二〇〇〇年冬季训练
马太福音结晶读经
第十二篇 否认己，背起十字架，丧失魂生命为着召会的建造
（带经文的纲目）
读经：太十六16~28
太十六16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
太十六17 耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太十六19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
太十六20 于是耶稣嘱咐门徒，不可对人说祂是基督。
太十六21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
太十六22 彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主阿，神眷怜你，这事绝不会临到你。
太十六23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
太十六26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
太十六27 因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
太十六28 我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
壹 在马太十六章，启示召会建造的路，以及这建造的仇敌：
一 基督，活神的儿子，要在祂自己这磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造召会—16~18节。
太十六16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
太十六17 耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
二 阴间的门，就是撒但黑暗的权势或能力，攻击召会，要拦阻主建造召会—18节。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
三 主要建造召会，就必须经过死并进入复活—21节：
太十六21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
1 召会是借着基督的死与复活产生的—约十二24。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
2 建造召会的路，乃是借着钉死和复活—参林后四10~12，加二20。
林后四10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后四11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后四12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
四 彼得凭好心劝责主，想要阻止主去耶路撒冷钉十字架—太十六22：
太十六22 彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主阿，神眷怜你，这事绝不会临到你。
1 拦阻主建造召会的不是彼得，乃是从阴间的一个门，就是从彼得的己这个门出来的撒但—23节。
太十六23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
2 己、心思和魂生命，乃是撒但藉以出来，攻击并破坏召会的主要的门—23~26节。
太十六23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
太十六26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
贰 召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门—太十六24~26：
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
太十六26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
一 我们需要学习运用否认己这把钥匙—24节：
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
1 己是撒但的具体表现；己是魂加上属撒但的心思，也就是撒但的心思—创三1~6，太十六22~23：
创三1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？
创三2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
创三3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
创三4 蛇对女人说，你们不一定死。
创三5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。
创三6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
太十六22 彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主阿，神眷怜你，这事绝不会临到你。
太十六23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
a 己是魂生命的具体表现，魂生命又借着心思发表出来；因此，己、魂生命和心思乃是三而一的。
b 这三者背后乃是撒但，祂操纵己，为要破坏召会—23节。
太十六23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
2 己就是那向神宣告独立的魂：
a 主不看重我们所作的，乃看重我们倚靠祂—七21~23。
太七21 不是每一个对我说，主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
太七22 当那日，许多人要对我说，主阿，主阿，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？
太七23 那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。
b 基督身体的仇敌就是己；因着己是独立的，所以己是基督身体建造最大的难处，最大的拦阻和反对：
(一) 我们不仅要倚靠神，也要倚靠身体，倚靠弟兄姊妹—出十七11~13，徒九25，林后十一33。
出十七11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出十七12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出十七13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
徒九25 他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。
林后十一33 我就从窗户中，在筐子里给人从城墙上缒下去，逃脱了他的手。
(二) 主和身体乃是一；因此，我们若倚靠身体，也就倚靠主，我们若向身体独立，我们向着主就自然而然是独立的。
(三) 当我们倚靠时，己就消失，我们就没有己，而有主的同在，并且满了平安。
(四) 我们若运用否认己的钥匙来锁住己，我们就不可能被绊跌—参路二三34，徒七60。
路二三34 当下耶稣说，父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
徒七60 又跪下，大声喊着说，主阿，不要将这罪归与他们！说了这话，就睡了。扫罗也赞同他被杀。
(五) 只有当己借着十字架完全被对付，我们才能摸着基督身体的实际，而认识身体。
二 我们需要学习运用背十字架这把钥匙—太十六24：
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
1 背起十字架意思就是接受神的旨意；十字架就是神的旨意—参二六39：
太二六39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父阿，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
a 主耶稣愿意钉十字架，使生命能借着祂的死释放出来，好产生并建造召会—约十二24，林后四12。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
林后四12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
b 十字架对主来说是极痛苦的，但祂不在乎这种受苦，乃在乎完成神的定旨—来十二2，西一24。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
西一24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。
2 “就当……背起他的十字架”（太十六24）的意思是，我们不是被迫背十字架，乃是甘愿背十字架。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
3 一个召会是神的旨意，在召会中每一位弟兄和姊妹也是神的旨意；因此，背十字架就是背负召会，并背负所有的圣徒，使我们有真正的一—约十七21~23，弗四3、13，林前一10，腓二2。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
腓二2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
4 我们需要留在十字架上，天天把我们的旧人留在十字架的了结里—路十四27，罗六6，加二20，腓三10，林前十五31。
路十四27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
林前十五31 弟兄们，我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀，郑重的说，我是天天死。
三 我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙—太十六25：
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
1 救魂生命，就是让魂得着享受，而取悦己；丧失魂生命，就是使魂失去享受：
a 接受神到人的灵里并借着魂彰显神，应该是人的喜乐和娱乐—参尼八10，罗十四17。
尼八10 他又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
b 主耶稣在今世丧失魂的享受，使祂在来世可以得着祂的魂生命；（约十11，赛五三12；）我们也必须如此行。
约十11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
赛五三12 所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
c 我们若在今世救我们的魂生命，就要在来世丧失魂生命，但我们若在今世丧失魂生命，就要在来世得着魂生命—太十六25。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
d 我们需要爱主耶稣，恨恶并否认我们的魂生命，虽至于死也不爱自己的魂生命—林前十六22，二9，路十四26，九23，启十二11。
林前十六22 若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！
林前二9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
路十四26 人到我这里来，若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂生命，就不能作我的门徒。
路九23 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
2 我们若愿意为主、为召会、并为众圣徒的缘故，丧失我们现今一切魂的享受，别人就要得我们的喂养，并借着我们得建造；这不是受苦，乃是喜乐—来十二2。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
3 在国度显现时得着国度赏赐，得以分享王的喜乐并治理地，乃在于我们今世是救我们的魂生命或是丧失我们的魂生命—太十六25~28，二五21、23。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
太十六26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
太十六27 因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
太十六28 我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
太二五21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太二五23 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。