
b 在圣经里，棕树表征发旺、在满足中的欢乐、和得胜—诗九二12，利二三40，尼八15，约十二13，启七9。
诗九二12 义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。
利二三40 第一日，你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
尼八15 并要在各城和耶路撒冷宣扬传布说，你们当上山去，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树、和各样茂密树的枝叶取来，照着所写的搭棚。
约十二13 就拿着棕树枝，出去迎接祂，喊着说，和散那，在主名里来的以色列王，是当受颂赞的！
启七9 这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
3 当十二和七十这两个数字并用时，这指明主的百姓将实行祂的职事—出二四1、4，路九1，十1：
出二四1 耶和华对摩西说，你和亚伦、拿答和亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到耶和华这里来，远远的敬拜。
出二四4 摩西将耶和华的话都写下；他清早起来，在山下筑了一座坛，并按以色列十二支派，立了十二根柱子。
路九1 耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，并医治疾病。
路十1 这些事以后，主又选立另外七十个人，差遣他们两个两个的，在祂前面往自己所要到的各城各地去。
a 神有一个职事，这个职事必须借着十二股水泉所表征涌流的生命和七十棵棕树所表征生长的生命来完成。
b 惟有生命涌流并生长，才能完成神的职事。
四 涌流和生长的生命的结果乃是一支得着加力的军队，为神的定旨而争战—出十五17，十四13~14，十七8~16：
出十五17 你要将他们领进去，栽于你产业的山上，耶和华阿，就是你为自己所造的住处，主阿，就是你手所建立的圣所。
出十四13 摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的拯救；因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。
出十四14 耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。
出十七8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出十七9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出十七10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出十七11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出十七12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出十七13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
出十七14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
出十七15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
1 在主的恢复中里，我们知道我们是在属灵的争战中—弗六12，林后十3~5。
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
林后十3 因为我们虽然在肉体中行事，却不照着肉体争战。
林后十4 我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
林后十5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督，
2 我们是主的军队，在涌流和生长的生命旁安营。