一九九九年安那翰全时间训练
出埃及记中所描绘神经纶的重要方面
第二十七篇 神经纶中的两个坛（一）燔祭坛（带经文的纲目）
读经：出二七1~8，三八1~7，四十6、29，来十三10，九14。
出二七1 你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
出二七2 要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块；坛要用铜包裹。
出二七3 要作收灰的盆、铲子、盘子、肉叉、火盆；坛的一切器具都要用铜作。
出二七4 要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
出二七5 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
出二七6 又要用皂荚木为坛作两根杠，用铜包裹。
出二七7 杠要穿在坛两边的环内，用以抬坛。
出二七8 坛要用板作，坛是空的；在山上怎样指示你，他们就怎样作。
出三八1 他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
出三八2 在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
出三八3 他作坛的一切器具，就是收灰的盆、铲子、盘子、肉叉、火盆；这一切器具，都是用铜作的。
出三八4 又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
出三八5 为铜网的四角铸四个环子，可以穿杠。
出三八6 用皂荚木作两根杠，用铜包裹。
出三八7 把杠穿在坛两边的环内，用以抬坛；坛是用板作的，是中空的。
出四十6 把燔祭坛放在会幕的帐幕门前。
出四十29 在会幕的帐幕门前，安放燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上；是照耶和华所吩咐他的。
来十三10 我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
壹 两个坛—燔祭坛和金香坛—乃是为着执行神的经纶—出二七1~8，三十1~10，来十三10，九4，启八3：
出二七1 你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
出二七2 要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块；坛要用铜包裹。
出二七3 要作收灰的盆、铲子、盘子、肉叉、火盆；坛的一切器具都要用铜作。
出二七4 要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
出二七5 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
出二七6 又要用皂荚木为坛作两根杠，用铜包裹。
出二七7 杠要穿在坛两边的环内，用以抬坛。
出二七8 坛要用板作，坛是空的；在山上怎样指示你，他们就怎样作。
出三十1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
出三十2 这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。
出三十3 要用纯金，把坛的上面与坛的四围，并坛的四角包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。
出三十4 要作两个金环，安在金牙边以下，在坛相对的两边，可以穿杠，用以抬坛。
出三十5 要用皂荚木作两根杠，用金包裹。
出三十6 要把坛放在见证柜前的幔子外，对着见证柜上的遮罪盖，就是我要与你相会的地方。
出三十7 亚伦要在坛上烧馨香的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
出三十8 黄昏他点灯的时候，也要烧这香，作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
出三十9 在这坛上不可献上别的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。
出三十10 亚伦一年一次，要在坛的四角上为坛遮罪；他一年一次，要用遮罪之赎罪祭的血，为坛遮罪，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前乃为至圣。
来十三10 我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。
来九4 有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版。
启八3 另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
一 神的工作乃是要完成祂的经纶，神在祂的经纶里渴望得着扩大之宇宙的神人合并—约十四20：
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
1 神已经从帐幕出来，为要将我们带进帐幕，就是将我们带到祂居所的所在。
2 主耶稣上十字架目的是要使我们堕落的罪人能被带回到祂居所的所在，归祂自己—约十四3、10~11、20，十七21、24。
约十四3 我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在那里，叫你们也在那里。
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约十四11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约十七24 父阿，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
二 两个坛与神完整的救恩有关—罗五10：
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
1 燔祭坛与神法理的救赎有关，乃是在物质的范围里，是由基督在祂地上的职事里所完成的—罗二10上，八3，来九14，七27，十10。
罗二10 却将荣耀、尊贵与平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
来七27 祂不像那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远的作成了。
来十10 我们凭这旨意，藉耶稣基督一次永远的献上身体，就得以圣别。
2 金香坛与神生机的救恩有关，乃是在神圣奥秘的范围里，由基督在祂天上的职事里所执行—罗五10下，八34，来七25，九24。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来九24 因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前。
贰 燔祭坛预表基督的十字架—出二七1，三八1，四十6、29，来十三10：
出二七1 你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
出三八1 他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
出四十6 把燔祭坛放在会幕的帐幕门前。
出四十29 在会幕的帐幕门前，安放燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上；是照耶和华所吩咐他的。
来十三10 我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。
一 十字架是一切属灵经历的基础，立场；一切属灵的经历乃是开始于十字架—加六14，林前二2，加二20。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
林前二2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
二 十字架是神在祂经纶里运作的中心—加三1，一4，二19~21，三13，五24，六14：
加三1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？
加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
加二19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加二21 我不废弃神的恩；因为义若是借着律法得的，基督就是白白死了。
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
1 神在祂的经纶里赐给我们一个人位—基督—和一条路—十字架。
2 十字架是神行政的中心；神借十字架治理一切，也借十字架对付一切。
叁 燔祭坛是用皂荚木包上铜作成的—出二七1~2：
出二七1 你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
出二七2 要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块；坛要用铜包裹。
一 燔祭坛基本本质是皂荚木，表征为人的耶稣作为我们的代替，受了神的审判—提前二5：
提前二5 因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣。
1 拯救的素质不在于十字架这件东西，而在于为我们钉在十字架上的那位—加二20。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
2 十字架的功效不在于十字架本身，而在于与十字架有关，并钉在十字架上的人性。
二 铜表征神在作为我们代替的基督身上公义的审判—出二七2，民十六37~38，罗八3。
出二七2 要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块；坛要用铜包裹。
民十六37 你告诉祭司亚伦的儿子以利亚撒，从火烬中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。
民十六38 那些犯罪、自害己命之人的香炉，要锤成片，用以包坛；那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，是成为圣的，可以给以色列人作警戒。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
三 皂荚木被铜所包裹，表征基督成为人，在十字架上死了，为我们担当神的审判—彼前三18。
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
肆 燔祭坛的意义与重要性在于网、环子、和杠—出二七4、6：
出二七4 要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
出二七6 又要用皂荚木为坛作两根杠，用铜包裹。
一 网表征基督这救赎者，在祂的救赎里—弗一7：
弗一7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
1 救赎不仅是一件事—救赎乃是一个人，就是基督自己；因此，基督与祂的救赎不能被分开—来九12。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
2 坛内的铜网表征神的审判达到基督里面的各部分—诗二二14。
诗二二14 我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我的心如蜡，在我里面融化。
二 在网四角上的四个铜环表征永远的灵—出二七4，来九14：
出二七4 要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
1 包罗万有的基督，借着永远的灵经过包罗万有的死；因此，基督救赎的效能乃在于永远的灵。
2 环与网形成一片，表明救赎的基督带进那灵—约七39，林前十五45，加三1~2。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
加三1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
三 坛两边的杠表征借着信徒之配搭而有之十字架的行动，成为一个见证—出二七6~7。
出二七6 又要用皂荚木为坛作两根杠，用铜包裹。
出二七7 杠要穿在坛两边的环内，用以抬坛。
伍 借着燔祭坛，我们有整幅新约的图画—救赎的基督、那灵、与召会—罗八3、9~11，十二4~5，林前十五3~4、45下，十二12~13，加一4，三1~2、13~14，六10、15：
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前十五3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
林前十五4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
加三1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
加六10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
一 在福音书里，我们看见基督作救赎的网和环子在形成的过程中—约一29，三14，十二，十九34，七37~39，十四16~18。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约十四18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
二 在行传里，我们有作为环子的那灵—一8。
约一8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
三 在书信里，我们有四个环子的定义—来九14，罗八9~11，林前十五45下，六17，加三1~2、14，启五6。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
加三1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
四 基督的身体借着包罗万有的灵，抬着救赎的基督到全地—林前十二12~13，启一12~13上，二1、7上。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
启一12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
启一13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
启二1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。