二〇〇〇年夏季训练
新耶路撒冷结晶读经
第九篇 新耶路撒冷—永远的锡安山（带经文的纲目）
读经：启十四1，二一1~3、16，来十二22，弗四16，启三12
启十四1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启二一1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
来十二22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
壹 整个新耶路撒冷就是锡安，也就是至圣所，神所在的地方—启十四1~5，二一16：
启十四1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启十四2 我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
启十四3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
启十四4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
启十四5 在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。
启二一16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
一 在旧约的预表中，有神的圣城耶路撒冷，城内有一高峰，称为锡安，圣殿建于其上—诗二6，一二五1。
诗二6 说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
诗一二五1 信靠耶和华的人，好像锡安山，永远存在，总不动摇。
二 耶路撒冷预表召会，锡安预表召会中的得胜者：
1 锡安是召会的高峰、中心、高举、加强、丰富、和实际—诗二十2，四八2、11~12，五三6上，八七2。
诗二十2 愿祂从圣所差来帮助，从锡安扶持你。
诗四八2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
诗四八11 因你的判断，锡安山应当快乐，犹大的女子应当欢腾。
诗四八12 你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。
诗五三6 但愿以色列的救恩从锡安而出！神使祂被掳的子民归回，那时雅各要欢腾，以色列要喜乐。
诗八七2 祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。
2 锡安是耶路撒冷最显著的部分，是圣城之美—诗四八2，五十2。
诗四八2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
诗五十2 从全美的锡安，神已经发光了。
3 锡安的山完全向主敞开，也完全为主拥有—诗二四1、3、7~10。
诗二四1 地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
诗二四3 谁能登耶和华的山，谁能站在祂的圣所？
诗二四7 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户阿，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
诗二四8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
诗二四9 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户阿，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
诗二四10 那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华－祂是荣耀的王！ 细拉
三 在召会时代，已经得成全并成熟的神人乃是锡安，就是得胜者—启十四1：
启十四1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
1 召会是属天的耶路撒冷，得胜者是锡安这高峰和显著的部分—来十二22，启十四1。
来十二22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
启十四1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
2 召会生活是今天的耶路撒冷，而在召会里必须有一班得胜者；这些得胜者就是今天的锡安。
3 得胜者是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—罗十二4~5，弗四16，启三12。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
四 在新天新地里，整个新耶路撒冷要成为锡安—启二一1~2、16：
启二一1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
1 所有不合格的圣徒，至终都要合格为锡安。
2 新耶路撒冷，永远的锡安，将是至圣所，就是神所在的地方—启二一16、22，参结四八35下。
启二一16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
结四八35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
贰 主的恢复就是要建造锡安—启十四1，弗四16，启二一2：
启十四1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
一 锡安就是基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷，而在今日主的恢复里，我们必须竭力达到这个高峰。
二 基督身体的实际（锡安）乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们凭经过过程并终极完成之三一神的生命而活；三一神的属性借着他们的美德彰显出来—加二20，腓三10，一19~21上。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
三 基督身体的实际乃是蒙重生、被变化的三部分神人，在基督复活的生命里，与三一神在永远联结里调和的生活；这个调和的生活要终极完成于新耶路撒冷—弗四16，启二一2。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
四 我们必须注意基督的身体，过于注意地方召会—林前十二12~13，一2，罗十二4~5，十六1、4~5：
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗十六1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
罗十六4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们。
罗十六5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
1 地方召会不是神的目标，乃是神达到祂目标的手续。
2 地方召会把我们引进基督身体的实际。
3 那能完成神经纶的主恢复的高峰，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生一个生机的身体作祂的生机体—林前十二27，弗四16。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
五 由于缺少基督身体的实际，我们迫切需要相调—林前十二24~25：
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
1 相调乃是神人的生机建造，他们在生命和性情上，但不在神格上被作成神，并且凭他们里面之三一神的生命，而活神圣的生命。
2 相调乃是为着建造基督宇宙的身体，为要照着神的喜悦，终极完成新耶路撒冷，作神经纶的最终目标—弗一5，启四11，二一2。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
启四11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
叁 亚伯拉罕在摩利亚山献以撒，摩利亚山又名锡安山；在我们属灵的经历中，摩利亚山最终成了锡安山—创二二1~2、14，来十一17~19，代下三1：
创二二1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创二二2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
创二二14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
来十一17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
来十一18 论到这儿子，曾有话说，“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
来十一19 他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。
代下三1 所罗门在耶路撒冷，耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所预备的地方，开工建造耶和华的殿。
一 我们这些在基督里的信徒，是在重复亚伯拉罕的生活和历史—加三6~7、9、29，罗四12、15~24：
加三6 正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
加三7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加三9 这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。
加三29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
罗四12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
罗四15 因为律法是惹动忿怒的；那里没有律法，那里就没有过犯。
罗四16 所以人得为后嗣是本于信，为要照着恩，使应许定然归给一切后裔，不但归给那本于律法的，也归给那本于亚伯拉罕之信的。
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
罗四18 他在无可指望的时候，仍靠指望而信，就得以照先前所说，“你的后裔将要如此”的话，作多国的父。
罗四19 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育也已断绝，他的信还是不软弱，
罗四20 总没有因不信而疑惑神的应许，反倒因信得着加力，将荣耀归与神，
罗四21 且满心确信，神所应许的，祂也必能作成。
罗四22 所以这就算为他的义。
罗四23 算为他的义这句话，不是单为他写的，
罗四24 也是为我们将来得算为义的人，就是为我们这些信靠那使我们的主耶稣从死人中复活者的人写的。
1 亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名—创二一25~33：
创二一25 从前，亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。
创二一26 亚比米勒说，谁作这事，我不知道；你也没有告诉我，今日我才听见了。
创二一27 亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。
创二一28 亚伯拉罕把羊群中的七只母羊羔，另放在一处。
创二一29 亚比米勒问亚伯拉罕说，你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思？
创二一30 他说，你要从我手里接受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。
创二一31 所以他称那地方为别是巴，因为他们二人在那里起了誓。
创二一32 他们在别是巴立了约。亚比米勒就同他军长非各起身，回非利士人的地去了。
创二一33 亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。
a 垂丝柳树表征我们所经历并彰显的生命树。
b 永远的神就是那隐秘、奥秘，又是我们永远生命的一位。
2 在别是巴的生活，产生了在摩利亚山献给神的燔祭（以撒）—创二二1~18：
创二二1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创二二2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
创二二3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
创二二4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。
创二二5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。
创二二6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
创二二7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里？
创二二8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
创二二9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
创二二10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。
创二二11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。
创二二12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
创二二13 亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
创二二14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
创二二15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，说，
创二二16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：
创二二17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门。
创二二18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
a 以撒被献上以后，在复活里归回，为要成就神永远的目的—启二二16~19，来十一17~19，罗四17。
启二二16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
启二二18 我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上。
启二二19 若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
来十一17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
来十一18 论到这儿子，曾有话说，“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
来十一19 他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
b 摩利亚山最终成了锡安山，那是建造圣殿的地方—代下三1。
代下三1 所罗门在耶路撒冷，耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所预备的地方，开工建造耶和华的殿。
c 亚伯拉罕是头一个在锡安山上敬拜神的人，最终我们要与他一同在永远的锡安山上敬拜神。
3 亚伯拉罕把以撒献回给神之后，以撒就繁增为新耶路撒冷—创二二16~18，罗八29，启二一2、7。
创二二16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：
创二二17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门。
创二二18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
二 亚伯拉罕是客旅，是寄居的，“等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神”—来十一9~10、13：
来十一9 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里。
来十一10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
来十一13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。
1 超绝可爱的新耶路撒冷是神选民宝贵的期望，也是属天客旅的目的地和目标—来十一13~16。
来十一13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。
来十一14 说这样话的人，是显明自己在寻找一个家乡。
来十一15 他们若真是想念着所离开的家乡，还有折回的机会。
来十一16 他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。
2 今天我们是客旅，在崎岖的路上，向着我们永远的目标—新耶路撒冷—而行—彼前一1、17，二11。
彼前一1 耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者，
彼前一17 你们既称那不偏待人，按各人行为审判的为父，就当在你们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人。
彼前二11 亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的。
三 亚伯拉罕的帐棚，乃是新耶路撒冷这终极帐幕的小影—创十二8，十三3，来十一9，启二一2~3：
创十二8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创十三3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
来十一9 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
1 得胜者生活在帐棚里，仰望新耶路撒冷这永远的帐幕，和真实的住棚节—利二三39~43。
利二三39 你们收藏了地的出产，从七月十五日起，要守耶和华的节七日；第一日要有完全的安息，第八日也要有完全的安息。
利二三40 第一日，你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
利二三41 你们每年要向耶和华守这节七日。这要作你们世世代代永远的定例；你们要在七月间守这节。
利二三42 你们要住在棚里七日；凡以色列的本地人都要住在棚里，
利二三43 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里；我是耶和华你们的神。
2 新耶路撒冷是帐幕，记念得胜者在国度时代新耶路撒冷终极完成之前，如何生活在帐棚里，朝着新耶路撒冷这永远的锡安山而行。