第二十七篇神经纶中的两个坛（一）燔祭坛（纲目的原文）

一九九九年安那翰全时间训练

读经：出二七1~8，三八1~7，四十6、29，来十三10，九14。

壹　两个坛—燔祭坛和金香坛—乃是为着执行神的经纶—出二七1~8，三十1~10，来十三10，九4，启八3：

一　神的工作乃是要完成祂的经纶，神在祂的经纶里渴望得着扩大之宇宙的神人合并—约十四20：

1　神已经从帐幕出来，为要将我们带进帐幕，就是将我们带到祂居所的所在。

2　主耶稣上十字架目的是要使我们堕落的罪人能被带回到祂居所的所在，归祂自己—约十四3、10~11、20，十七21、24。

二　两个坛与神完整的救恩有关—罗五10：

1　燔祭坛与神法理的救赎有关，乃是在物质的范围里，是由基督在祂地上的职事里所完成的—罗二10上，八3，来九14，七27，十10。

2　金香坛与神生机的救恩有关，乃是在神圣奥秘的范围里，由基督在祂天上的职事里所执行—罗五10下，八34，来七25，九24。

贰　燔祭坛预表基督的十字架—出二七1，三八1，四十6、29，来十三10：

一　十字架是一切属灵经历的基础，立场；一切属灵的经历乃是开始于十字架—加六14，林前二2，加二20。

二　十字架是神在祂经纶里运作的中心—加三1，一4，二19~21，三13，五24，六14：

1　神在祂的经纶里赐给我们一个人位—基督—和一条路—十字架。

2　十字架是神行政的中心；神借十字架治理一切，也借十字架对付一切。

叁　燔祭坛是用皂荚木包上铜作成的—出二七1~2：

一　燔祭坛基本本质是皂荚木，表征为人的耶稣作为我们的代替，受了神的审判—提前二5：

1　拯救的素质不在于十字架这件东西，而在于为我们钉在十字架上的那位—加二20。

2　十字架的功效不在于十字架本身，而在于与十字架有关，并钉在十字架上的人性。

二　铜表征神在作为我们代替的基督身上公义的审判—出二七2，民十六37~38，罗八3。

三　皂荚木被铜所包裹，表征基督成为人，在十字架上死了，为我们担当神的审判—彼前三18。

肆　燔祭坛的意义与重要性在于网、环子、和杠—出二七4、6：

一　网表征基督这救赎者，在祂的救赎里—弗一7：

1　救赎不仅是一件事—救赎乃是一个人，就是基督自己；因此，基督与祂的救赎不能被分开—来九12。

2　坛内的铜网表征神的审判达到基督里面的各部分—诗二二14。

二　在网四角上的四个铜环表征永远的灵—出二七4，来九14：

1　包罗万有的基督，借着永远的灵经过包罗万有的死；因此，基督救赎的效能乃在于永远的灵。

2　环与网形成一片，表明救赎的基督带进那灵—约七39，林前十五45，加三1~2。

三　坛两边的杠表征借着信徒之配搭而有之十字架的行动，成为一个见证—出二七6~7。

伍　借着燔祭坛，我们有整幅新约的图画—救赎的基督、那灵、与召会—罗八3、9~11，十二4~5，林前十五3~4、45下，十二12~13，加一4，三1~2、13~14，六10、15：

一　在福音书里，我们看见基督作救赎的网和环子在形成的过程中—约一29，三14，十二，十九34，七37~39，十四16~18。

二　在行传里，我们有作为环子的那灵—一8。

三　在书信里，我们有四个环子的定义—来九14，罗八9~11，林前十五45下，六17，加三1~2、14，启五6。

四　基督的身体借着包罗万有的灵，抬着救赎的基督到全地—林前十二12~13，启一12~13上，二1、7上。