二〇〇〇年冬季训练

马太福音结晶读经（一）

第七篇　最高标准的道德（复合的纲目）

读经：太五16~48

序言　最高标准的道德就是主耶稣基督这一位的生活，他的生命乃是神圣素质带着一切神圣属性，与人性素质带着一切人性美德的汇线—太一18、20，路一35：

一　主耶稣这位神人，乃是神圣素质带着一切神圣属性，与人性素质带着一切人性美德的汇线—太八10，路一35：

1　当他在地上的时候，他所过的生活乃是神圣属性，特别是爱、光、圣、义这些属性，与人性美德的汇线—太五48，八10。

2　这些人性美德包括温柔、公义、怜悯、纯洁与和平等—太五3，六33。

3　这一切美德加在一起，乃是最高标准的道德—太五19~20，七12。

二　神在他新约经纶中的目的，是要所有的信徒都成为基督的复制—太七13，五48：

1　这不是你的行为、努力，不是你凭自己，在自己里面，照着天然生命所能达到的—太五19~20，十三43。

2　我们必须活基督，才能有最高标准的道德，这是神所称许的—太五3，十三43。

3　所以我们要成为基督的复制，就必须由是灵的基督在我们里面重生—太一18，七13。

4　我们也需要借着是灵的基督，在我们的魂里逐渐的被变化—太五3，七12。

5　这不是一件小事，轻率的事，我们必须成为基督的复制，才能活出这最高标准的道德—太七12、13，十三43。

三　我们自然而然就活基督这位神人，乃是凭他灵全备的供应来活他，我们也会被看出是在基督里面—太五48，腓三9：

1　我们能在他复活的大能里，活出他作我们超凡的义，这样，我们就能在神为人所创造一切人性的美德里，彰显他，而有这神人一切的属性—太五48，腓三9。

2　我们受造的这一切美德，要被神圣的属性所加强、充实、拔高、充满—太五48，六33。

四　国度的彰显，乃是在于最高标准道德里人性的美德—太五16：

1　我们有另一个生命，就是神圣的生命，是神的种类，有神的基因在我们里面，有神圣的生命带着神圣的性情，带着神圣的属性，在我们里面—太七12，十三43。

2　现在神所要的，乃是要我们被这神圣的生命占有，被这神圣的性情浸透，使我们人性的美德能被这些神圣的属性充满—太七13，十三43。

3　我们必须与神调和，让神与我们成为一，而活这样一种神人的生活，当我们这样生活时，就不再仅仅是在对错的范围里，乃是远超过仅仅对的、好的，因为我们在生命、性情上成为神，只是无分于他的神格—太五16，十三43。

五　我们说到最高标准的道德，不是以传统的方式用“道德”这辞，我们所说的道德，意思是神所要求的生命标准—太五48，七13。

六　最高标准的道德是关乎新王新律法的标准—太五3、20，六33。

七　关于道德，韦氏大字典告诉我们，道德就是符合某一种正确行为的标准，这与行为的对错，与行为的原则有关—太五3、19~20。

八　这不是按时付款，不闯红灯，开车不超速等，这些当然是我们该作的，然而，仅仅守住这些规则，符合这种行为的准则，并不能达到主颁布国度宪法所给我们的，最高标准的道德—太五48，七13：

1　这个最高标的道德，必须是主耶稣基督的生活—太五3、19~20，十三43。

2　活出那最高道德的生命，乃是神的素质带着一切神圣属性，与人的素质带着一切人性美德的组合。

3　这里有神圣的属性，也有人性的美德，这两样的汇线，乃是神圣的属性彰显在人性的美德里，是神圣的属性具体表现在人性的美德里—太五16，七12。

壹　国度的彰显乃是在于最高标准的道德里人性的美德；这最高标准的道德就是神所要求的生命标准—太五16、48：

一　国度的彰显，尤其是在于温柔、公义、怜悯、纯洁与和平这些美德—5~10、20节。

二　最高标准的道德就是主耶稣基督这一位的生活，祂的生命乃是神圣素质带着一切神圣属性，与人性素质带着一切人性美德的组合—一18、20，路一35：

1　基督所是的组成，祂的构成，乃是带着神圣属性之神圣性情与带着人性美德之属人性情的组合。

2　在基督里，神圣的属性充满、加强并圣别了人性的美德，目的是要在人性美德里彰显神。

3　基督的人性生活乃是一个活出神，而在人性美德里彰显神圣属性之人的生活。

4　基督如今寻求在我们里面过祂在地上曾过的生活，就是神圣属性与人性美德所组合的生活—约十四19下，加二20，四19。

5　主耶稣这位神人，是由神圣素质带着一切神圣属性，与人性素质带着一切属人美德所组成—太五48：

a　祂在地上过的生活，是由神圣的属性（特别是爱、光、义、圣）与属人的美德所组成—太五9。

b　在人救主的神人生活里，人的美德成了彰显神属性的外壳、形像，使神在人的生活里得着彰显—约壹三1。

三　神在祂新约经纶里的目的，是要所有的信徒都成为基督的复制品，而过一种生活，将神的属性彰显在人的美德里—腓一19~21上。

四　至终，我们借着在生命里长大，就在生命和性情上与神一模一样，过一种有最高标准道德的生活，在神圣属性和人性美德里，作国度的彰显—太五48。

贰　我们若要活在诸天之国的实际里，就必须实行主耶稣在马太五章十七至四十八节所启示最高标准的道德：

一　最高标准的道德包括遵行律法的原则—17~20节：

1　基督借着祂十字架的代死满足了律法的要求，带进复活的生命，以补充律法—22、28、32、34、39、44节。

2　成全律法，意指三件事：基督在积极方面遵行了律法；基督在消极方面借着十字架的代死，满足了律法的要求；基督以祂的新律法补充了旧律法，正如祂不断的说“但是我告诉你们”所表明的—太五17：

a　基督强调，我们若不遵行律法中所有最小的诫命，反而废掉它们，又这样教训人，我们在诸天的国里就要成为最小的—太五19。

b　超凡的义，是在千年国时进入诸天之国实现的条件；借着遵行最高的律法，达到最高的标准，我们就满足进入要来诸天之国实现的条件—太五20。

3　我们是父的儿女，现在需要凭着复活的生命，就是父永远的生命，成全新律法，就是更高的律法—9、45节：

a　在我们里面这最高的生命，就是在最高程度的生命，能满足最高律法的要求。

b　这样，我们就能遵行律法的原则，有最高标准的道德，作国度的彰显—16节，十三43上。

二　我们要有最高标准的道德，就必须胜过我们的怒气与情欲—五21~32：

1　国度的新律法对付怒气，就是杀人的动机—21~22节：

a　我们都受制于个性的怒气，就是隐藏在我们个性里的怒气—拿四1、4、9。

b　怒气的根源就是己；我们要对付怒气，就必须对付己—太十六24。

c　脾气乃是从人的己里面出来的；无论是谁发了脾气，都是因为他这一个自己有某一方面没有受对付—太五21~22：

(一)　发脾气的问题有没有解决，乃是看他的己在神的面前受的对付有多少—太五21。

(二)　他的己受的对付越清楚，他脱离脾气也越清楚；他的己受的对付不清楚，他的脾气就老是在那里—太五22。

d　一个基督徒发脾气，乃是对于圣灵的管治不接受的表示；一个基督徒发脾气，乃是对于圣灵的管治、圣灵在环境上的安排不满意的表示—太十六24：

(一)　我们不要愚昧的只去对付我们的脾气，我们要记得，己的问题比脾气还要深很多—太十六24。

(二)　一个基督徒作的人是应该舍己的人，不应该主观，不应该骄傲，不应该嫉妒，不应该自爱，不应该专顾自己，不应该爱钱财—太十六24。

2　国度的新律法，把婚姻恢复到神起初的计划—五27~32，十九4~6。

3　因着我们里面的怒气和情欲，我们需要留在与主不断的交通里，接受神圣的分赐，经历并享受神圣的生命—约壹一3，罗八2、6、10~11：

a　我们在主的恢复里，愿主怜悯我们，情欲这件事毁坏了太多的人，甚至毁坏了信主的人—太五28~30。

b　我建议青年人，请你回去读马太福音生命读经第十九篇，李弟兄花了好几页的篇幅，在国度这件事上，说到年轻人婚姻的事—太十九4~6：

(一)　他告诉年轻人，不要太早结婚，你太快结婚是冒险—太十九4~6。

(二)　然后他说，你结了婚以后，就要闭起眼睛，好像眼瞎一样—太十九5~6。

(三)　这是一位年长的弟兄对我们所说的话，满了神圣的启示；这位弟兄也满了人生的经历—太十九4~6。

(四)　这不仅仅是叫我们过干净的、有道德的生活给人看见，乃是为着诸天的国—太五29~30。

c　这里的节制，是来自我们停留在主里面，与主交通，接受他的分赐，经历并享受他神圣的生命—约壹一3，罗八2。

d　这就是为什么我们需要时刻呼吸主，需要一直与他有交通；这不是可有可无的，这乃是惟一的路，惟有这样，我们才能过国度的生活—约壹一3，罗八2、6。

三　最高标准道德的要求，只能借着父的生命，不能凭着我们天然的生命达到—太五48：

1　诸天的国乃是最高的要求，父的生命也是最高的供应，以达到这要求。

2　我们是神的儿女，在我们里面有属天的要求，要我们过最高程度的生活；这种程度惟有借着神圣生命的供应，才能达到—9、45节。

3　十七至四十八节要求，启示出父的生命能为我们这些有祂生命和性情之父的儿女作多少—约壹三1：

a　这些要求，实际上就是重生的国度子民里面神圣生命的彰显—约三3、5~6、15~16。

b　这些要求开启了重生的国度子民里面的所是，藉此给他们看见，他们能达到如此高的程度，能过如此高的生活—腓二15~16上。

4　国度新律法的要求，比旧时代律法的要求高得多，这更高的要求，只能借着父神圣的生命，不能凭着自己天然的生命达到—太五9。

5　在马太五至七章所论国度新律法的要求，就是重生的国度子民里面新生命（神圣生命）的彰显—太五48。

6　我们转向父的生命，并且凭着父的生命而活，一切律法义的要求就要成就在我们身上—太五48：

a　你天然的生命被挖透并暴露之后，你会领悟它毫无盼望，你不该信靠它，你必须转向你里面父的神圣生命和性情—太五48。

b　你要转到父的生命里，联于父的生命，并且凭着父的生命而活；你能简单的转到父的生命里，因为此刻祂就在你的灵里—太五48。

叁　信徒要完全，像我们的天父完全一样，乃是在祂的爱里完全—太五48，约壹四8、16，罗十三10，加五14：

一　我们必须完全，像我们的父完全一样，乃是借着没有差别的爱恶人也爱好人，爱我们的仇敌，为那逼迫我们的祷告—太五43~47。

二　国度子民是父的儿女，有父的神圣生命和性情，因此能像父一样完全—太五48，约壹三1。

三　我们已经从神而生成为神的种类，就是神类，而神乃是爱—约一12~13，约壹四8、16：

1　我们既是神的儿女，就应当在爱别人的事上，像神一样—约壹三1，太五44~45。

2　我们既是神的种类，就该不仅仅爱别人；我们应当就是爱，因为神是爱—约壹四8。

3　神的爱激励我们这些祂的儿女爱我们的仇敌，使我们能完全，像祂一样—太五45~47：

a　祂爱那成了祂仇敌的堕落人类，叫祂的日头（表征基督）上升，一无分别的照恶人，也照好人，并且同样的降雨（表征那灵）给义人，也给不义的人—太五45。

b　我们在爱别人的事上，应当像神一样；税吏只爱那爱他们的人—太五46。

c　我们若只爱那爱我们的人，我们就是和税吏属于同一种类；但我们是属于超越、神圣的种类，所以我们爱恶人，就是我们的仇敌，也爱好人—太五47。

四　只有一种爱是真实的，那就是出自神分赐的爱—罗八39、35，十五30，五5：

1　当爱这个神素质的性质分赐到我们里面，我们就成为爱，意思就是我们被那是爱的神所构成—约壹四16。

2　我们越接受神圣的分赐，就越以真实的爱回应别人，这爱就是神自己—路六27~35。

五　叫日头先照恶人，再照好人；以及先降雨给义人，再给不义的人，都没有差别—太五45：

1　在召会生活中，我们也有自己天然的口味；我们喜欢温柔的弟兄，和蔼的姊妹—太五45。

2　神用这事暴露你天然的选择；我们是神的种类，因为我们已经从神而生，有祂的生命和性情—太五45。

六　为着建造基督身体，在我们所是所作上，爱乃是极超越的路—林前十二31下~十三13，八1下，弗四16：

1　当我们被这个爱充满，彰显这个爱，我们就不仅有最高标准的道德，更是有照着国度而有最高标准的道德，活在国度的实际里—太五17，二三1~3。

2　没有爱的教训会使我们自高自大；我们可能听了职事的信息，只得了一些知识，就自高自大；这并不建造人—林前八1：

a　惟有爱建造人；基督的身体在爱里把自己建造起来—林前八1，弗四16。

b　生命的长大是在爱里；基督的身体乃是在爱里把自己建造起来的—弗四16。

3　爱是极超越的路；一个人如何作长老？爱是极超越的路—林前十二31，十三13：

a　一个人如何作同工？爱是极超越的路；我们如何牧养人？爱是极超越的路—林前十二31。

b　为着我们的所是和所作，爱乃是极超越的路；爱是有效能的—林前十三13。

4　我们这些召会人若有正当的召会生活，并且凭基督活着，我们就会活出他拔高的人性—太九12~13。

5　当我们活出神作我们的爱，在这样高标准的道德里，将神活出来时，有一种能力、影响、和果效；这会摸着人，摸着我们周围的弟兄姊妹；这会有一种医治的果效，主凭着他的美德医治了许多人—林前十三13。