二〇〇〇年冬季训练

马太福音结晶读经（一）

第一篇　诸天的国与耶稣基督—大卫的儿子，亚伯拉罕的儿子（复合的纲目）

读经：太三2，四17，五3、10，七21，十三33，二五1、14，一1

壹　诸天的国—太三2，四17，五3、10，七21，十三33，二五1、14：

一　马太福音是一卷论到国度的书，有基督为君王，为弥赛亚；这卷书所记的每件事都与国度有关—二2，二一5，二七11：

1　我们读马太福音时，不应该把自己的观念读进去；人读圣经的难处，就是容易有先入为主的观念；他们太相信自己，太过独立—太十一25。

2　主说，“你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国”；我们在此都是受训者，但愿主怜悯我们，使我们能谦卑、敞开像小孩子一样，能被带进诸天之国实现的实际里—太十八3。

二　神的国是神借着能力与权柄而有的一般的掌权，管理全宇宙；神的国也是神在生命上特别的掌权—诗一○三19，一四五11~13，代上二九11，但四3、34下，约三3、5：

1　国度就是神的管治，神的行政；在这次训练中，我们摸到宇宙中基本的问题、基本的难处—太六33。

2　神的国包罗一切，其中有诸天的国；当召会在五旬节那天正式成立时，诸天的国就开始了，经过整个召会时代，持续在千年国里，结束于千年国末了—太六10。

三　作为神国里特殊的部分，诸天之国乃是属天的管治—神的国在第三层天，神在那里运用祂的权柄管理祂所创造的一切—太三2：

1　神的目的是要地受天的管制；因此，祂属天的掌权必须降临到地上，成为管理地的权柄—六10。

2　主耶稣来将属天的管治带到地上，使地为着神的权利得着恢复，使神的旨意行在地上，如同行在天上—四17，五3：

a　整个世界都是撒但的国；撒但想要成为神，他高举自己，直接背叛神管治的行政，他是那一条龙，也是魔鬼，他的尾巴拖拉着三分之一的天使同他背叛—约壹五19，赛十四12~15，结二八12~18，启十二4。

b　天使长之一，路西弗（明亮之星），背叛了神；有一班天使也跟随他背叛—启十二3~4。

c　地就不再在神的管治和控制之下，而落在撒但和堕落人类的管治和控制之下；这是属地的国—太四17。

d　神差来祂的爱子，不仅作为君王而来，祂本身就是国度的实际；这奇妙的人位耶稣，以马内利，将属天的管治带到背叛的地上—太二1~5。

e　当主开始尽职时，祂呼召人，特别是年轻人；今天祂还在这里呼召成百、成千的年轻人，从霸占他们的事物里出来，以建立祂属天的国—太四18~22。

f　在主的恢复里，我们的负担是要使众召会认识并活在国度的实际里；我们要实行召会生活，作为国度的实行，好带进国度的实现，这是我们的托付—太十八18~20。

g　我们作为国度的子民，必须按着神国的法则来生活，为了使神的国能行在地上，如同行在天上—太六10。

四　要领会马太福音，我们必须认识诸天之国的三方面：

1　诸天之国的实际，乃是诸天之国属天和属灵性质上的内容—五~七章。

2　诸天之国的外表，乃是诸天之国的外状—十三章。

3　诸天之国的实现，乃是诸天之国在大能里实际的来临—二四~二五章。

4　诸天之国的实际与外表，今天都随着召会；诸天之国的实际，就是正当的召会生活，是在诸天之国的外表之内；这诸天之国的外表，就是所谓的基督教国—罗十四17：

a　诸天之国的实现，乃是要来千年国的属天部分—太五3。

b　我们若灵里贫穷，诸天的国就是我们的：现今在召会时代，我们是在诸天之国的实际里；将来在国度时代，我们要有分于诸天之国的实现—太五3。

五　诸天的国乃是主耶稣的属天管治，属天行政—二五31、34：

1　马太福音里的基督乃是君王救主，在我们里面建立诸天的国管治我们—五3。

2　借着重生进入我们灵里的基督，乃是王带着国度—约三5~6，罗八10，林前六17，提后四22：

a　祂进入我们的灵，国度就与祂一同进来。

b　如今在我们灵里，我们有王带着国度；因此，说主与我们的灵同在，意思就是国度与我们的灵同在—提后四22。

3　神重生我们的目的，是要把我们带到祂属天的管治之下—约三3、5：

a　我们已经生在君尊、属天的家庭里，我们必须有属天的操练，并受属天管治的支配—太五48。

b　我们若在这管治之下，我们就是得胜的，我们就在诸天之国的实际里，我们也进入诸天之国的实现里，与主一同管治并掌权—二五21、23，启二十4、6。

c　在我们的情感里，在我们的打算、目标、目的，甚至是我们的良心里，都需要有这样的管治—箴二一1。

d　我们若要得着平安，在主里面喜乐，惟一的路就是让这位内住的王，在我们里面管治并征服我们—约十六33。

e　祂的目的乃是要凭生命，凭那灵，凭生命的感觉来管治我们—约三5。

f　我们若在这管治之下，我们就是得胜的，我们就在诸天之国的实际里，我们也进入诸天之国的实现里，与主一同管治并掌权—太二五21、23，启二十4、6。

贰　耶稣基督—大卫的儿子，亚伯拉罕的儿子—太一1：

一　马太福音强调基督是大卫的儿子这个事实—九27，十五22，二十30~31，二一9：

1　大卫的儿子所罗门，预表基督承受国度，（撒下七12下，13下，耶二三5，路一32~33，）有智慧且说智慧的话，（太十二42，）并建造神的殿。（撒下七13上。）。

2　作为大卫的儿子，基督把我们带进诸天的国；因此，“大卫的儿子”这个名称，表征国度—太五3。

3　照着马太福音，主耶稣已给我们捆绑和释放的权柄；马太福音论到诸天的国，与权柄有关；那里所启示的召会，代表掌权的国度—太十六19。

4　因为所有的权柄，都已经赐给大卫的子孙主耶稣这属天的王，他就差遣门徒去，使万民作他的门徒；他们是带着他的权柄去的—太二八19。

5　基督作为大卫的儿子，也是为叫我们有分于神圣的权柄—十六19，十八17~18，二八18~19。

二　亚伯拉罕的儿子以撒，预表基督是所应许的那一位，祂把福带给万国，（创二二18，加三16、14，）祂也被献给神以至于死，并复活了，（创二二1~12，来十一17、19，）且要得着新妇。（创二四67，约三29，启十九7。）。

三　关于这点，加拉太三章十四节说，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵”—加三14、29：

1　这里的福是神应许亚伯拉罕的福；这应许已经成就了，这福已经在基督里，借着他十字架的救赎，临到了外邦人，就是万国—创十二3。

2　亚伯拉罕的子孙基督，带给我们神圣的福，叫我们承受神；亚伯拉罕的后裔只有一位，就是基督—加三16、14。

四　神与亚伯拉罕立约，也与大卫立约—创十二2~3，十五4~18，十七1~2，二二17~18，撒下七8~16：

1　神与亚伯拉罕所立的约，与神来作祂选民的福有关—创二二17~18：

a　这个约的结果，乃是经过过程的三一神作终极完成的灵成了我们的福—加三14。

b　基督作为亚伯拉罕的后裔成了赐生命的灵，将祂自己分赐到祂的信徒里面，使地上的万国得福—创二二18，加三16、14，林前十五45下。

c　神与亚伯拉罕立的约，与神创造人的定旨有关—加三14。

d　神造人类作他的器皿来盛装他；神照着自己的形像，按着自己的样式造人，使人能盛装神，接受神作他的生命和生命的供应—加三29。

e　人接受神作生命和生命的供应，是宇宙中最大的福；这是享受三一神；然而，由于堕落，人失去了这大福—罗五17。

2　神与大卫所立的约，与国度有关—撒下七8~16：

a　神一旦有了一个充满祂权柄的国度，就能在祂的行政里实行祂心上一切所要的，成为那应许给祂选民的福。

b　基督作为大卫的后裔乃是复活的王，作神确定的怜悯，使神将祂自己分赐到基督的众信徒里面，使他们分享祂君王的职分，为着神的行政—撒下七12~13，徒十三32~35，赛五五3~　4，罗五17，启二十4、6。

五　我们必须先接受基督作大卫的儿子，然后接受基督作亚伯拉罕的儿子—太一1：

1　接受基督作大卫的儿子，就是承认祂君王的身分，并领悟我们应当在祂君王的职分和主宰的权柄之下。

2　他临到我们不仅是作救主，也是作君王救主；他若不是我们的君王，就不能作我们的救主—太二八19。

3　我们若不在他的权柄、他的行政之下，就不能得救；救恩是在他的行政之下，在他的王权之下，临到我们—加三14。

4　借着接受基督作我们的君王，并活在祂的管治之下，我们享受经过过程的三一神作我们的福。

5　基督作为大卫的儿子和亚伯拉罕的儿子，将我们带进三一神里—二八19。

叁　我们需要悔改，不仅因为我们是罪恶的，也因为我们是背叛的—太三1~2：

一　我们甚至就是神的仇敌；我们需要为我们的背叛悔改—太四17：

1　我们犯罪，因为我们是背叛的；我们若没有背叛，就不会犯罪—太三1~2。

2　因为我们是背叛者，我们就需要悔改，接受基督作我们的权柄，作我们的主宰和君王，使他可以在神的国里，在我们里面、并在我们之上，治理我们—太一1。

二　我们都喜欢得着福，但我们也许没有领会到，福需要一个属神权柄的范围，神行政之下的范围—太六10：

1　没有这样的范围，神就无法进来祝福我们；我们若不在神的行政之下，接受他作我们的主宰，他就无法祝福我们—太一1。

2　我们若有基督作大卫的子孙，更大的所罗门，我们也就会有他作亚伯拉罕的子孙，真以撒；这就是说，我们若有国，就会有福—太二八19。