二〇〇〇年国殇节特会

新的复兴—成为新耶路撒冷

第六篇　借着神生机的救恩，而成为新耶路撒冷（四）经历模成和荣化（复合的纲目）

读经：罗八28~30，西一27，三4，约壹三2，启四2~3，二十一2、10~11

序言　新耶路撒冷是圣经的终极完成，与神成为人，以及人在生命和性情上，但不在神格上成为神有关—启二一2：

一　新耶路撒冷不是一个我们要去的地方，反之，它是神与祂选民调和、联结并合并的构成—启二一2。

二　当我们看见这异象并认识这真理时，它会影响我们的生活，并改变我们相信、思想、说话和生活的方式—来六1。

三　三一神与我们成为新耶路撒冷，乃是借着神圣的分赐，就是将祂自己这涌流的三一神分赐到我们里面，作我们的享受，成为我们永远的福分，为着祂永远的荣耀—林后三18：

1　神的涌流是动态的，意思就是神将祂自己分赐到我们里面，并不在我们这里结束，反倒在我们里面继续涌流—林后三18。

2　在新耶路撒冷里有一道河涌流，为着我们不断地喝主，我们自己也要将祂流给别人—启二一2。

四　我们借着神生机救恩的过程，成为新耶路撒冷，就是神的扩大，那团体的神人—罗八29：

1　成为新耶路撒冷是一个动态的过程，在其中我们借着经历神生机的救恩，天天成为新耶路撒冷—罗十二2。

2　是借着神生机救恩的过程，我们成为新耶路撒冷，就是神的扩大，那团体的神人—罗八29。

五　神生机救恩的终极完成乃是新耶路撒冷，就是那经过过程并终极完成的三一神，与祂所重生、圣别、更新、变化、模成并得荣的三部分选民合并—罗八29：

1　借着重生，我们得着神生机救恩的起头，或基础；在重生里，我们接受了神的生命—来六1。

2　借着圣别，我们接受神圣洁的性情，这性情最终构成新耶路撒冷作圣城；圣别也表示我们被分别归神—启二一2。

3　更新乃是神自己进到我们里面，好使祂的心思成为我们的心思；保罗告诉我们：“我们是有基督的心思了”—林前二16，罗十二2。

4　借着我们心思的更新，我们被变化；我们观看神的形像，子的形像，我们就渐渐变化成为与祂同样的形像，从一个荣耀的程度到另一个—罗十二2，林后三18。

5　变化的终极完成乃是模成；神所豫知的人，祂也豫定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子—罗八29。

6　借着变化，我们接受神的形像，在彰显和外貌上与祂一样；借着模成，我们在拥有祂神圣元素的事上被坚固—林后三18，罗八29。

7　借着变化和模成，我们最终在里外都与神一样；我们在生命、性情和彰显上，但不在神格里，在里外都成为神—罗八29。

六　我们天天操练我们的灵来接触祂，好使这分赐能发生；神丰满的救恩完全与我们对祂的经历有关—弗四3~4：

1　我们的经历也必须跟随我们的异象；因此，我们首先需要异象，然后我们需要借着天天接触祂而来的经历—来六1。

2　每天早晨花时间与主同在，并进入圣经和职事，会产生变化和模成—罗十二2，林后三18。

壹　所有的神人，就是在基督里的信徒，需要模成神长子的形像，在人性生活里过钉死的生活，好凭神圣的生命而活，使他们成为真实的神人，作神在人性里的彰显，其神圣属性从人性活出来，作召会这基督生机身体的实际，终极完成于新耶路撒冷—罗八29，十二4~5，启二一2：

前言　所有基督里的信徒都是神人；我们转向主并向祂敞开时，神在基督里将祂自己的生命放到我们里面：

1　这生命构成我们不再只是人性，乃是神性与人性；因此，我们是神人；我们是新造；这新造是新耶路撒冷；我们众人都需要里面有深的感觉，我们是一个新造。

2　我们在这里不是作为旧造试图改良自己；反之，我们在这里作为神的新造，经历祂并彰显祂；我们天天活神，我们活那动态的基督；我们是今天地上的新造；我们是神人。

3　每一位信徒都需要模成神长子的形像；被模成，意思就是在人性的生命里过一种钉十字架的生活，好使我们能凭神圣的生命而活。

4　真实的召会生活是由真正的神人所活的，他们已经并正在经历十字架在他们里面运行，好使他们在人性里活出神圣的生命；活这种生活不只是有一些道理上的认识；这样活乃是神的生命在我们里面运行，了结我们，并将我们带进基督生机身体的实际里，这要终极完成新耶路撒冷。

一　模成神长子的形像，乃是我们在神圣生命上的成熟，藉此我们完满的有分于神的神性—罗八29：

1　我们有分于神的神性，意思就是祂要使我们在祂的生命、性情、思想和彰显上成为神。

2　信徒要在生命、性情、里面的思想、外面的彰显上，将神显明出来，以享受神圣的儿子名分—弗一5，罗八23、18，西三4，约壹三2：

a　当神显明、显示出来，我们这些神的众子，就有分于那个显明，那个显出—罗八19。

b　神要与祂的众子一同显明出来，祂的众子要在生命、性情、心思、所是、形像和荣耀上，与祂一模一样—约壹三2：

(一)　我们信入主耶稣时，神圣的元素进到我们里面，然而只是很小的一部分；现在我们天天接触祂，向祂敞开，并与祂有交通时，更多神的元素就加到我们这人里。

(二)　我们不同，不是借着教训，也不是借着道理，甚至不是借着变化；我们不同，是借着模成，这是神自己作为我们里面的元素，构成我们与祂一样，好使祂在我们里面被彰显、看见并显现出来的坚实结果。

3　重生使我们有了神的神圣生命，并开始有了神的神圣成分，我们还需要继续的经历生命的长大，以达到长成的人—来六1：

a　我们还需要被建立，还需要得巩固，还需要经过变化；但是有了变化，有了成形之后，还不够—西二7，林后三18。

b　我们还要继续长大，直到我们在神圣的生命上成熟，成为一个长成的人，就能达到基督丰满之身材的度量，并模成神长子基督的形像—弗四13，罗八29。

4　在神生机的救恩中，模成乃是我们生命变化的完成，也是我们在身体变形得荣之前的准备—林后三18，罗八23：

a　变化应当由模成来完成，而模成乃是在神圣生命上的成熟，使信徒得以模成神长子基督的形像，好完全有分于神的神性—罗八29，彼后一4。

b　神正在把祂的生命、性情、心思和元素作到我们里面，好使我们在生命、性情、心思和彰显上成为神—约壹三2。

二　神预定我们要模成祂儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子—罗八29，一4，弗一5：

1　当神圣的生命在我们里面长大并变化我们时，这生命就自然而然的使我们成形为神长子的形状、形像—罗八2，来八10。

2　模成神长子的形像，就是在基督的生命中得救，脱离己的样式，也就是脱离己的彰显、表现—罗五10，太十六23~24。

3　得救脱离己就是模成神儿子的形像；这就是说，得救脱离己就是真正成为神的儿子—罗八29：

a　罗马八章说到神的儿女、神的儿子、和神的后嗣；我们在起初阶段是儿女，在长进阶段是儿子，在成熟阶段是后嗣—14、16~17节。

b　一面，我们借着基督复活的大能，在凡事上都模成祂死的形状；另一面，我们也借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大基督—腓一19~21上，三10。

4　我们若要模成神长子的形像，就必须借着基督复活的大能，在凡事上都模成基督的死—腓三10，歌二8~14。

5　我们要模成神长子的形像，就是模成基督这第一位神人的形像，使我们成为一班神人，与祂完全一样—罗八28~29：

a　这样的模成，使我们成为神长子的翻版，在神的义和圣上，完全像神—弗四24。

b　基督要成为神的长子，就需要我们这些“同胎所生的弟兄”模成祂的形像—罗八29。

c　这样，基督就能在神许多的儿子中作长子，使神得着祂长子和众子的团体彰显，以完成祂永远的定旨—弗一11，三11。

6　神儿子的形像，就是主耶稣基督的形像；祂是一个不凭属人的生命，乃凭神的神圣生命而生活的人，因此，神的神圣属性成了祂的人性美德—罗一3~4。

7　在新人里，基督是一切，又在一切之内；祂在新人里乃是一切；事实上，祂就是新人，就是祂的身体—西三10~11，林前十二12。

贰　荣化是神生机救恩的最后一步，神在其中要用祂生命和性情的荣耀，完全浸透我们的身体—罗八30，帖后一9，启二一10~11：

一　神荣化我们，使我们全有祂的神圣形像—四2~3，二一10~11。

二　荣化是神生机救恩的最终一步，将模成的信徒带进神的荣耀里；荣化乃是逐渐过程的完成，由重生开始，继续经过更新、圣别、变化、模成，直到我们至终全有神的神圣形像—罗八30，来二10。

三　得荣之信徒的神圣得荣，使终极完成的信徒有分于神的神性到极点—彼后一4：

1　我们作信徒的，借着重生已开始有分于基督的生命；重生形成一个非常稳固的基础，神在其上执行祂生机的救恩；借着我们的更新，我们有分于神的心思，好使我们能成为祂神圣的新造。

2　借着我们的圣别，我们有分于神圣洁的性情，并在神生机的救恩里得着建立；借着我们的变化，我们有分于神的所是。

3　神法理的救赎预备了路，使我们能接受神神圣的生命到我们的灵里，并开始有分于那生命；因此，神生机的救恩在我们蒙救赎并接受基督到我们灵里时就开始了。

4　现在在这生机的救恩里，我们正接受并有分于神的性情、心思、所是、形像和荣耀；我们的定命是要被得荣。

5　我们有神的生命、性情、心思和所是；至终，我们就要模成第一位神人基督的形像，也要完全被神圣生命的荣耀所浸透，并被带进神的荣耀里—罗八29~30。

6　我们将会有神的生命、性情、心思、所是和荣耀，我们将会有神的形像；我们的确在生命、性情和彰显上成了神，只是无分于神的神格—约壹三2，罗八29。

四　成熟的信徒要借着一生被神的荣耀浸透而从里面得荣耀，也要借着被带进神的荣耀而从外面得荣耀—西一27，来二10：

1　我们正在经历圣别，这指我们被祂神圣的性情所浸透；我们正处于一种奇妙、属天的浸透里，有神自己作神圣的元素流到我们里面。

2　当我们天天被更新时，我们就从一个荣耀的程度变化到另一个荣耀的程度；我们的变化正将我们带进荣耀里；一级一级地，我们将往上，直到我们达到高峰，就是我们身体的得荣。

3　主在我们魂里不断地运行；我们似乎一再地经过这过程。每一次，我们都被变化到一个更高的程度；生命在我们里面涌流，神圣的性情浸透我们，更新发生，变化的工作往前，我们更模成基督的形像，直到最终我们达到成熟。

4　神要以祂神圣的性情浸透我们；这是圣别；这是属天的浸透；然后我们一再地被更新；我们被更新时，就进入变化的过程，好使我们能从一个荣耀的程度变化到另一个荣耀的程度，直到最终我们模成基督的形像。

5　信徒在神圣生命里成熟被提时，要在他们因基督而欢腾的灵里，从外面被带进神的荣耀，使他们得荣耀—罗八30，来二10。

6　成熟的信徒乃是借着一生之久被神的荣耀浸透而从里面得荣耀，并借着被带进神的荣耀而从外面得荣耀—来二10。

五　印涂之灵的印涂，要用神荣耀的生命元素，在受印涂之信徒的一生中，从里面浸透他们，结果使他们的身体得赎，并改变形状—弗四30，腓三21：

1　我们若忠信，主回来时，我们就会是生命的人，并已得着祂的生命、性情、心思、所是和形像到极点；作为这样的人，我们那时就预备好被得荣；这赐生命给我们全人的过程，是由那印涂的灵所执行的。

2　我们所受的印记是一个活的人，祂在我们里面是活的、是运行的；因此，自从祂在我们身上作了记号，借着祂的印涂指明我们是祂的，祂作为印记就继续在我们里面运行，一生之久，直到得赎的日子。

3　这印涂是由那印涂的灵所执行的；这灵是一个活的印记，祂作为活的印记在我们里面；不仅如此，这印记正在加增，使我们被这灵所充满并浸透；天天，这印记，那灵，正在浸透我们。

4　主回来时，我们里面的基督将会见那回来的基督；有一天我们会如此被主所浸透，以致我们会得荣。

5　主作为那印涂的灵，正在我们里面运行，要将我们全人—灵、魂、体—完全浸透祂神圣的生命和圣别的性情；在那日，我们将从里面完全被得荣，我们的身体将在瞬间改变；这样，我们将完全像祂。

六　我们今天为着作基督徒，跟随主，为主作见证所受的苦楚，是短暂轻微的；这短暂轻微的苦楚，要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀—林后四17。

七　神荣化我们的工作，是从祂用祂荣耀的生命重生我们开始；神重生我们之后，祂更新、圣别、变化、并模成等等工作，一步一步都是在继续着用祂自己作荣耀灌输我们，直到祂生命的荣耀将我们浸透，而从我们身体透出来，祂荣化我们的工作才达到完成—来二10，帖后一9。

八　当我们的身体改变形状时，我们必死身体中的死，就被复活的生命吞灭—林后五4，林前十五54。

九　我们必须在神圣的荣耀里成为一，为着神团体的彰显—约十七22，弗三21。

十　荣化是神生机救恩的最终一步，神在其中要得着完满的彰显，就是终极的显明于新耶路撒冷—启二一10~11。

十一　我们的得荣，乃是我们在神生机救恩里神圣儿子名分的最高之分；神的经纶乃是使我们成为神的儿子，承受神一切的丰富—罗八23、30，启二一11。

叁　神这生机救恩的终极完成，就是新耶路撒冷—那经过过程而终极完成的三一神，与祂经过重生、圣别、更新、变化、模成、荣化的三部分选民，神人二性联调的宇宙合并—2节，10~11节。

肆　“神正在把祂的生命、性情、心思和元素作到我们里面，好使我们在生命、性情、心思和彰显上成为神。关于这点，我对你们众人，特别是同工和长老们，有非常沉重的负担。…我非常担心你们可能没有领悟，也不承认神已经将祂的生命分赐到我们里面，祂正将祂的性情作到我们的性情里，祂正将祂的心思作到我们的心思里，并且祂正将祂那追测不尽之丰富的元素作到我们全人里，特别是作到我们的灵里和魂里。至终，当我们的身体得荣耀时，我们全人的每一部分，都要与神一样。这不是属人的思想—这是神圣的启示。我们都需要看见这点，并且都要祷告：‘主阿，把你自己丰富的，在每一方面—在你的生命、性情、心思和丰富的元素这些方面—作到我里面，使我的全人灵、魂、体，与你一样。’”（神生机救恩的秘诀，四六页。）。