二〇〇〇年夏季训练

新耶路撒冷结晶读经

第五篇　新耶路撒冷—神在祂经纶中恩典的展示（复合的纲目）

读经：启二一14，约一14，林前十五10，罗五21，提后四22，启二二21

序言　新耶路撒冷乃是神在祂经纶中恩典的展示；这恩典超越的丰富，要在要来的诸世代中显示出来—弗二5~7：

一　新耶路撒冷乃是一个大的显示，一个大的展览，来显示神的恩典；这个展览，不是展览我们的努力，我们的工作，乃是展览神恩典的丰富—弗二7，启二一2。

二　神有一个凭借，要在我们众人里面，完成祂的定旨，作出这个高的目标；这个凭借就是神的恩典—弗二5~7：

1　如果没有这样的恩典，就没有路来达到这样高的目标；神经纶中这样一个高的定旨，就是新耶路撒冷—启二一2。

2　我们要达到神这样一个高的目标，要达到神这样的一个定旨，不是借着我们的努力，不是借着我们的工作，乃是借着神丰富的恩典—弗二5~7。

三　恩典就是三一神为我们经过过程，终极完成，使我们得以享受祂—约一14、17：

1　恩典不是神为我们所作的工，乃是神自己这奇妙的人位，祂经过了过程，并且终极完成来作我们的享受—约一14、17。

2　如今这经过过程，终极完成的三一神，作为赐生命的灵，分赐到所有信祂的人里面，作他们的享受；这就是神的恩典—林前十五45下，林后十三14。

四　恩典的意思就是我们一无所是，我们一无所能，神是我们的一切，神要为我们作一切，神要向着我们作一切，这就是恩典—林前十五10。

五　神借着祂的恩典，亲自成为人，带我们经过重生、圣化、更新、变化、模成、荣化的过程，使我们成为与祂一样的“鹰”—罗八29~30。

六　神的恩典要为我们成就一切，把我们带到神终极的目的，就是新耶路撒冷—弗二7，启二一2。

壹　恩典乃是指神永远经纶的内容，为着产生基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—林后十三14，弗四4~6，启二一2：

一　新约中最高并中心的启示乃是说到恩典，就是神，也就是新耶路撒冷；恩典、神、和新耶路撒冷乃是一—彼前五10，启二一2，二二21：

1　恩典、神、和新耶路撒冷，不是三个分开的实体，这三者乃是一；恩典就是神，神就是新耶路撒冷—约一14、17，启二一2~3。

2　神成为人，成为肉体，离开祂荣耀的宝座，来到这个地上，这就是恩典—约一14。

3　祂在地上生活了三十三年半，然后死在十字架上，在复活里起来，成为赐生命的灵，这一切都是恩典的步骤，为要将恩典分赐给我们—约一14，林前十五45下。

4　整本圣经事实上是说到一件事，就是恩典；整本圣经乃是神恩典的故事—约一17。

5　全般恩典的神，这就含示神就是全般的恩典，这个恩典一点不差就是神自己—彼前五10。

6　新耶路撒冷作为神的帐幕，如今是与人同在；所以，恩典就是神自己，而这位神终极完成于新耶路撒冷；所以恩典、神、与新耶路撒冷乃是一—启二一2~3。

7　在启示录的开头，恩典与我们同在，该书的末了也题到同样的恩典；因此，恩典不仅是启示录的结束，也是整本圣经的结束—启一4，二二21：

a　“愿主耶稣的恩与众圣徒同在；阿们”；这是整本圣经的完结、结束—启二二21。

b　主的恩必须在我们日常生活的每一方面，与我们每一个人同在，因为我们是圣徒—启二二21。

c　这恩典终极完成于新耶路撒冷，作神之喜悦的终极完成，就是神使祂自己与人联结调和，作祂荣耀的扩大和永远的彰显—启二一2、10~11。

二　恩典就是三一神在祂父（源头）、子（元素）、灵（应用）三方面化身里的显明；这恩典终极完成于新耶路撒冷—林前十五10，林后八9，来十29。

三　约翰一章一节和十四节启示，话就是神，成了肉体，充满恩典；律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的—约一1、14、17：

1　恩典借着基督来到，因为基督乃是神的具体化身，而神就是恩典—约一14、17。

2　那成了肉体并支搭帐幕在我们中间的话，乃是一个人位，这人位就是基督作为恩典的具体化身—约一14。

3　因着祂是恩典的具体化身，当祂成了肉体时，恩典也就具体化身在肉体里—约一14。

四　恩典就是三一神为我们经过过程并终极完成，使我们能享受祂—约一14，来二9，林前十五45下，10：

1　三一神借着成为肉体成了人，作为恩典来到人中间，为着完成救赎—约一14，来二9。

2　基督，就是末后的亚当，作为三一神的具体化身，借着钉十字架和复活，成了赐生命的灵，作为恩典进到人里面—林前十五45下，林后三17上。

3　经过过程并终极完成的三一神，将祂自己当作恩典分赐到我们里面，使我们享受祂作我们的生命、生命的供应和一切—林后十三14。

4　因着三一神已经过了过程并终极完成，所以祂能为我们作一切，赐给我们一切，并成为我们的一切—九8。

5　经过过程并终极完成的三一神，将祂自己当作恩典分赐到我们里面，乃是基督身体的源头、元素和素质，这身体要终极完成于新耶路撒冷，作祂荣耀的扩大和彰显，直到永远—弗四4~6，启二一2。

五　神的义和神的恩典不是两回事；义总是随着恩典，乃是恩典的结果—罗五17、21。

六　新耶路撒冷是罗马五章二十一节的应验，那里说到恩典作王，叫人得永远的生命；恩典作王胜过一切仇敌，带进新耶路撒冷。

七　启示录一章四节说到，在召会堕落之黑暗时期中那赐给众地方召会的恩典，乃是为着那些寻求答应主呼召，要作主得胜者的信徒，使他们胜过自己、魔鬼、罪、撒但的世界、属撒但的犹太教、属鬼魔的天主教、以及无基督的更正教，好结束所有的世代，并带进新耶路撒冷—启一4，二7、11、17、26~28：

1　我们必须胜过这一切消极的事物，好结束所有的世代，并带进新耶路撒冷；恩典作王，管治一切的仇敌，以带进新耶路撒冷—启二一2、10，罗五21。

2　新耶路撒冷乃是罗马五章二十一节所说，恩典作王，叫人得永远的生命这话的应验；那将是凭恩典得以完成之神圣生命的终极完成强有力的见证—罗五21，启二一2。

八　新耶路撒冷乃是一个展览，展示神丰富的恩典，这恩典已为我们作成了一切，以产生新耶路撒冷—弗二7，一6：

1　在宇宙中，将会有一个最大的展览，这个展览所展示的，一点不差就是神那丰富的恩典—弗二7。

2　三一神在这洋溢的恩典里，完成这个经纶；末了，保罗就惊叹的宣告说，使祂的荣耀得著称赞—弗一6、12、14。

3　这个恩典在我们里面作工，要产生一种荣耀的情形；这荣耀，一点不差就是神得着彰显—弗一6。

4　在我们里面作工的恩典，要把我们带到一种情形，就是神借着我们得着彰显，使我们成为神的彰显；这就是新耶路撒冷—启二一11。

5　我们这些曾经堕落的人，如今借着神丰富的恩典，作工在我们身上，能成为神，成为新耶路撒冷—弗二7，启二一2。

6　恩典要把我们带到这样一个地步，使我们成为这样一个展览—弗二7。

贰　新耶路撒冷的根基是十二使徒，代表新约的恩典，并指明恩典乃是圣城的根基—启二一14：

一　十二使徒的名字在圣城的十二根基上，他们代表神那具体化并彰显出来的恩典—约一14：

1　恩典乃是经过过程并终极完成之三一神的具体化身和彰显。

2　作恩典具体化身和彰显的神自己，乃是新耶路撒冷的根基。

3　这就是神与亚伯拉罕立约的恩典；恩典实际上乃是神自己，立约赐给祂的选民—创十七1~8，加三14。

4　当神把祂自己给我们时，那就是恩典；当恩典被约定了，就成了一个约—加三14、16~18。

二　作为新耶路撒冷根基的恩典，乃是产生的因素，是产生这城的源头、凭借、和元素；因此，新耶路撒冷是本于恩典、凭着恩典、在恩典里、并借着恩典产生的—罗五2、15、17、20~21。

叁　在上的耶路撒冷—新耶路撒冷—乃是信徒的母，而这母乃是恩典的新约—加四22~26，来十二22，参赛六六10~13：

前言　恩典的约，应许的约，乃是相当于在上的耶路撒冷，产生的儿女是得着儿子名分的—加四24~26：

1　在加拉太四章，有两个妇人，代表两约，产生两种儿女；这两个妇人，相当于两座城—加四24~26。

2　律法的约，相当于属地的城耶路撒冷，产生的儿女都是作奴仆的；但是恩典的约，应许的约，乃是相当于在上的耶路撒冷，产生的儿女是得着儿子名分的—加四24~26。

3　我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女，我们是撒拉的儿女，我们是恩典的儿女—加四31。

4　这恩典的约，相当于在上的耶路撒冷；在上的耶路撒冷是我们的母—加四26。

5　我们有一位母亲，她的名字叫作恩典；这恩典就是应许的约，相当于属天的耶路撒冷，也就是新耶路撒冷—加四26。

6　我们更有新耶路撒冷，就是恩典作我们的母，养育我们，喂养我们—加四26。

7　在我们整个基督徒的生活中，在我们的召会生活里，都有这位母亲一直照顾我们，顾到我们所需要的—加四26。

一　在上的耶路撒冷是信徒的母，乃是恩典的新约；因此我们的母亲乃是神的恩典—加四26。

二　新耶路撒冷是由经过过程并终极完成之三一神，作为恩典分赐到我们里面所产生的，为要将我们生为神的许多儿子，以组成新耶路撒冷；新耶路撒冷就是我们的母—启二一7：

1　在这恩典里，有三一神、祂的计划、祂的经纶、祂的救赎、祂的救恩、和祂一切的成就，作到祂所拣选的人里面—弗一3~14，三2、9。

2　这是恩典的总和，我们都已经由这恩典而生，因此这恩典是我们的母—加四26。

3　一面，我们已经从这母所生。

4　另一面，这母是由众子所组成。

三　父、恩典、母、众子、城和约，都要成为一个实体—新耶路撒冷—来十二9，四16，八6、8，十二22。

肆　我们成为新耶路撒冷，乃是借着享受神的恩典；我们建造新耶路撒冷，乃是借着供应神的恩典—加六18，弗三2，四29，西四6，彼前四10，罗十二6：

一　神所要的，乃是要我们经历祂经纶中的恩典，使神圣的三一得着一个生机体，作祂的彰显—弗四4~7、16：

1　这样的恩典，应当是所有信徒所经历并享受的，是他们一天过一天所经历并享受的；这是神的愿望，神要所有信祂的人，都在祂的经纶里，经历这个恩典—弗四7。

2　恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量；你有多少的恩典，你接受多少的恩典，乃在于你的度量有多大；你的度量有多大，乃在于你尽功用有多少—弗四7。

3　我们必须运用我们的灵来经历，来扩大我们的度量，使我们能够接受更多的恩典—弗四7。

4　作为爱基督的人，我们必须运用我们的灵，花时间在主的同在里，爱祂，享受祂，与祂交通—提后四22。

5　我们越这样运用我们的灵，我们的度量就越得着扩大，我们就会得着更多的恩典—弗四7。

6　你越运用你的灵来接触主，被祂充满，爱祂，与祂有交通，你就越被作成一个丰富供应的节；你会成为一个肢体，能够用你的丰富来建造基督的身体，就是三一神的生机体—弗四16。

7　我们所经历的恩典，就是神的化身，基督；在召会生活中，信徒众人蒙恩典，召会就得建立—弗三2，四29，彼前四10。

8　我们必须操练回到灵里；我们一回到灵里，就站在恩典中—罗五2，提后四22。

二　基督徒一切属灵的经历，都该是经历基督作恩典—弗二8，林后十二9，提后一9，二1：

1　我们基督徒的生活，根本就是神来作我们的恩典—彼前五10、5，雅四6。

2　信徒每天的经历，都必须是恩典—腓四23。

3　主与我们的灵同在，等于恩典与我们同在—提后四22。

三　我们既是“神诸般恩典的好管家”，就该借着所得的恩赐，将恩典供应给召会和众圣徒—彼前四10，罗十二6。

四　恩典的管家职分，就是将神的恩典分赐给神所拣选的人，以产生并建造召会作基督的身体，终极完成新耶路撒冷—弗三2，西一25。

伍　“愿主耶稣的恩与众圣徒同在”—启二二21：

一　主的恩与我们同在，是根据新耶路撒冷独特的各方面。

二　新耶路撒冷是基础，其上有主耶稣的恩与众圣徒同在，为着完成神永远的经纶。

三　这恩典终极完成于新耶路撒冷，作神之喜悦的终极完成，就是神使祂自己与人联结调和，作祂荣耀的扩大和永远的彰显。