节期纲目的出处
一九九九年安那翰全时间训练
出埃及记中所描绘神经纶的重要方面
第二十八篇 神经纶中的两个坛（二）金香坛（纲目的双出处）
读经：出三十1~10，来七25，罗八34、26~27，提前二1，启八3~4
壹 我们若要有分于神经纶的实行，就必须看见金香坛的异象—出三十1~10：（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇***）
一 香坛表征基督是代求者，为要维持神与祂百姓之间的关系—来七25，罗八34：（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百四十八篇，第十五段）
1 香坛是基督身位的预表—出三十1~3。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第四段*）
2 香坛表征基督在祷告，基督在代求—约十七。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第四段*）
二 香坛是推动帐幕里和外院子一切其他地方之活动的地方；基督代求的生活推动我们来经历祭坛、洗濯盆、桌子、灯台和约柜—来七25。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百四十七篇，第四十段**）
三 基督代求的生活，祷告的生活，乃是神行政的中心—罗八34，启八3~4：（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；新约总论，第四百零十九篇，第二十一段）
1 基督的祷告生活，乃是神在地上执行祂行政的中心。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；新约总论，第四百零十九篇，第二十六段）
2 神行政的执行，是从香坛献给神的祷告来推动。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；新约总论，第四百零二十篇，第四十三段*）
3 在香坛那里所献上的祷告，支配了宇宙。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十篇，第三十三段）
4 香坛可以看作是天上的白宫；每一件事都是由这个神圣的中心所执行、推动、实行出来的。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百四十七篇，第十六段*）
四 基督复活和升天之后，个人的基督成了团体的基督；因此，今天在神面前，不仅个人的基督在代求，团体的基督，就是元首同身体，也在代求—林前十二12，徒十二5、12：（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第五段**）
1 今天代求者不仅仅是基督自己，更是基督同着祂的身体。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第五段*）
2 元首基督在天上代求，而身体召会在地上代求。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第五段*）
3 作为基督的肢体与身体基督的一部分，我们在基督代求的职事上与祂配合，在代求的祷告中来实现祂的代求—罗八34、26~27，提前二1。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十二篇，第四段**）
五 如果我们对香坛与清楚的看见，我们祷告的生活就定规会有革命性的改变，我们会为着神定旨的执行、神圣行政的实行、神供应恩典的分赐来祷告。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十篇，第二段**）
贰 我们若要有分于神经纶的完成，就必须经历金香坛—出三十1~10，罗八26~27，提前二1：（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇***）
一 我们需要有分于基督代求的生活—弗六18~19，西四3，帖前25，帖后三1，来十三18。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；新约总论，第四百零十九篇，第三十六段）
二 我们有怎样的祷告，决定于我们是怎样的人—路九54~55，提前二8，弗六18，西一9。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十二篇，第十二段）
三 我们若要在香坛与基督一同代求，就必须看见三件主要的事：（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十篇，第二段**）
1 我们祷告时，应当在帐幕里；也就是说，我们应当在神里面—约一14，十四2~3、20、13~14，十五4上，7，十七21、24。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百四十九篇，第三十二段*）
2 我们要祷告时，应当先借着吃神圣的食物得饱足；也就是说，我们应当与在我们里面作能力供应的神一同祷告—约一29，六53~56。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百四十九篇，第三十二段**）
3 我们祷告时，应当献上香给神；也就是说，我们应当以基督为香来祷告—出三十34~38，启八3~4。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十二篇，第十五段**）
四 我们在香坛前祷告时，我们的祷告既没有凡火，也没有异样的香—利十1，出三十9上：（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十二篇，第十五段*）
1 在我们的祷告中有凡火，就是有了某种天然的动机，没有受过十字架的对付。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十二篇，第二十一段*）
2 在我们的祷告中有异样的香，乃是祷告与基督无关的事物。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十二篇，第十六段**）
五 我们若要在帐幕里香坛前祷告，就必须被焚烧成灰，减少成为无有—利六13，诗二十3，加二20，林前一28下：（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第二十四段**）
1 在帐幕里乃是在神里面，而在神里面的要求乃是我们成为无有—约十五4上，5下。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第二十八段*）
2 我们若烧成灰烬，就不再是天然的—林前二14~15：（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第十九段**）
a 我们的行为、眼光和美德加在一起就等于我们天然的人，这个天然的人与作神见证的基督相对。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第二十七段*）
b 我们若要在香坛前祷告，就必须不再有天然的行为，天然的眼光和天然的美德。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第四十一段*）
c 我们若要在香坛前祷告，就必须得着基督作我们生命的供应，使我们有正当的行为；作我们的光，使我们有真正的视力；也作我们的美德，使我们有馨香之气升到神面前。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第三十四段*）
六 我们在香坛前祷告时，就很难被自己所霸占；相反的，我们为神的经纶，为神的分赐，为神的行动，并为神的恢复祷告。（1999年安那翰全时间训练，第二十八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第三十四段*，第三十五段*）