节期纲目的出处

二〇〇〇年春季长老训练
为着生机建造基督的身体
所需要的工作、生活与异象更进一步的训练
下午信息
经历十字架，为着基督身体的建造

第二篇　借着钉十字架的基督，解决召会生活中所有的难处（纲目的双出处）

读经：林前一2、7、9~13、17~25，二1、2

壹　在神的经纶里，基督是惟一的中心，是所有信徒的一切—西三11，一12，林前一24、30，二7、10~11，五7~8，十3~4，十一3，十二12，十五20、45、47：（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；新约总论，第三百零六篇，第二十八段*）

一　基督这包罗万有者，属于所有的信徒，作为他们交通与享受的分—林前一2、9。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第八章，第二十七段*）

二　在实际而典型的召会中，当信徒从这基督岔出去时，就有难处出现—加一6，西二8、18~19：（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇***）

1　分裂—弃绝基督独一的名而有别的名，所产生的结果—林前一10。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇***）

2　偏爱—偏爱一位弟兄过于另一位弟兄，或偏爱一个召会过于另一个召会—林前一12~13。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；新约总论，第二百二十二篇，第十二段**）

3　意见—不同的说法，给许多邪恶的事开了门，使其进到召会生活中；这些事包括分争、争论、淫乱以及诉讼—林前一10~11，五1，六1。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第六段*）

4　哲学与文化—以种族、国籍或某个国家背景、文化背景为夸口—西三10~11。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇***）

5　停留在婴孩的阶段，仍是婴孩—不发展永远的生命和圣灵起初的恩赐，不长大成熟—林前一7与注1。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第二篇，第四十二段**）

贰　要把岔开的信徒带回到基督，就需要强调十字架的基督—林前一23，加三1：（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇***）

一　在使徒行传里的传扬，专注于基督的复活—徒二33、36。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；新约总论，第二百二十二篇，第三十九段**）

二　在哥林多前书里，保罗没有说到主的复活得荣，或升天高举，乃是论到“耶稣基督，并这位钉十字架的”—林前二2。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第一篇，第十七段**）

三　除了钉十字架之基督的单纯和静默，没有什么能使那些受打岔、崇尚哲学的基徒安静下来—林前一17，太二六63。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第十二段**）

四　神的办法不是协商，乃是了结—西三11。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第十段*）

叁　钉十字架的基督：（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第二十篇，第十六段）

一　一位受人藐视、被人弃绝而且被人击败的基督—林前一23，赛五三3：（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第十一段*）

1　这与“高超的言论或智慧”相反；高超含示优越—林前二1。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第十三段**）

2　今天许多教授和受过教育的人认为，讲说这样一位基督乃是愚拙。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第二十二段*）

二　一位不替自己辩护反抗而被杀的基督—太二六63，赛五三7~8：（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第二十二段*）

1　我们反抗任何藐视我们的人。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第二十二段**）

2　我们总是想要保护自己，先把别人打倒。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第二十二段*）

三　一位软弱、愚拙的基督—林前一25，二3：（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第三十六段**）

1　对于犹太人的讥诮和祭司长、经学家并长老的要祂从十字架上下来，祂并没有反应—太二六62~63，二七12。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第三十六段**）

2　祂没有采取什么行动来救自己—太二七41~43。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第三十六段）

四　一位接受十字架的死，而不为自己争战的基督：（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第八篇，第八段*）

1　祂愿意舍弃自己的生命—约十11、18。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第八篇，第八段*）

2　祂愿意被钉死，好完成救赎，解决宇宙间所有的难处—西一20。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第八篇，第八段）

肆　这位钉十字架的基督乃是神的智慧，神的能力—林前一24：（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；李常受文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第三章，第二十七段*）

一　照新约来看，离了基督的十字架，神就无法拯救任何一个人—徒四10~12：（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第八篇，第四段*）

1　基督的十字架，救我们脱离一切与撒但、世界、罪、人、肉体、天然的生命有关的难处—约十二31，加六14，林前十五3，罗六6，加五24、20。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第八篇，第六段**）

2　十字架也救我们脱离一切形式的老旧、败坏和死亡—来十20，二14，罗六4。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第十二章，第九段**）

3　借着十字架，我们得以脱离一切的典章和规条—弗二15，西二14。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第八篇，第六段**）

二　基督钉十字架，使全宇宙静默，并且使全宇宙极其复杂的情势变为单纯—罗八33~34，启十二10。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第十一段*）

三　惟有钉十字架的基督作神的能力和智慧，才能对付我们的脾气。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第八篇，第十五段*）

四　我们也可以将钉十字架的基督，应用到我们需要忍耐这事上。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第八篇，第十五段*）

五　钉十字架的基督医治了我们所有的苦况，甚至医治我们这个人—出十五23~25，彼前二24。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；出埃及记生命读经，第三十篇，第三十五段**）

六　钉十字架是进入基督一切丰富的门槛和通道；这些丰富包括祂的复活与升天—腓三10，西三3。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第八篇，第十六段**）

七　钉十字架的基督作神的智慧，也与神照着祂喜悦所定的计划有关，并且是照着神完成祂旨意的方式—弗一9，三11，太二六39，来十9~10：（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第八篇，第十七段*）

1　录求并遵行神的旨意，并不在于祷告或下定决心要作什么事。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第八篇，第十八段**）

2　只要我们经历钉十字架的基督，基督就要成为从神给我们的智慧，以完成祂的计划。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；新约总论，第三百零七篇，第七段）

伍　“十字架的话”乃是使徒职事惟一的主题、中心、内容和本质—林前二2：（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第十五篇，第十四段*）

一　十字架是神救恩的中心（林前一18与注1），也是神在祂经纶中作为的中心（加三1注1，林前一17与注3）。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第二十一段；加拉太书生命读经，第十二篇，第四段*）

二　十字架是一种工具，剪断我们在召会生活中，特别在婚姻生活中所面临的一切令人苦恼、叫人受困扰的纠缠和复杂的情势—弗四1~2，五2、24~25。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第五篇，第六十六段*）

三　十字架使我们在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐—林前一10。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；哥林多前书生命读经，第七篇，第十六段*）

四　十字架是使徒的夸口—加六14。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；加拉太书生命读经，第三十篇，第十一段**）

五　十字架对那些正在灭亡的人为愚拙，为绊脚石—林前一18，罗九33。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第十二章，第二段**）

陆　借着基督复活的大能，我们就能有分于祂的受苦，过钉十字架的生活，模成祂的死，以产生并建造基督的身体—腓三10与注3，西一24。（2000年春季长老训练，下午信息，第二篇；腓立比书生命读经，第二十一篇，第十八段*）