二〇〇〇年感恩节

新的复兴—过神人的生活

第三篇　以基督作一切，过追求基督之神人的生活，并活出基督身体的实际（晨兴信息选读的纲目）

读经：腓一8、19、21，二5、13、16，三8~9、13~14、21，四6、12~13，弗四23，五25，林后十二15

壹　我们既是基督身体上的肢体，就需要对身体有感觉；首先，这感觉乃是以头的感觉为感觉—腓一8：

一　保罗是以基督的心肠为他自己的心肠来顾到召会；这也就是说他是以基督的感觉为自己的感觉，来对待基督的身体—腓一8。

二　我们不仅要以头的感觉为感觉，还要以顾到身体为原则；若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐—林前十二25~26。

三　我们作肢体的，若在凡事上都能有头的感觉，又能顾到身体，我们的心思、意念、言语、行动，就都能以身体为是，否定自己，认同身体—腓二5。

贰　在主的眼中，在主的感觉里，没有别的事物像召会那样宝贵；使徒保罗是爱召会者的榜样—弗五25，林后十二15：

一　基督爱召会到一个地步，为她舍了自己；如果我们知道召会是什么，如果我们爱主，并晓得祂心所要的是什么，我们就会比从前越发的爱召会—弗五25。

二　保罗极其喜欢为召会花费，并完全花上自己；保罗的花费是花费他所有的，指他的财物；他花上自己就是花费他所是的，指他这人—林后十二15。

三　如果我们要实行召会生活，并且对主认真，我们就必须以我们所有的并我们所是的爱召会；我们应该能告诉主，我们爱祂的身体过于我们自己—林后十二15。

叁　我们若照着灵生活行动，很自然就把心思摆在灵上，就会想到主，思念属灵的事；我们如何更新我们的心思，叫我们全人得着更新—弗四23，腓二5：

一　圣经最能帮助我们把心思摆在灵上，而最好的方式就是祷读；你一祷读圣经，心思自然就摆在灵上—弗四23。

二　得更新的路，就在于祷告和读圣经；因为心思的更新乃是在一切对人生事物的观念上，受圣经的教训和圣灵的光照，而有的去旧更新—罗十二2。

肆　保罗领悟他不是整个身体，而只是身体上的一个肢体；他是肢体，需要身体的供应—腓一19：

一　保罗里面有清楚的感觉，他是在身体里，身体的众肢体在供应他，扶持他，并与他站在一起—腓一19。

二　保罗说到那灵全备的供应以前，先说到身体的供应，原因是那灵在身体上；身体若起来供应他，那灵全备的供应就会借着身体临到他—腓一19。

三　我们若与召会是一，并留在祭司的事奉里，我们就享受包罗万有之灵丰富的涂抹；甚至一点祷告或呼求主名，可能只说“阿们”，就使我们享受这涂抹—出三十23~25。

伍　我们需要接受基督作我们的榜样，作成我们的救恩，赢得基督，并且给人看出我们是在基督里面—腓二12~13、16，三8~9、13~14：

一　神为着祂的美意，在我们里面运行，使我们立志并行事；神的运行开始于我们的灵，扩展到我们的心思、情感和意志里—腓二13，弗四23。

二　要认识基督，不仅要有关乎基督的知识，更要赢得祂那独特的人位；赢得基督就是出代价以经历、享受并支取祂一切追测不尽的丰富—腓三8，弗三8。

三　保罗切慕给人看出他是在基督里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义—腓三9。

四　保罗不停留在他已往对基督的经历中，乃是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召他向上去得的奖赏—腓三13~14。

陆　你有难处只要告诉祂，祂就在里面，面对面与你同在；父、子、灵三一神在我们里面，不是麻烦我们，乃是作我们的保惠师、安慰者、扶持者—腓四6~7：

一　身体生活的秘诀是以基督为我们的生命、活基督、追求基督、赢得基督、显大基督、并彰显基督；这些是召会—基督的身体—的基本原则—腓一21，三8~9。

二　无论我们处富余或处卑贱，对主的享受都是相同的；照着主主宰的安排，我们需要上上下下以经历基督—腓四12。

三　保罗在那加他能力者的里面，凡事都能作；基督住在我们里面，祂加我们能力，使我们有动力，不是从外面，乃是从里面—腓四13，西一27。

四　主耶稣基督要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体—腓三21。

 

晨兴圣言信息：

第三周　周一

晨兴喂养

腓一8　神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。

弗五25　作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己。

林后十二15　我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。……

我们既是基督身体上的肢体，就需要对身体有感觉。首先，这感觉乃是以头的感觉为感觉。……（腓立比一章八节的话）是说保罗是以基督的心肠为他自己的心肠来顾到召会。这也就是说他是以基督的感觉为自己的感觉，来对待基督的身体。基督的感觉成了他对身体的感觉。我们都该像保罗一样，以头的感觉为感觉；这对我们过身体的生活，是极其需要的。再者，我们不仅要以头的感觉为感觉，还要以顾到身体为原则。保罗在林前十二章二十五节下半至二十六节也说，“总要肢体彼此同样相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。”我们要能有身体的生活，就必须这样顾到同作肢体的，满有对身体的感觉。

我们作肢体的，若在凡事上都能有头的感觉，又能顾到身体，我们的心思、意念、言语、行动，就都能以身体为是。否定自己，认同身体。这样，我们也就与身体毫无间隔，更不会脱节，我们所过的生活就完全是身体的生活，主也就能得着祂身体的彰显了（主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，四○页）。

信息选读

在主的眼中，在主的感觉里，没有别的事物像召会那样宝贵。以弗所五章告诉我们，基督爱召会到一个地步，为她舍了自己（25）。……如果我们知道召会是什么，如果我们爱主，并晓得祂心所要的是什么，我们就会比从前越发的爱召会。

使徒保罗是爱召会者的榜样。哥林多召会在背后说保罗的坏话；他们说他用诡计得利，打发提多收取供给贫困圣徒的捐项，借此掩饰自己（林后十二16）。……（但）他仍然爱他们。……保罗的花费是花费他所有的，指他的财物；他花上自己就是花费他所是的，指他这人。保罗非常率直、纯洁且诚恳，但他所供应的召会却说他是诡诈的。他对此不高兴，但他没有被得罪；他仍然爱召会。

如果你要实行召会生活，并且对主认真，你就必须以你所有的并你所是的爱召会。你必须在召会身上，并为着召会，花费你所有的并你所是的。但愿主恩待并怜悯我们。如果我们在基督身体要得着地方彰显这事上，对主认真，我们就不能漠不关心。我们应该能告诉主，我们爱祂的身体过于我们自己。

我认识一位弟兄，他看见了基督身体的地方彰显，就花费他所有的时间过召会生活，只用刚好够的时间为自己和家庭维持生计。这位弟兄和他的妻子全然爱召会。他们乐意为召会花费一切，并且花上自己。……如果我们对主认真，我们就必须以每一滴血来爱召会。保罗愿意为哥林多召会花费，并且花上自己，而不管他越爱他们，他们越少爱他的事实。这位弟兄是一个爱召会者的榜样（一个在灵里之人的自传，六五至七○页）。

参读：主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第三章；一个在灵里之人的自传，第八章。

第三周　周二

晨兴喂养

弗四23　……在你们心思的灵里得以更新。

腓二5　你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。

一19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

21　因为在我，活着就是基督，死了就有益处。

我们若照着灵生活行动，很自然就把心思摆在灵上，就会想到主，思念属灵的事。圣经最能帮助我们把心思摆在灵上，而最好的方式就是祷读。你一祷读圣经，心思自然就摆在灵上（成全训练信息，四三○页）。

我们如何更新我们的心思，叫我们全人得着更新？得更新的路，就在于祷告和读圣经；因为心思的更新乃是在一切对人生事物的观念上，受圣经的教训和圣灵的光照，而有的去旧更新。你把圣经读熟了，圣灵就光照你、指导你。你这样天天祷告、读经，圣灵来把你光照一下，就把你里面的心思都去旧更新。这样，你的眼光就不同了，你这个人也就得着了更新（神救恩生机的一面，四四至四五页）。

信息选读

表面看来保罗在监牢里；实际上他在身体里。监禁没有使他与身体隔离，或使他与身体的供应隔绝。保罗里面有清楚的感觉，他是在身体里，身体的众肢体在供应他，扶持他，并与他站在一起。

在（腓立比）一章十九节保罗首先说到圣徒们的祈求，然后说到那灵全备的供应，这是值得注意的。为什么他不先题那灵全备的供应？保罗说到那灵全备的供应以前，先说到身体的供应，原因是那灵在身体上。诗篇一百三十三篇说明这点：浇在亚伦头上的油流到祂的身体。这描绘出一个事实：那油，复合之灵全备的供应，乃是在身体上。保罗领悟他不是整个身体，而只是身体上的一个肢体。他是肢体，需要身体的供应。身体若起来供应他，那灵全备的供应就会借着身体临到他。

照着出埃及三十章的预表，复合的膏油是用来涂抹帐幕（神的居所），以及用于帐幕事奉的一切器具和器皿。不但如此，祭司也是由这复合的膏油所膏。这表征复合的灵是为着身体，召会，神的居所，也是为着对神的事奉。我们若不在身体里，或者我们若不在意对神的事奉，就会很难有分于这复合的灵。要享受那灵，我们需要成为帐幕和祭司体系的一部分，就是神居所和对祂之事奉的一部分。自然而然我们就会被膏油所涂抹，并享受那灵全备的供应。

在召会生活里，我们若对某些圣徒，尤其是对长老不悦，我们就可能使自己与身体隔绝，并从祭司的事奉退去。我们可能仍旧有个人的祷告，但这样的祷告没有功效。事实上，我们越有个人的祷告，我们就越变得枯干。我们没有经历复合之灵的涂抹。但我们若与召会是一，并留在祭司的事奉里，我们就享受包罗万有之灵丰富的涂抹。甚至一点祷告或呼求主名，可能只说“阿们”，就使我们享受这涂抹（腓立比书生命读经，三四○、三四五至三四七页）。

参读：成全训练信息，第三十一、三十七篇；神救恩生机的一面，第三篇；腓立比书生命读经，第三十三篇。

第三周　周三

晨兴喂养

腓二13　因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。

16　将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。

三8~9　不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，并且给人看出我是在祂里面……。

（腓立比二章）题到四件奇妙的事：救恩（12），神在我们里面运行（13），发光之体（15），以及生命的话（16）。……这四件重要的事都非常主观，而且都是可以经历的。我们已经接受救恩，这救恩就是神自己。如今这位神在我们里面运行；祂作为主观的救恩，在我们的经历中是真实的。祂不是沉睡的、被动的或闲懒的。祂在我们里面的运行，就是在我们里面的加力。何等奇妙，我们是从这位加力之神而生的！因此，我们有祂那满了活力的生命和性情。我们乃是加力之神满了活力的儿女！我们自然就能返照来自神这宇宙源头的光。在弯曲悖谬的世代，我们好像发光之体显在世界里。因此，我们可以将生命的话向我们周围的人表明出来。这就是接受基督作我们的榜样，并作成我们的救恩。

在腓立比二章十三节保罗说，“因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。”这样的立志发生在我们里面的何处？必定是在我们的意志里。这指明神的运行开始于我们的灵（参四23），扩展到我们的心思、情感和意志里（腓立比书生命读经，一二一、一二四页）。

信息选读

在（腓立比三章）九节我们看见，保罗切慕给人看出他是在基督里面。保罗从前完全是在犹太教里，律法之下，并且总是给人看出他是在律法里面。但他在悔改信主时，就从律法和先前的宗教迁到基督里，成了在基督里的人（林后十二2）。现今他期望所有观察他的，无论犹太人、天使或鬼魔，都看出他是在基督里面。这指明他渴望全人浸没在基督里面，给基督浸透，使所有观察他的，都看出他是完全在基督里面。我们也该渴望给人看出我们是在基督里面。给人看出我们是在基督里面，真正的意思是给人观察、看到或发现我们是在基督里面。

要认识基督，不仅要有关乎基督的知识，更要赢得祂那独特的人位。基督是神格丰满的具体表现（西二9），又是一切正面事物影儿的实际（16~17）。赢得是需要出代价的。赢得基督就是出代价以经历、享受并支取祂一切追测不尽的丰富（弗三8）。我们既赢得基督，就该也活在祂里面，成为一班在经历上在祂里面的人。这样，当别人看见我们或观察我们的时候，就会看出我们是在基督里面。人不会看出我们是在自己的美德里面；我们会给人看出我们是在基督里面，并且只在基督里面。哦，愿我们都赢得祂，并且给人看出我们是在祂里面！愿我们都愿意亏损万事，看作粪土，为要给人看出我们是在基督里面。

给人看出我们是在基督里面，意即祂是我们惟一的彰显。保罗能给人看出是在基督里面，所以基督就成了他的彰显。从每一方面、每一角度来看，在他身上只能看见基督。保罗渴望基督是他惟一的彰显。他不愿意给人看出他是在谦虚、忍耐和爱这些天然的美德里面。他把这些东西也看作粪土、垃圾，为要赢得基督，并且给人看出他是在基督里面。文化、人的耐心、天然的爱和服从等等，与基督相比，全是粪土。我们不该渴望给人看出我们是在自己对别人的爱里，或是在我们天然的服从里。我们应当真诚的渴望，给人看出我们单单在基督里面（腓立比书生命读经，一九三至一九四、一九七、二○一页）。

参读：腓立比书生命读经，第十二至十三、十八至二十二篇。

第三周　周四

晨兴喂养

腓三9　并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。

13~14　弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。

“不是有自己……的义，乃是有那……本于神的义。”（腓三9）这是保罗渴望给人看出他是在基督里面的光景。

保罗得救以前，一点也不知道基督能够成为他的义。本于律法的义，就如六节所题到的，乃是人凭自己努力守律法而有的义。从前保罗活在照着律法的义里面，别人总是看出他被律法的义所包围。但是现在保罗渴望被人观察出，他是一个活在基督里面的人，并且有基督作他的义。

保罗盼望给人看出他在其中的义，乃是“借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义”。信基督，直译，基督的信，或，在基督里的信。我们这种对基督的信，乃是出于我们对基督的认识和珍赏。借着我们对祂的珍赏，基督自己就注入我们里面，成了我们的信—在祂里面的信。因此，这也是基督的信，将我们带进与祂生机的联结里。

基于信、本于神的义，就是神自己从我们活出来，成了我们在基督里借着信而有的义。这样的义乃是活在我们里面之神的彰显（腓立比书生命读经，一九四至一九五页）。

信息选读

在（腓立比三章）十三至十四节保罗继续说，“弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。”即使保罗已经相当经历并赢得基督，他也不是以为自己已经完全经历了，已经彻底赢得了。为这缘故，他仍然向着标竿前进，要赢得基督到最完满的地步。

在十三节保罗说到忘记背后。为着要赢得基督到最完满的地步，保罗不但抛弃他在犹太教里的经历，也不停留在他已往对基督的经历中，而受其限制，他乃是忘记背后。不论已往的经历多真实，我们若停留其中，怀记不忘，就会受阻挠，不能进一步追求基督。

在十三节保罗告诉我们，他努力面前的。他认识基督的丰富追测不尽，有广阔的范围让我们去取得。他就努力向前，要赢得这些丰富，更多进入这范围。

保罗向着标竿竭力追求，为要得着奖赏。基督是标竿，也是奖赏。标竿是最完满的享受基督，赢得基督；奖赏是在千年国里，对基督极点的享受。这要作奔跑新约赛程之得胜者的赏赐。为了达到标竿，得着奖赏，保罗操练忘记背后，努力面前的。这是借着竭力追求基督而赢得祂的路（腓立比书生命读经，二三○至二三一页）。

参读：腓立比书生命读经，第二十、二十三篇；经历基督，第八、十一至十四章。

第三周　周五

晨兴喂养

腓四6　应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。

12　我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。

（根据腓立比四章六节，）你有难处只要告诉祂，祂就在里面，面对面与你同在。父、子、灵三一神在我们里面，不是麻烦我们，乃是作我们的保惠师、安慰者、扶持者。我常常祷告说，“主阿，我现在要去走路了，求你支持我，维持我，还要加我力量。”这就是喝主。这样，我就没有挂虑。挂虑一来了，你就要说，“主阿，这挂虑是你的，不是我的；我交给你了，因为你替我挂虑。”这样，你就在里面得着主的成分，你里面就会常常起新陈代谢的作用，结果你外面显出来的就是基督。这就是活基督。不知道这秘诀的人，以为活基督是很难的事；其实你只要操练常与主说话，你自然就会活基督（神救恩生机的一面，五六页）。

信息选读

（腓立比四章十二节），“我都学得秘诀，”直译，“我都已经被引进。”这是个隐喻，说到人被引进秘密社团，受其基本原则的教导。保罗不但学得秘诀；他已经被引进，并学得某些基本原则。

召会生活的基本原则与世界的基本原则全然不同。我们也许知道一切世界的基本原则，却不知道任何召会生活的事。因此，我们得救并进入召会—基督的身体—时就需要借着学习某些基本原则而被引进。身体生活的秘诀是以基督为我们的生命、活基督、追求基督、赢得基督、显大基督、并彰显基督。这些是召会—基督的身体—的基本原则。保罗这已经被引进基督身体的人，已经学得秘诀。

我们的景况也许改变。在某些景况里我们也许处富余，在别的景况里我们也许处卑贱。但无论我们处富余或处卑贱，对主的享受都是相同的。……在基督徒的生活中，我们经历黑夜与白昼。照着创世记一章，黑夜比白昼先来临。保罗处卑贱时是在黑夜，处富余时是在白昼。白昼怎样随着黑夜，照样黑夜也会随着白昼。这就是说，在卑贱的黑夜以后，富余的白昼就来临。然而保罗领悟，至终会有另一个黑夜随着这白昼而来。我们无法更改神宇宙的原则。宇宙中有黑夜与白昼，有白昼与黑夜。

照着主主宰的安排，我们需要上上下下以经历基督。我为着主带我经过的一切山谷感谢祂。但随着谷也有山。基督徒的生活不是一片广大的平原，乃是有许多山与谷的地。借着山与谷，我们就经历基督。

青年人，不要梦想你的生活将会是平坦的、平淡的。反之，你要面临许多山与许多谷。你会遭遇各种的景况。但在这些景况里，你可应用基督作你的秘诀并经历祂。我们学习应用基督是很要紧的（腓立比书生命读经，二九一至二九二、二九八至三○一页）。

参读：神救恩生机的一面，第四章；腓立比书生命读经，第二十九篇；经历基督，第十章。

第三周　周六

晨兴喂养

腓四13　我在那加我能力者的里面，凡事都能作。

约十五　我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

腓三21　祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。

在（腓立比四章）十三节，我们找着与使徒在基督里知足的秘诀有关的基本原则。……保罗是一个在基督里的人（林后十二2），他盼望给别人看出他是在基督里面。现在他宣告，他在那加他能力的基督里面，凡事都能作。这是他对基督的经历包罗并总结的话。主在约翰十五章五节说到我们与祂生机的联结，说，“离了我，你们就不能作什么。”

在腓立比四章十三节，保罗说到基督是“那加我能力”的一位。这样得加力，就是得以在里面有动力。基督住在我们里面（西一27），祂加我们能力，使我们有动力，不是从外面，乃是从里面。借着这样里面的加力，保罗在基督里面凡事都能作。

在腓立比四章十三节，我们找着保罗在十二节所说的秘诀。这里保罗说，他在基督里，在那加他能力者里面。在三章保罗见证他追求基督，为要赢得基督，并给人看出他是在基督里面。如今在四章十三节保罗说，他在基督里面。在基督这加他能力者里面，保罗凡事都能作。……我们要珍赏保罗的话，就需要将四章十三节的“在……里面”这辞联于三章九节同样的辞。在三章九节保罗渴望给人看出他是在祂里面；在四章十三节保罗宣告，他既在祂里面，就在那加他能力者的里面，凡事都能作。这乃是秘诀（腓立比书生命读经，二九六至二九八页）。

信息选读

我们热切等待救主，就是主耶稣基督，从诸天降临，祂“要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体”（腓三21）。我们的身体改变形状，是神救恩的终极完成。神在祂的救恩里，首先重生我们的灵（约三6），现今变化我们的魂（罗十二2），最终要将我们的身体改变形状，使我们全人三部分都与基督相同。

在（腓立比三章）二十一节保罗说到我们的身体是“卑贱的身体”。这描述我们天然的身体，由没有价值的尘土所造（创二7），且为罪恶、软弱、疾病和死亡所侵害（罗六6，七24，八11）。但有一天，这身体要改变形状，同形于基督荣耀的身体。基督荣耀的身体就是祂复活的身体，这身体为神的荣耀所浸透（路二四26），并且超越朽坏和死亡（罗六9）。

无论我们如何喂养身体，给它穿着，无论我们用那一种汽车作它的交通工具，或给它住怎样的居所，它仍是卑贱的身体。你也许让你的身体在最豪华、最昂贵的床上休息，但它却是卑贱的身体。然而，我们不该恨恶或轻视自己的身体。我们若轻视自己的身体，就会实行禁欲主义。实在说来，我们该为着主的缘故宝爱自己的身体。我们需要顾到身体，不允许它放纵。有一天，主耶稣要来，将卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。

在二十一节保罗说，卑贱的身体改变形状，是“按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力”。我们的身体改变形状，是凭主那叫万有归服祂的动力（弗一19~22），这是全宇宙中的大能大力（腓立比书生命读经，二五五至二五七页）。

参读：腓立比书生命读经，第二十五、二十九篇；生命课程，第二十九课。