节期纲目的出处

一九九九年安那翰全时间训练
出埃及记中所描绘神经纶的重要方面

第三十一篇　借着穿上基督的彰显来作祭司服事，
在神的圣所里点灯（纲目的双出处）

读经：出二十七20~21，八5，彼前二5，九，启一6，五9~10

壹　按预表说，在神的圣所里点灯乃是表征我们基督徒正当聚会的方式—出二七20~21：（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；圣经恢复本，出二七21注1**）

一　帐幕是神的居所，也是以色列人聚集的所在—出二五8，四十2、34，利一1：（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；李常受文集一九五九年第三册，圣经的十条路线，第五篇，第三十三段**）

1　我们作为召会每逢聚在一起的时候，那个聚集就是神的居所—太十八20，弗二21~22。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；李常受文集一九八二年第一册，为着召会聚会经历基督作祭物，第二章，第十二段**）

2　聚集在一起就是圣所；因此，我们的聚集乃是圣所，圣别的地方—林前一2上，三16，十四26。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十五篇，第十四段*）

二　聚会正当的方式乃是点灯，就是放出光来；我们在聚会中所作的一切，应当是使神圣的光上升—路十一33。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十五篇，第五段**）

贰　灯的照亮乃是祭司的服事，祭司的事奉—出二七21：（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇***）

一　在圣所里需要圣别的人来点圣别的灯。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十四篇，第六段*）

二　祭司乃是一个绝对为着神，完全被神占有，生活和行事为人全是为着神的人；在每一方面、在每一种情形下，他独一的兴趣乃是神—彼前二5、9，启一6，五9~10。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十四篇，第九段**）

三　一个点灯的人乃是一个被神占有，被神浸透，并绝对为神而活的人：（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十四篇，第二十四段**）

1　这样的人在圣所里所说所作的就是灯的照亮；他所有的行动都是灯的照亮。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十四篇，第二十四段**）

2　当圣别的祭司在召会的聚会中说话时，灯就上升，圣所也就满了光—林前十四19，太五15~16，可四21。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十四篇，第三十二段*）

叁　在圣所里的光不是天然的光，也不是人造的光—乃是神圣的光，圣别的光，真正的光，就是神自己—约一9，约壹一5，启二一23~24：（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第四部分，第四十五章，第四十一段**）

一　今天基督徒被许多种天然和人造的光所分裂—赛五十10~11，林后十一14。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇，第五十九段*）

二　我们要建造基督的身体，我们的生活和行事就必须在这独一而真正的光之下，这光乃是我们救赎并照耀之神的光—启二一23，约壹一5、7，弗五8~9。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇，第五十九段**）

三　信徒聚会的目的，乃是要有神的圣所，由合格的祭司来点灯，使我们有基督不同方面的异象，并看见进入基督与神之深处的道路—出二五23、31，三十1。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十五篇，第二十八段*）

肆　每当我们在召会聚会中经历真正灯的照亮，其中总是含有一些成分—三一神的具体表现，神圣的性情，拔高之基督的人性，和基督的灵—西二9，彼后一4，罗一3~4，八9：（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十四篇，第二十七段*）

一　圣所的光是出自表征三一神具体化身的灯台—出三七17。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇***）

二　光是从金子来的，也就是从基督神圣的性情来的—约一1，八12。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十四篇，第十二段*）

三　基督是金的（神圣的），可是因油而焚烧的，乃是祂由灯芯所表征的人性。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十四篇，第十四段*）

四　油表征神的灵，祂已经过过程，成了基督的灵—罗八9：（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十四篇，第十九段*）

1　油是从橄榄树来的，而橄榄树表征基督—罗十一17，士九9，诗一〇四15。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十四篇，第十七段*）

2　正如橄榄经过了一段过程，产生橄榄油，神的灵也照样经历了一段过程，包括成为肉体，人性生活，钉十字架和复活，成了基督的灵—罗八9。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；哥林多后书生命读经，第十三篇，第五段**）

3　我们在聚会中所说的，必须出于橄榄树的清油—林前二12~13：（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇***）

a　我们需要经历基督在成为肉体、人性生活、钉十字架、和复活上作为橄榄树；这意思是说，基督所经过过程的各方面，需要成为我们的经历。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十五篇，第二十三段**）

b　我们需要十字架在我们里面作工，使我们能有纯橄榄油，就是经过成为肉体、钉十字架、并进入了复活的油—林后一8~9，四10~12，腓三10~11。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十五篇，第十三段**）

伍　祭司在圣所里点灯的资格乃是基督的彰显，由祭司的衣服所表征—出二八1~5：（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十四篇，第三十五段**）

一　祭司的衣服乃是“为荣耀”和“为华美”。—2节。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百三十篇，第二段*）

1　“为荣耀”的意思就是把基督的神性彰显出来，“为华美”意思就是把基督的人性彰显出来。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十八篇，第十五段）

2　使我们够资格成为祭司体系的，乃是彰显基督和神圣荣耀、属人华美的生命—彼前二5、9。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百一十八篇，第二十五段）

二　由衣服所表征之基督的彰显，实际上乃是建造；因此，我们若要彰显神圣的荣耀和属人的华美，就必须在基督的身体里被建造—出二八15~20，弗四16。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇；出埃及记生命读经，第一百三十篇，第二段**）

陆　“在圣所里一同聚会点灯，包含了我们基督徒生活属灵经历的每一方面。”（出埃及生命读经第一五二六页）。（1999年安那翰全时间训练，第三十一篇***）