二〇〇〇年冬季训练

马太福音结晶读经

第十篇　照着那灵顾到别人并赦免别人如同主赦免了我们而过国度的生活（复合的纲目）

读经：太七1~12，十八1~35

壹　马太七章一至十二节是论到国度子民待人的原则，也启示出国度子民身上属天的管治，要求他们顾到别人：

前言：不要审判，免得你们受审判—太七1：

1　我们是在国度里，并且我们也接触各种不同的人；照顾人的基本原则就是要忘记自己—太七1：

a　如果我们不忘记自己，我们就没有马太七章一节所说：“不要审判，免得你们受审判”—太七1。

b　我们必须忘掉自己，才能够照顾别人；没有一个人喜欢受人的审判；你如果不喜欢受人的审判，就不应该审判别人—太七1~2。

c　基本的原则就是，若是你不喜欢，那你也就不应该作；我们必须忘记自己，在各方面都忘记自己，好照顾别人—太七1~2。

2　雅各书二章十三节说，“怜悯原是向审判夸胜”；今天在国度里，我们的生活应该是向人有怜悯的—雅二13。

3　在召会生活中，我们常常会受试诱来测量别人，彼此测量彼此的属灵、生命的长进和奉献—太七1~2。

4　在我们的召会生活中，第一，我们不应该彼此审判；这一种灵必须从主的恢复里拔掉—太七1：

a　你不应该审判别人，因为他们乃是站在主的面前；他们起来或者倒下，也不是在你面前起来或倒下—太七1~2。

b　所以主说你不要审判；我们要作那些不审判人的人，也作那些不量人的人—太七1。

c　如果在一个召会生活里，建立了一种彼此量的情形，至终我们就不会彼此相顾，国度的生活就不可能在那个地方—太七1~2。

一　国度子民在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，总是审判自己，不审判别人—1节：

1　我们若用公义审判别人，也要受主公义的审判。

2　我们若用怜悯审判别人，也要受主怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜的—雅二13。

3　我们对待别人，必须弃绝自己而考虑他们，同情他们，怜悯他们。

4　我们弟兄眼中的刺，必须使我们想到自己眼中的梁木—太七3。

5　只要梁木还留在我们眼中，我们的眼光就模糊，不能看得清楚—4~5节。

二　你若顾到别人，就不会审判他们，批评他们，或者量他们—太七1~3，雅二13：

1　在帮助别人的时候，我们必须是眼瞎的，你若要在召会生活中帮助别人，你需要眼瞎—太七1~3，雅二13。

2　不要量别人，这就是向人显示怜悯的路，你若向别人显示怜悯，就必蒙怜悯—太七1~3，雅二13。

3　怜悯就是不测量，这就是说，怜悯是对人没有要求，凡是需要测量的事就不是怜悯—太七1~3，雅二13。

三　我们不该把圣物给狗，或把我们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂我们—6节：

1　“圣物”必是指客观的真理，那是属于神的；“你们的珍珠”必是指主观的经历，这是我们的。

2　狗没有蹄，也不倒嚼；猪虽分蹄，却不倒嚼。因此，二者都是不洁净的—利十一27、7，参徒十1~15、28。

3　根据彼后二章十二节、十九至二十二节，腓立比三章二节所启示的，这里的“狗”和“猪”是指那些信奉宗教，却不洁净的人。

4　当我们和别人谈到真理和对基督宝贵的经历时，我们必须察知并断定，他们是否有度量接受我们所要分享的。

四　国度子民必须是最有智慧的子民，每当我们接触别人时，我们应当晓得他们的热度，并且顾到他们的情形—太七6，腓三2：

1　当你和别人谈到圣物或真理，以及珍珠或经历时，你必须遵守顾到别人的原则—太七6，腓三2。

2　你必须断定别人能否接受你所要分享的，你也必须察知他能接受多少—太七6，腓三2。

3　你和别人谈到属灵的事时，不要照着自己的感觉或愿望说；乃要照着他们能接受的度量对他们说—太七6，腓三2。

五　当我们接触人，与人相处时，我们必须求、寻找、叩门，好得着正确的路接触他们—太七7~8，提前五1~2：

1　求是普通的祷告，寻找是专一的恳求，叩门是最接近、最情迫的要求。

2　国度子民接触人最好的路，乃是照着国度并照着那灵—太七9~12，参路十一13。

3　我们需要祷告到神里面，接受那化身在祂灵里的丰富，使我们自己和所有在我们照顾下的人，都得着喂养—路十一1~13。

4　我们必须学习借着十字架，凭着那灵作每一件事，好将基督供应到别人里面，为着祂的身体—参代下一10。

六　在马太七章七至八节我们需要经历来领会，我们对待别人时，必须仰望天父，我们必须求祂，寻求祂，向祂叩门—太七7~8，路十一13：

1　这些经文指明，我们在接触人，与人交往的时候，必须仰望主，说，“主，告诉我如何接触这些人，主，指示我如何对待他们”—太七7~8，路十一13。

2　有时候光求不够，我们必须寻找，甚至叩门，这指明接触人是严肃的事—太七7~8，路十一13。

3　我们国度子民必须严肃的处理这事，绝不要轻率随便，或仅仅照着自己的感觉待人—太七7~8，路十一13。

贰　我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，而要爱我们的弟兄，赦免我们的弟兄—太十八1~35，五48，七13~14，罗十四17：

一　要过国度生活，我们必须降卑自己，变成像小孩子一样—太十八2~4：

1　小孩子很谦卑、很简单、很单纯、很敞开，可以从父亲接受一切—太十八3~4：

a　你跟小孩子说什么，他们都相信；从一面说，他们就是很谦卑，一点都不骄傲—太十八3~4。

b　但是等他们长大一点，就会变得很骄傲；我们在主的恢复里不该越过越骄傲，反而要谦卑下来，变成像小孩子—太十八3~4。

2　除非你能够变成像小孩子，否则你绝不能够在诸天的国里—太十八3~4：

a　那些能够变成像小孩子的，能够这样谦卑下来，变成这样简单、单纯，像小孩子一样，在谦卑的灵里来接受一切的，在诸天的国里就是最大的—太十八3~4。

b　在世界里，我们都盼望能够成为最大的；但我们是在另一个范围里，我们是在诸天的国里—太十八3~4。

c　在这个国度里，在众召会中，就是在国度彰显的众召会里，应该只有一种生活，就是像小孩子的生活—太十八3~4。

d　所有骄傲的人，不会在诸天之国的生活里，他们将来也不会在国度的实现里—太十八3~4。

3　在诸天的国里最大的，并不是说，你是一个很伟大的人，乃是说你成为在国度里的人—太十八3~4：

a　主拯救我们，重生我们，把我们摆在国度里，就是叫我们能够成为这样的人，与在世界里的人完全相反，跟在基督教里大部分的人也完全相反—太十八3~4。

b　我年纪越大，越愿意变成像小孩子；我愿意那些很复杂的东西，都从我里面拔掉，所有那些建立我自己的骄傲的，都愿意摆在一边—太十八3~4。

c　我们若是这样，主就能使我们在诸天的国里成为最大的；这就是主在他的恢复里今天所要得着的—太十八3~4。

d　在全地上，有些人在过国度的生活，这是很荣耀的；我盼望主在他的恢复里，今天能够作这样一个大的工作—太十八3~4。

二　在国度的生活里需要谦卑，原则上，所有的国度子民都必须是小孩子，谦卑就是像小孩子—太十八3~4，彼前五5~6：

1　我们若不谦卑，不是被人冒犯，就是冒犯人；也就是说，我们不是被人绊跌，就是绊跌人—太十八3~4，彼前五5~6。

2　所有绊跌的事都是因着骄傲发生的，我们若不骄傲，就不会被绊跌—太十八3~4，彼前五5~6。

3　我们会被绊跌，就证明我们是骄傲的，小孩若被激怒，几分钟之内就忘了—太十八3~4，彼前五5~6。

三　要过国度生活，我们不该绊跌人，也不立下绊跌人的事—5~9节，参十一6：

1　我们必须过一种生活，是不绊跌人的；那些在国度实际里的人不绊跌人，也不把绊脚石摆在人的路上—太十八5~9：

a　一个在国度里的人，总是在各方面，在他的言语、行动上很小心，好叫他不成为其他信徒的绊脚石—太十八5~9。

b　在国度生活里，只要稍微离开一下，我们就成为别人的绊脚石—太十八5~9。

2　我们有许多人都有孩子，我们跟我们的孩子多年在一起生活，但是我们要能够不成为他们的绊脚石，不叫他们绊跌，是一件大事—太十八5~9：

a　我相信每个父母都有这样的愿望；但我要说，我们不仅在带孩子时，应该有这样的渴望—太十八5~9。

b　我们在过国度生活的时候，更应该有一个愿望，就是永不叫另一个信徒绊跌—太十八5~9。

c　愿主保守我们，也愿主给我们有这样的实际—太十八5~9。

四　要过国度生活，我们不该轻看信主的一个小子—十八10~14：

1　我们必须过一种生活，是不绊跌人的；那些在国度实际里的人不绊跌人，也不把绊脚石摆在人的路上—太十八5~9：

a　一个在国度里的人，总是在各方面，在他的言语、行动上很小心，好叫他不成为其他信徒的绊脚石—太十八5~9。

b　在国度生活里，只要稍微离开一下，我们就成为别人的绊脚石—太十八5~9。

2　我们有许多人都有孩子，我们跟我们的孩子多年在一起生活，但是我们要能够不成为他们的绊脚石，不叫他们绊跌，是一件大事—太十八5~9：

a　我相信每个父母都有这样的愿望；但我要说，我们不仅在带孩子时，应该有这样的渴望—太十八5~9。

b　我们在过国度生活的时候，更应该有一个愿望，就是永不叫另一个信徒绊跌—太十八5~9。

c　愿主保守我们，也愿主给我们有这样的实际—太十八5~9。

五　要过国度生活，我们应该听召会，不要被召会定罪—15~20，参五23~25：

1　马太十八章十五至二十二节所揭示的，给我们看见如何在活力排里顾到犯罪的弟兄：

a　你要去，只在你和他之间指出他的过错；他若听你，你就得着了你的弟兄—15节。

b　他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准—16节。

c　他若不听他们，就告诉召会—17节上。

d　他若连召会也不听，活力排就该借着运用召会的权柄，也就是国度的权柄而祷告—17节下~18节，十六18~19。

e　对付这样的情形，乃是借着活力排的和谐一致，有主在他们中间，并且用赦免的灵—十八19~22。

2　藉此，活力排就能过神人的生活，正如基督活在地上时所行的一样。

六　我们需要带着祷告来读并思考主在马太十八章十五至二十二节所说的话；这一段话启示我们，如何过国度的生活—太十八15、18~19，雅二13：

1　我们必须借着和谐一致的祷告，来捆绑那捆绑人的撒但，并释放那犯罪者，就是被撒但所捆绑的人—太十八15、18~19，雅二13。

2　和谐一致，就是如同音乐声调和谐一样，一个人弹钢琴弹得好，所弹的许多琴键就发出和谐的音乐—太十八15、18~19，雅二13。

3　当我们和谐一致的为一些退后、犯罪者祷告时，我们为求恢复他们的祷告，在天上父的耳中就像音乐一样—太十八15、18~19，雅二13。

七　要过国度生活，我们应该无限度的赦免弟兄—21~35节：

1　我们必须赦免得罪我们的弟兄，甚至七十个七次—21~22节。

2　我们必须赦免人，如同主赦免了我们一样：

a　我们欠主的，不可能还清—23~26节。

b　主在我们失败的基督徒生活中免了我们的债，好恢复我们与祂的交通—27节。

c　别人欠我们的，比起我们欠主的，是何等的少—28节。

d　我们若不赦免得罪我们的弟兄，这会使别的弟兄忧愁，将这事带到主面前—29~31节。

e　我们今天若不从心里赦免弟兄，来世就不得进国度—32~35节，参可十一25~26。

八　我们若不实行悔改和赦免，我们留在召会生活中越久，得罪的事就会越多，得罪的事会堆积起来，直到像山一样高—太十八21~22、34~35，雅二13：

1　在马太十八章二十二节的七十个七次，意思是我们必须不计其数的赦免人—太十八21~22、34~35，雅二13。

2　马太十八章二十八节说，“但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还”，这明确的指今世发生的事—太十八21~22、34~35，雅二13。

3　这节所说的一百银币，比一万他连得银子的多少万分之一还少，这是指我们得救作了主的奴仆之后，弟兄得罪我们的罪—太十八21~22、34~35，雅二13。