第三十篇帐幕的外院子—神建造的范围和界限（纲目的原文）

一九九九年安那翰全时间训练

读经：出二十七9~19，三十八9~20、29~31，四十33

壹　帐幕乃是支搭在白色细麻布的范围里，这白色细麻布挂在六十根铜柱上，铜柱立在带卯的铜座上，这指明神的义出自神的审判，为要作神的彰显，成为神建造的范围和界限—出二七9~19，三八29~31：

一　我们所活的基督，乃是受神审判的基督，祂的生命是受神审判的生命—罗八3，约三14，林后五21，来四15：

1　当人们凭祂而活，我们日常生活中所行的一切、所有的一切，就都会受到审判—参赛六5。

2　凡我们所是的，所作的，所说的，所有的，都是六这个数字（就是堕落之人的数字），都在神的定罪之下—参创一26、31，启十三18。

3　我们需要让基督这位铜的人，就是受神审判并审判人的一位，来量度我们（审判、试验、据有，并察验我们），使我们里面生命的涌流增加，使神完全得着彰显—结四十3，四七1~5，诗一三九23~24，启五6。

二　当我们活基督，祂受审判的生命就会把我们的日常生活带到神的审判之下，使我们能经历祂作我们活出来的义，并背负祂作神的义，为着神的彰显—林前一30，腓三9，诗四五14，启十九8：

1　倘若我们天天在凡事上受审判，我们就会彰显基督是神的义，就是受审判之生命的结果。

2　我们若不在神的审判之下，我们和任何人都无法是正确的；我们的义，就是我们的白色细麻布，必须挂在铜柱上—出三八9~20。

3　我们不可称义自己，反而必须把自己摆在神的审判之下：

a　称义自己是指定罪别人，暴露他们的失败和缺点，并高举自己，称道自己的成就和长处—参箴十12，六16、19，约八7，约参9。

b　主来不是定罪人，乃是借着赦免（忘记）人的罪来拯救人—约三17。

c　召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭，乃是养育信徒的家，也是医治并恢复信徒的医院，以及教导并造就信徒的学校—弗二19，太九12，林前十四31。

d　在国度属天管治下的人总是审判自己，而不是审判别人—太七1~5。

4　惟有对审判的经历，才能保守我们的属灵生活和召会生活稳固不移—启三12。

三　新约的职事将作为生命供应的那灵服事给我们，使我们能有义的生活，作神的彰显—林后三8~9，罗四25，启三18。

四　正当的召会生活乃是神国度的生活，而这国度乃是公义，就是神的彰显，神的形像—罗十四17，林前十二3，弗四24，西三10，罗八4。

贰　帐幕外院子的门表征人来背负三一神成为一个见证—出二七14~16、19，四十33：

一　门的两边各有三组的三：三根柱子，三个带卯的座，以及三个空间，表征在复活里的三一神；门的两边表征一个见证。

二　门内有四组的四：四根柱子，四个带卯的座，四个空间，以及四个入口，表征人这受造之物，并表征门从地的四极（角）向着人是敞开的—参启四6，五9~10。

三　因此，三一神是由人来背负，并且人背负那在人里面的三一神成为一个见证—徒一8，西一27，约十四2，十五1，十六20~21，十七23。

叁　我们应当以一种方式传福音，使听见的人晓得他们必须悔改，并且成为那些背负三一神来作见证的人：

一　所有要进入神建造里的人，必须通过审判的铜门，使他们得着救赎，并联于基督作他们的义，好进到神的建造里—出二七16，约十六8~11，太十六18，徒四11~12。

二　在罗马书里神的福音乃是开始于称义，接续于圣别，继续于基督的身体，并总结于众地方召会—一1，四25，六19、22，十二5，十六1、4~5、16、23：

1　我们必须看见，在人里面有神所造的本能、才干，来接受并领略祂的福音。

2　如果我们要传扬高品的福音，我们自己就必须认识并经历福音所有的内涵。