二〇〇〇年夏季训练

新耶路撒冷结晶读经

第八篇　新耶路撒冷—在众地方召会中基督身体生机建造的终极完成
（复合的纲目）

读经：弗一22~23，四11~12、15~16，西二19，启一11，二一2~3

序言　新耶路撒冷乃是在众地方召会中基督身体生机建造的终极完成；这是个很重要的结晶—启二一2：

一　我们需要注意这个题目中有三个辞，代表神经纶发展的三个阶段：第一是众地方召会，第二是基督的身体，第三是新耶路撒冷—启一11，弗一22~23，启二一2。

二　众地方召会不是神经纶的目标；然而，众地方召会不是目标，乃是神达到祂经纶之目标所采取的手续—启一11：

1　我们不该以为，我们进入地方召会的生活，就达到神永远经纶的目标；不，我们离神的目标还很远—弗一22~23，启二一2。

2　我宝贵众地方召会，是因着一个目的：众地方召会是将我带进基督身体的手续—弗一22~23。

3　众召会是身体，但众召会也许没有基督身体的实际；因此，我们需要在众地方召会里，使我们能被引进或带进基督身体的实际—弗四16。

三　独一的召会显于众地方召会，乃是为着有形的原因；但我们不能忘记，众召会乃是基督的身体—弗一22~23：

1　在启示录最后的确有一个终极完成；在这终极完成里，七个灯台都不见了—启二一2。

2　至终，地方召会都过去了，只有基督的身体要存留到永永远远，基督的这个身体乃是独一的帐幕，作神在这地上的居所，并且是羔羊惟一的新妇—启二一2~3、9。

3　所以我们必须注意基督的身体，过于注意地方召会—弗一22~23。

四　我们需要看见在这地上有一个东西，其结构是一种生机的构成，称作基督的身体；基督的这个身体，乃是那看不见之神的生机体—弗一22~23：

1　圣经题到许多事，但至终在圣经的末了，只有一个完成，这个完成就是新耶路撒冷—启二一2。

2　我们建造地方召会是为着建造基督的身体，这建造的终极完成就是新耶路撒冷—启二一2。

3　地方召会是神达到建造基督身体的手续，神还得重重的使用地方召会—启一11，弗四16。

壹　地方召会是神完成建造基督身体的手续，为着建造新耶路撒冷：

一　根据启示录的主要异象，今世我们只能在以下三个地方之一：地方召会，（一至三章，）世界，（四至十六章，）或大巴比伦；（十七至二十章；）地方召会是达到新耶路撒冷（二一至二二章）的踏脚石：

1　基督的身体需要地方召会为其生存和功用—徒八1，十三1。

2　地方召会是基督独一的身体在许多地方上的许多彰显—启一4、11。

3　照着新约神圣的启示，保守召会在实行上真正是一的召会立场，乃是由三个极重要的元素构成的：

a　第一个元素是基督宇宙身体独一的一，也就是称为“那灵的一”—弗四3，参约十七6、11、14~21、22~24。

b　这就是在约翰十七章主所祷告的一，是经过过程之三一神与所有在基督里之信徒调和的一—约十七21~23。

c　第二个元素是地方召会的独一立场，也就是地方召会在其中建立并存在的地方—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2：

(一)　这些城市作为召会存在的界线，就是召会的地方立场；这是为着要保守我们没有分裂—徒八1，十三1：

(1)　这样独一的地方立场保守召会，不至因着许多不同的事物作不同的立场而分裂，像分门别类的宗派一样。

(2)　从一切分门别类的交通中蒙拯救的路，就是接受并保守召会独一、真正、正确的立场。

(二)　今天在一个城市里，就有许多宗派，那是因为没有看见、没有尊重地方的立场，也没有留在这个立场上—罗十六1。

(三)　他们有许多其它的立场，有属灵伟人的立场，有信经的立场，有用真理为立场，有用各种实行为立场；那些立场制造分裂，产生出宗派—林前一2。

(四)　今天我们只有一个立场，就是地方的立场。

(五)　在基督里真正的信徒，在那个地方就应该在那个立场上聚会，没有什么名称。

(六)　我们只有一个名字，就是基督；我们若有其它的名，就是属灵的淫乱，就是混乱—林前一2。

d　第三个元素是合一之灵的实际，这灵乃是神圣三一活的实际—约壹五6，约十六13，弗四4~6：

(一)　合一之灵的实际，在地方召会的地方独一立场上彰显基督宇宙身体独一的一—弗四3~6，约壹五6。

(二)　凭着这灵，基督身体的一成为又真又活的；也借着这灵，地方的立场得以应用在生命里，而非在律法上。

(三)　凭着这灵，召会真正的立场得以与三一神联结—弗四3~6。

二　以弗所一章二十三节说，“召会是祂的身体”—这指明身体是召会内在的意义：

1　神的召会是架构，基督的身体是生机体—弗四4~6：

a　若没有身体，召会就毫无意义：

(一)　召会是架构，为着存在；基督的身体是生机的内容，为着人的满足。

(二)　基督的身体是召会的生机素质，就像苹果是苹果树的生机素质。

(三)　你可以有一个美妙的召会生活，一切都很整齐，有长老，有执事，有各种服事和活动，但若没有身体的实际，那个召会就毫无意义。

(四)　我们不能仅仅留在众地方召会的异象里，看召会里是不是整整齐齐，有次有序，一切发生的事是不是都很好，都是在召会的立场上；我们不能仅仅有这个立场。

(五)　神所定的标准，乃是在召会生活里有多少基督身体的实际；若没有基督身体的实际，虽然有架构，也是没有什么意义—弗四4~6。

(六)　如果我们看见这个异象，就要到主面前，从带领的弟兄们到最小的圣徒，都要到主面前祷告说，“主阿，使我们的召会能够成为一个身体，叫我们的召会有基督身体的实际” —弗四4~6。

(七)　仅仅有外面兴旺的情形，我们不会满足，不会喜乐。

b　我们需要在众地方召会里，使我们能被带进基督身体的实际—罗十二1~5。

c　地方召会几乎百分之九十是物质的，但地方召会该为着一个属灵的东西—基督的身体—林前十二12~13。

2　在启示录一章我们看见众地方召会，但在末后的两章，我们只看见一座城—启一11，二一2：

a　至终，众地方召会都要过去，惟独身体要存留，直到永远。

b　基督身体的终极完成乃是神惟一的帐幕，作神在地上的居所，也就是羔羊惟一的新妇—启二一2~3。

三　主的渴望乃是要借着在众地方召会中先产生基督生机的身体，而得着新耶路撒冷：

1　得胜的神人建造基督的身体，为着建造并终极完成新耶路撒冷—参创二22，太十六18，启十九7，二一2：

a　今天谁是得胜的神人呢？这些人乃是建造基督身体的人—太十六18。

b　我们在这时代建造基督的身体，是为着要来的一个时代，就是新耶路撒冷—启二一2。

c　我们在众地方召会中，我们是在产生基督的身体，但却是在建造新耶路撒冷—创二22，启二一2。

d　我们终极完成新耶路撒冷，乃是借着成熟，并借着扩增—启十九7。

e　我们需要长到基督里面，需要成熟；我们需要长基督，需要扩增基督—启十九7，二一2。

f　因着我们要享受祂丰富的同在连同祂的安息与满足，祂就清楚的告诉我们，祂只与祂的羊群同在；召会的素质是那完成新耶路撒冷的基督生机的身体—歌一7~8：

(一)　我们得救以后，所关切的仅仅是自己的满足，但基督所关切的是神的满足，就是要得着我们作召会的肢体—太十六18。

(二)　我们必须学习说，我们所关切的就是神所关切的召会、基督的身体、和新耶路撒冷—启二一2。

g　我们需要看见，为着建立神的属灵世界，基督以两步来探访我们；第一步是祂成为肉体—约一14：

(一)　祂成了一个肉身的人，个人、情深的探访我们。

(二)　主所关切的，是要借着在众召会中所产生，并由全部信徒所构成，基督生机的身体作为前身，而得着新耶路撒冷；这不是物质的，乃是属灵的—启二一2。

h　神人建造基督的身体，为着建造新耶路撒冷；我们在今世建造基督的身体，那是为着来世的新耶路撒冷—林前三12，启二一2：

(一)　我们不是用堕落人性里败坏的己来建造，乃是用经过更新、变化、模成、将来要荣化的己来建造。

(二)　我们蒙主拯救，不只是借着祂的救赎，也是借着祂生命的分赐—约十10。

(三)　神人不只建造基督的身体，也成为得胜者，以完成新耶路撒冷—启二一7。

2　即使在今天，新耶路撒冷仍在构建中；基督身体生机的建造，要终极完成新耶路撒冷—林前三9、12。

贰　当我们在神圣生命里长大，并将三一神供应给人，使他们在神圣生命中长大，我们就是在建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷：

一　基督身体生机的建造，乃是三一神在信徒里面的扩增，为着他们在作生命的基督里长大，使他们成为新耶路撒冷—西二19，弗二21~22：

1　基督身体生机的建造就是基督身体的长大，这乃是借着身体的肢体在一切事上长到元首基督里面—弗四15~16。

2　以神的增长而长大，也可译为，以神的扩增而长大；在素质一面，神的素质正在我们里面扩增—西二19：

a　我们接受神的灵，就是在神的素质上接受神自己。

b　被那灵充满就是在素质一面接受神，让神在素质一面完全充满我们；这就是让神在我们里面扩增，让神在我们里面增长—弗五18。

3　基督的身体，乃是借着身体肢体以圣言的奶和干粮为食物而有生机的建造，这圣言就是那作神活话之基督的具体化—彼前二2，来五13~14。

4　我们要生机的建造召会，就必须用生机的话，用基督喂养人—彼前二2：

a　我们该常常用生机的食物，就是用神、基督、那灵、生命、或圣经上生命的话，喂养信徒。

b　我们越喂养人，神就越在他们里面扩增；神在信徒里面的这个扩增，就是他们的长大，信徒长大的总和，就是基督身体的建造—西二19。

5　生机的建造就是生命里的长大；原则上，这个长大总是来自喂养—彼前二2，来五14：

a　新约给我们看见，我们正在成长的基督徒有两种食品：奶和干粮—彼前二2，来五12~14。

b　我们必须学习如何将作生命的基督服事给罪人，然后将作生命供应的基督服事给得救的人—约六57、63。

二　基督身体生机的建造，也是借着圣徒得着成全作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的工作，使他们建造新耶路撒冷—弗四8、11~12、16，提后二1~2：

1　圣徒借着成全人的恩赐，以生命的供应作滋养，而得成全，在生命里长大—林前三2、6。

2　我们需要用扎实的生命供应，就是我们所享受的基督，来成全圣徒；惟有如此才能喂养圣徒，成全他们—约二一15、17。

3　有恩赐的人应当负责成全众圣徒作他们所作的—弗四11~12：

a　保罗成全提摩太，并嘱咐他将他从他所听见的，托付那忠信、能教导别人的人—提后二2。

b　提摩太成全忠信的人，忠信的人挑起负担成全别的圣徒；至终，全召会都要这样得着成全—提后二2。

4　身体是由基督所有的肢体各按自己的度量，主要的是在申言上，为主说话而尽功用，直接建造起来的—弗四16，林前十四4下，31。

5　按照旧约祭司职分的预表，我们需要在新约福音祭司的职分里（罗十五16）得成全，作四件主要的事：

a　正如祭司得成全，在祭坛献祭，（利六8~七38，）我们也需要得成全，享受基督作一切祭物的实际，并借着传福音，将罪人献给神作可悦纳的祭物—罗十五16。

b　正如祭司得成全，摆列陈设饼，（利二四5~8，出二五30，）我们也需要得成全，将基督分赐到人里面作他们生命的供应—徒五20，六4。

c　正如祭司得成全，修剪灯芯，把灯装满油，使灯台照耀明亮，（利二四1~4，）我们也需要得成全，被作为油的那灵所充满，而且凭那灵并在那灵里，将基督这神圣的光供应圣徒—徒二六18。

d　正如祭司得成全而烧香，（出三十6~8，）我们也需要得成全，在祷告中与神交通，以交谈的方式与祂谈话，享受祂的同在，以实现祂的权益—弗六17~18，但六10。

6　我们正在被成全作新约职事的工作，就是建造基督的身体，为着新耶路撒冷的建造—弗四11~12：

a　在众地方召会中，我们不是作一个统一的运动，使众召会成为一样—弗四11~12。

b　我们所缺的是能够相像；这不是在外面的相同，而是里面真正的相同，乃是三一神的那个相同，那灵的那个相同—弗四4。

c　在这个时候，我们在众地方召会中劳苦，也享受众地方召会，但总要记得，这些不过是踏脚石，不过是手续，不过是使我们能达到目标的那条路—启二一2。

d　当我到你的召会里，像我的一样；你到我的召会里，像你的一样；这就是新耶路撒冷—启二一2。

e　在新耶路撒冷里，一切都是一样的；这不是个羞辱、羞耻，这乃是神的荣耀—启二一11。

f　但愿我们为着这一个，献上我们的生命—启二一2。