二〇〇〇年夏季训练

新耶路撒冷结晶读经

第三篇　新耶路撒冷—神在复活里新造的终极完成（复合的纲目）

读经：启二一5上，1~2，三12，林后五17，加六15，罗十二2，弗四23，林后四16，启二一17，林前十五20、23、45，林后一9，腓三10~11

序言　李常受弟兄在他职事的末了，有两大负担：活出新耶路撒冷，以及作出新耶路撒冷；活出新耶路撒冷，就是成为新耶路撒冷；作出新耶路撒冷，就是建造新耶路撒冷—启二一2：

一　神的第二个工作，是建造的工作，祂已经作了六千多年，至今祂仍继续在作；这个工作乃是建造新耶路撒冷—启二一2。

二　从创世记三章开始，整本圣经都是说到建造；这个建造乃是将神自己，作为新的元素建造到人性里，使神至终能够得着一个人性与神性的构成体—创三15，启二一2~3。

三　保罗的职事是要建造新造；这个新造至终就是新耶路撒冷—林后五17，启二一2。

四　新耶路撒冷乃是使徒工作的终极完成，而这个工作就是建立新造—林后五17，启二一2。

壹　神的圣城新耶路撒冷，是神从祂的旧造里，为着祂的新造而有的宇宙建造；新耶路撒冷乃是神新造的建造—启二一2、10，林后五17，加六15：

一　在圣经里有两个创造—旧造和新造—林后五17：

1　旧造没有神的生命和性情，但新造有神在其中为其生命、性情、外表和彰显。

2　旧造是空的器皿，没有神作内容，但新造是团体的器皿，有神为其内容—弗一22~23，三19下。

3　旧造是旧的，因为神不是其中的一部分；新造是新的，因为有神在其中—四22~24：

a　在新约里，一切新的事物，都与物质的范围无关；一切新的东西，都有神加到其中—林后五17。

b　今天神正在将我们作成神；祂将神放到我们灵里，然后，神放到我们心里，使我们有一个新心，祂再将神放到我们心思里，使我们有一个新的心思—来八10，弗四23。

c　至终，我们的各部分都变成新的了，意思是，都变成神了—林后五17。

d　这里的脱去和穿上，乃是借着新陈代谢的过程；每一天，我们里面都该有这样一个新陈代谢的过程，叫我们脱去旧造，同时穿上新造—弗四22~24。

e　在复活里，祂用祂的生命和性情，重生了我们；我们就重新被创造，而成为新人—弗二15。

f　一天过一天，我们要穿上这个新人；借着新陈代谢的过程，我们穿上新人，使我们有更多的神作到我们里面—弗四24。

4　神永远的定旨，不仅是要救赎、带回、重新拥有堕落的旧造，乃是要重生人，使人成为新造—约三3，一12~13，林后五17。

5　神的目标是要从旧造产生出新造。

6　新造乃是由神圣生命所变化过的旧造—加六15。

7　新造—神与人的调和，乃是当三一神在基督里作为那灵作到我们里面时产生的；这就是神人二性的调和—林前六17，弗三16~17上。

8　神圣的元素已经作到新造里面；说一切都成了新的，意思就是这一切都成了神圣的，因为神是新的，并且神就是新—林后五17，启二一5。

二　新耶路撒冷是神在旧造里四个时代中，一切新造工作的终极完成；这四个时代是法前时代、律法时代、恩典时代、和国度时代—启二一1~2：

1　这一个新造工作的终极完成，不是空间的问题，不是在那里或在这里，也不是时间的问题，不是那一天还是今天，乃是范围的问题—林后五17。

2　一天过一天，当我们被建造到新造里，我们就是被建造到新耶路撒冷的范围里—启二一2。

3　在历史中，神在四个时代里作工；所以神用这四个时代，从旧造里产生出新造—加六15。

4　今天我们一部分在旧造里，一部分在新造里；当我在灵里，我就是在新造里；当我照着自己，照着我天然的人行动，我就是在旧造里—林后五17。

5　我们好象一个茧，里面一直有一种蜕变在进行；这个过程就是将我们构成新造—林后三18。

6　神作工于旧造，乃是要得着一个新造；神越增长，神就越扩展，茧也越减少—西二19：

a　施浸者约翰告诉我们：“祂必扩增，我必衰减”；茧，就是旧我，应当衰减；但蝴蝶，就是基督，必须因神在我们里面的增长而扩增—约三30。

b　借着持定元首，身体就“以神的增长而长大”；神正在我们里面增长—西二19。

c　神在我们里面运行；神的增长是在于祂的运行，而祂的运行就是祂为着新造的工作—腓二13。

三　作为新造，新耶路撒冷是新的，因为新耶路撒冷充满了神—启二一10、5上：

1　在新约中凡标明为“新”的事物，都指明或含示，神已经作到这些项目里面—太九16~17，西三10。

2　新耶路撒冷是新的，因为新耶路撒冷作为神的新造，有神那新的性质—启二一2、5上。

3　既然新就是神，所以成为新的就是成为神，有神作到我们里面—罗六4，七6，弗四24。

4　新耶路撒冷乃是新（就是基督）这个范围的终极完成—林后五17。

四　我们乃是在彻底而完全被更新的过程中，使我们成为新耶路撒冷—四16，启三12：

1　更新就是有神常新的素质分赐到我们里面，顶替并排除我们老旧的元素—罗十二2。

2　调和的灵—更新的灵调着我们重生的灵—渐渐扩展到我们的心思里，好更新我们全人—弗四23。

3　我们乃是从旧造转移到新造；我们正在通过一个隧道，从旧的进到新的。

4　借着更新的过程，我们就从旧造的范围被迁移到新造的范围，而成为新耶路撒冷—西三10，启二一2。

五　新耶路撒冷也是由基督所构成的新人，有神圣的性情和神圣的生命；在新人里，只有基督有地位，祂是新人一切的肢体，又在一切的肢体之内—西三10~11，弗四24：

1　我们活基督有多少，在于基督构成到我们这人里面有多少；因为这座城是新的，它有神作到里面，它有神作内容—加二20，启二一2。

2　在新约里，一切名之为新的事物，都是指明或含示神已经作到这些事物的里面；新约里一切新的事物，如新心、新的心思、新人、新造，都是新的，因为神已经作到这些项目里面—结三六26，弗四23~24，西三10，林后五17，太九17。

3　新耶路撒冷就像新人一样，有神作到它里面；它是新的，因为神加进来了—启二一2，西三10~11。

六　新造乃是借着复活产生的—林后五17，林前十五20、23、45：

1　林前十五章四十五节含示，旧造是以魂为中心，而新造是以那灵为中心。

2　新造新生起头的元素，乃是复活的基督成了赐生命的灵。

3　赐生命的灵乃是新造的中心和生命线—林前十五45，林后五17。

贰　在新耶路撒冷这新造的终极完成里，一切都是在复活里；整座城都是在复活里—启二一17：

一　复活的原则就是天然的生命被杀死，神圣的生命代之而起—加二20：

1　召会生活满了杀死，这一种的杀死乃是要杀死天然的生命；我们需要这样的杀死—林后四10~11。

2　复活的原则就是天然的生命被杀死，神圣的生命代之而起—约十一25。

3　神要得着的，乃是我们一天过一天，照着这个复活的生命而活，直到我们所作的一切，我们的心思，我们的想法，都照着复活的原则—腓三10。

4　那就是说，一切都经过死，而进入另外一个领域—林后四10~11。

5　神要使我们与一切属于旧造的分开，那就是真正的十字架，也是神今天所正在作的—加六14。

6　一面，神要我们把一切老旧的东西摆在一边；另一面，祂要使我们活在新造里—加六15。

二　神自己就是复活，我们必须认识祂是复活的神—约十一25，林后一9，四14。

三　基督的复活就是祂改变形像成为赐生命的灵，进到祂的信徒里面；也是祂使新造有新生的起头，将神圣的生命分赐到祂的信徒里面，使他们得重生；也是祂的繁殖，以产生召会，作祂的复制—林前十五45下，彼前一3，约十二24：

1　基督改变形像、带进新生的起头、以及繁殖的结果，乃是祂活在信徒里面—约十四19下~20，加二20。

2　基督使新造有新生的起头，乃是祂的繁殖，祂的繁增；这个新生的起头就是那是灵之基督的复制—约十二24，十四17~18，二十22。

3　我们这些在基督里，借祂的复活有新生起头的信徒，现今乃是新造—林后五17，加六15：

a　在旧造里面没有神；但借着让神进入我们里面，使我们有新生的起头，就开始了新造—约一12~13。

b　新生的起头乃是那为着信徒的重生，进入信徒里面之神圣生命的分赐—彼前一3、23。

4　人救主的复活，也是祂的繁殖，产生召会作祂的复制—约十二24：

a　主耶稣就是那为着繁增，落在地里死了的一粒麦子—约十二24。

b　主耶稣借着祂的死与复活，确实已经繁增并繁殖；这繁殖乃是为着产生祂的复制，就是召会—约十二24，弗一22~23。

四　在复活里，意思就是我们天然的生命被钉死，神所创造我们的所是被拔高，在复活里与基督成为一—林前十五45下，林后三17上，林前六17。

五　我们应当渴望“达到那从死人中杰出的复活”—腓三11：

1　达到杰出的复活，指明我们的全人—灵、魂、体—是逐渐不断的在复活：

a　神首先使我们死了的灵复活，然后祂从我们的灵，继续使我们的魂和必死的身体复活，直到我们的全人—灵、魂、体—借着并同着祂的生命，从我们的旧人完全复活过来—弗二5~6，罗八6、11。

b　这是我们在生命里必经的历程，也是我们当跑的赛程，直到我们达到杰出的复活，作为奖赏—腓三11~14。

2　在杰出的复活里，就是离弃一切旧造的事物，而被带进神里面—林后五17，加六15：

a　杰出的复活里毫无旧造的成分，反而满了神圣的成分；我们的言语和行为必须在复活里—腓三10~11。

b　问题不在于事情的对或错，乃在于是否在复活里；甚至我们的爱，也必须在复活里—林前十六14。

c　我们惟有借着过钉十字架的生命，模成基督的死，才能达到这目标—腓三10。

六　赐生命的灵乃是复活的实际—林前十五45下：

1　我们若在赐生命的灵里，我们就在复活里。

2　当我们凭着灵而行，我们就是在复活里行事为人—加五25。