二〇〇〇年春季长老训练
为着生机建造基督的身体
所需要的工作、生活与异象更进一步的训练
下午信息
经历十字架，为着基督身体的建造
第一篇 钉死肉体，凭调和的灵而行（带经文的纲目）
读经：加五19~21、24~26，罗六12~13，七189~20，八4~14、23，十二1、5，腓三2~6，西三5
加五19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加五20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加五21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
加五26 不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。
罗六12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲，
罗六13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八7 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服。
罗八8 而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗八12 弟兄们，这样，我们并不是欠肉体的债，去照肉体活着。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
腓三2 你们要提防犬类，提防作恶的，提防妄自行割的。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
腓三4 其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以：
腓三5 论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人。
腓三6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
西三5 所以要治死你们在地上的肢体，就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就是拜偶像，
壹 神圣的灵是经过种种过程之三一神的终极完成，与我们人的灵相调和—林前十五45下
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
贰 人的身体被撒但败坏，成了肉体—创二7，太二三33，约八34：
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
太二三33 蛇类，毒蛇之种，你们怎能逃避火坑的审判？
约八34 耶稣回答他们说，我实实在在的告诉你们，凡犯罪的，就是罪的奴仆。
一 神所造的身体，被破坏并败坏之后，成了撒但霸占的肉体，其中有魔鬼、罪与死—罗七18。
罗七18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
二 在肉体里，魔鬼撒但与神作对并攻击神—罗八7~8。
罗八7 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服。
罗八8 而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。
三 在肉体里，撒但作为罪，破坏并败坏人—罗七20。
罗七20 若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
四 结果乃是死—罗八10。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
叁 肉体是堕落、三部分组成之人极点的表现—加五19~21，三3与注2：
加五19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加五20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加五21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
加三3 你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
一 在加拉太五章十九至二十一节，肉体的行为有三方面：
加五19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加五20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加五21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
1 淫乱、污秽、邪荡、醉洒和荒宴与败坏之身体的情欲有关。
2 仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派和嫉妒与堕落的魂有关。
3 拜偶像和邪术与死了的灵有关。
二 贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒，都是出于肉体—加五26。
加五26 不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。
三 发脾气，称义自己，不肯原谅别人，都是属灵麻疯—肉体的行动—利十三24~25。
利十三24 人的肉皮上若有了火伤，火伤处的红肉成了火斑，或是白中带红，或是全白，
利十三25 祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是痲疯在火伤处发作，就要定他为不洁净，那是痲疯的灾病。
肆 肉体绝不能改良—罗八7
罗八7 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服。
一 神审判了挪亚的时代，因为那世代成了肉体—创六12~13。
创六12 神观看全地，见是败坏了；凡属肉体的人，在地上的行径都败坏了。
创六13 神就对挪亚说，凡属肉体之人的结局，已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
二 预表肉体的亚玛力人，要从天下全然涂抹—出十七14。
出十七14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
三 主吩咐扫罗，要“灭绝”亚玛力人，不可怜惜他们—撒上十五3。
撒上十五3 现在你要去击打亚玛力人，灭绝他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽都杀死。
四 肉体总是纵任贪欲，抵抗那灵—加五17。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
五 因着肉体不能改变、不能改良，所以我们必须不住地祷告—出十七11~12，太二六41，帖前五17。
出十七11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出十七12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
太二六41 要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
帖前五17 不住的祷告，
伍 借着应用基督在十字架上的钉死，我们就钉死肉体，而凭着调和的灵活着，并凭着调和的灵而行—加五24~25：
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
一 我们的旧人和“我”被钉十字架，是基督在十字架上所成就的事实—罗六6，加二20。
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
二 把我们的肉体钉十字架，是我们借着那灵，执行基督所成就的钉十字架，而对这事实之实行的经历—加五24。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
三 我们钉死肉体，而凭着调和的灵活着，并凭着调和的灵而行—加五25：
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
1 活着的意思是得生命（借着神圣的灵）并过生活（含示我们人的灵）—罗一17，来十38。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
来十38 只是我的义人必本于信活着；他若退缩，我的心就不喜悦他。’
2 行的意思含示一般习惯的日常行动（加五16上，罗六4，八4，腓三17~18），也含示以神惟一目标作基督徒生活的方向和目的，而有的行动—加五25，六16，徒二一24，罗四12，腓三16
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
腓三17 弟兄们，你们要一同效法我，你们怎样以我们为榜样，也当留意那些这样行的人。
腓三18 因为有许多人，就是那些我屡次告诉你们，现在又流泪告诉你们的，他们的行事为人，是基督十字架的仇敌，
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
加六16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
徒二一24 你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。
罗四12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
腓三16 然而，我们无论到了什么地步，都当按着那同一规则而行。
4 当我们操练我们的灵，内住的那灵就帮助我们，一直把基督的死置于我们的肉体、肉体的邪情和私欲—西三5。
西三5 所以要治死你们在地上的肢体，就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就是拜偶像，
陆 钉死肉体，就是治死身体的行为—罗八7~13：
罗八7 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服。
罗八8 而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗八12 弟兄们，这样，我们并不是欠肉体的债，去照肉体活着。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
一 每当身体不靠着那灵，或离开那灵而行动时，那就是肉体；肉体就是行动的身体—创六3，加五17。
创六3 耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
二 保罗不是说治死身体，这是禁欲主义—西二23。
西二23 这些事在私意敬拜，自表卑微和苦待己身上，确有智慧之名，但在克制肉体的放纵上，却是毫无价值。
三 我们的身体需要得赎，但身体的行为需要治死—罗八23、13。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
四 那灵必须治死我们身体的每一种行为，不论我们所实行的这些事是邪恶的还是道德的—罗八13。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
五 我们不能离开那灵；我们需要天天、时时、甚至刻刻在那灵里面；这是持续不断地日常操练—罗八4。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
柒 钉死肉体的意思也是不信靠肉体—腓三3：
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
一 我们的全人—灵、魂与身体—已经败坏了，所以我们应当不信赖、不信靠自己—腓三3~6，林后一9。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
腓三4 其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以：
腓三5 论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人。
腓三6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
二 我们只该在基督里夸口—凡我们所作的任何事，若不是基督自己，在神眼中都是恶的—腓三3~6，林后一12。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
腓三4 其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以：
腓三5 论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人。
腓三6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
林后一12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
三 肉体是没有盼望的；肉体在此时刻帮助我们，并迫使我们转向灵，信靠主，不再信靠肉体—罗八6。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
捌 借着钉死肉体，我们就能将我们失业的身体、得释放的身体献上，而有分于实行的、实际的身体生活—罗六12~13，十二1、5。
罗六12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲，
罗六13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。