二〇〇〇年冬季训练
马太福音结晶读经
第十二篇 否认己，背起十字架，丧失魂生命为着召会的建造（复合的纲目）
（复合的纲目）
读经：太十六16~28
序言：关于在国度里的关系；马太十八章十五至三十五节这段话，说到两件事—太十八15~35：
一 一件是在十五至二十节，说到一位弟兄犯罪得罪另一位弟兄的事—太十八15~20：
1 “你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。他若不听，你就另带一两个人同去，……他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏”—太十八15~17。
2 国度子民面对这样的事情，乃是要祷告，来捆绑壮士，来释放弟兄；我们必须为这样的人迫切的祷告，和谐一致、很强的祷告，盼望这位得罪人的弟兄，也能够被恢复到召会的交通里—太十八15~20。
3 这一位背叛召会，他不悔改，是因着他的骄傲；我们这样为他祷告的时候，主就联于我们，也为这位犯罪的弟兄祷告，使他能归回召会—太十八15~20。
二 另一件事乃是彼得问主：“主阿，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？”主回答说要到七十个七次—太十八21~22：
1 赦免弟兄是无限度的、一再的赦免—太十八21~22。
2 真正的赦免就是忘记；我们的罪愆、我们的不法，主都忘记了—太十八21~22，来八12。
3 国度子民的责任就是要一直赦免人—太十八21~22。
三 不悔改，是因着骄傲；我们不赦免人，也是因着骄傲；整个问题的关键就在于骄傲；我们必须脱离骄傲，必须谦卑像小孩子，这与国度非常有关系—太十八34。
四 主要把诸天之国的钥匙给彼得，一把为犹太信徒开国度的门，另一把为外邦信徒，在哥尼流家里开国度的门；然而，我们在此所要注意的乃是主观方面阴间的门，就是心思、己和魂，或者说魂生命—徒二38~42，十34~48：
1 主要建造他的召会，是阴间的门不能胜过的；建造召会最大的难处、最大的挫折，乃是在我们里面主观的阴间的门—太十六21~27。
2 这三个门随时都会打开；你的己、心思、魂生命会出来，这对建造召会是很大的破坏；我们对于建造召会都有心，但我们要被建造起来，消极来说是要否认己，积极来说是要背起十字架，并且要丧失魂生命，为着召会的建造—太十六21~27。
壹 在马太十六章，启示召会建造的路，以及这建造的仇敌：
一 基督，活神的儿子，要在祂自己这磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造召会—16~18节。
二 阴间的门，就是撒但黑暗的权势或能力，攻击召会，要拦阻主建造召会—18节。
三 马太十六章十八节主耶稣说，“我要把我的召会建造在这盘石上，阴间的门不能胜过她”—太十六21、24：
1 召会如何能实际的被建造呢？在二十一至二十六节中可以找到答案—太十六21、24。
2 按照圣经的说法，建造召会的路乃是借着钉死和复活—太十六21、24。
3 若不是基督已经钉死并复活，祂就不能建造召会，由于祂的死和复活，召会得以产生—太十六21、24。
四 主要建造召会，就必须经过死并进入复活—21节：
1 召会是借着基督的死与复活产生的—约十二24。
2 建造召会的路，乃是借着钉死和复活—参林后四10~12，加二20。
五 彼得凭好心劝责主，想要阻止主去耶路撒冷钉十字架—太十六22：
1 拦阻主建造召会的不是彼得，乃是从阴间的一个门，就是从彼得的己这个门出来的撒但—23节。
2 己、心思和魂生命，乃是撒但藉以出来，攻击并破坏召会的主要的门—23~26节。
贰 召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门—太十六24~26：
一 我们需要学习运用否认己这把钥匙—24节：
1 己是撒但的具体表现；己是魂加上属撒但的心思，也就是撒但的心思—创三1~6，太十六22~23：
a 己是魂生命的具体表现，魂生命又借着心思发表出来；因此，己、魂生命和心思乃是三而一的。
b 这三者背后乃是撒但，祂操纵己，为要破坏召会—23节。
2 在马太十六章讲到召会的建造，也讲到阴间的门和国度的钥匙，没有锁这些门的钥匙，召会就不能被建造—太十六19、24：
a 如今主已给我们进一步的了解，看到召会怎样能借着使用这些钥匙而被建造—太十六19、24。
b 我们必须惧怕我们的己，并且使用这把钥匙来锁住我们的己—太十六19、24。
c 我们不仅该在召会生活中如此，就是在家庭生活中也该这样，假如你用这把钥匙来锁住己，你在婚姻生活上就没有难题了—太十六19、24。
3 己就是那向神宣告独立的魂：
a 主不看重我们所作的，乃看重我们倚靠祂—七21~23。
b 基督身体的仇敌就是己；因着己是独立的，所以己是基督身体建造最大的难处，最大的拦阻和反对：
(一) 我们不仅要倚靠神，也要倚靠身体，倚靠弟兄姊妹—出十七11~13，徒九25，林后十一33。
(二) 主和身体乃是一；因此，我们若倚靠身体，也就倚靠主，我们若向身体独立，我们向着主就自然而然是独立的。
(三) 当我们倚靠时，己就消失，我们就没有己，而有主的同在，并且满了平安。
(四) 我们若运用否认己的钥匙来锁住己，我们就不可能被绊跌—参路二三34，徒七60。
(五) 只有当己借着十字架完全被对付，我们才能摸着基督身体的实际，而认识身体。
4 己就是那向神独立的魂，每当魂不倚靠神，并向神独立时，魂立刻成了己—林前十二12、14、20~21：
a 这就是说，每当我们凭自己作事而不倚靠神时，我们就在己里，不管我们的所是和所作是什么，只要我们向神独立，我们就在己里—林前十二12、14、20~21。
b 在马太十六章二十一至二十六节，彼得并没有向主作什么恶事，相反的，他的行动乃是出于对主的爱，要为主作些好事—林前十二12、14、20~21。
c 然而，因为彼得是向主独立的，主就转过来对彼得说，“撒但，退我后面去吧！”—林前十二12、14、20~21。
二 我们需要学习运用背十字架这把钥匙—太十六24：
1 背起十字架意思就是接受神的旨意；十字架就是神的旨意—参二六39：
a 主耶稣愿意钉十字架，使生命能借着祂的死释放出来，好产生并建造召会—约十二24，林后四12。
b 十字架对主来说是极痛苦的，但祂不在乎这种受苦，乃在乎完成神的定旨—来十二2，西一24。
c 如果受死不是神的意思，祂是不会上十字架的；祂能叫十二营的天使来救祂，但是祂在那里祷告，一直到祂完全有把握，十字架乃是神的旨意，然后祂就上十字架去—太二六39。
2 我们需要知道十字架的真正意义，是的，十字架是一件受苦的事—太十六24，二六39，约十二24：
a 钉十字架是罗马政府用来处决犯人的方法，无疑的，对于犯人，十字架是一种受苦，因为这不是他选择去钉死—太十六24，二六39，约十二24。
b 相反的，他是被迫去钉十字架，但主耶稣的钉十字架完全不同，祂不是被迫忍受钉死的苦，而是祂自己拣选的—太十六24，二六39，约十二24。
3 “就当……背起他的十字架”（太十六24）的意思是，我们不是被迫背十字架，乃是甘愿背十字架。
4 一个召会是神的旨意，在召会中每一位弟兄和姊妹也是神的旨意；因此，背十字架就是背负召会，并背负所有的圣徒，使我们有真正的一—约十七21~23，弗四3、13，林前一10，腓二2。
5 我们需要留在十字架上，天天把我们的旧人留在十字架的了结里—路十四27，罗六6，加二20，腓三10，林前十五31：
a 我们要留在十字架上，天天把我们的旧人留在十字架的了结里—路十四27。
b 十字架不是为着叫我们受苦，十字架是叫我们被了结，是为着叫我们死—路十四27。
c 但愿我们把我们的旧人天天都留在十字架的了结里—路十四27。
三 我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙—太十六25：
1 救魂生命，就是让魂得着享受，而取悦己；丧失魂生命，就是使魂失去享受：
a 接受神到人的灵里并借着魂彰显神，应该是人的喜乐和娱乐—参尼八10，罗十四17。
b 主耶稣在今世丧失魂的享受，使祂在来世可以得着祂的魂生命；（约十11，赛五三12；）我们也必须如此行。
c 我们若在今世救我们的魂生命，就要在来世丧失魂生命，但我们若在今世丧失魂生命，就要在来世得着魂生命—太十六25。
d 我们需要爱主耶稣，恨恶并否认我们的魂生命，虽至于死也不爱自己的魂生命—林前十六22，二9，路十四26，九23，启十二11。
2 神创造人的心意，乃是人能把祂接受进来，并彰显祂，接受神并彰显神应该是人的喜乐和娱乐—太十六25，二五23，约十11：
a 人的喜乐和娱乐必须是神自己，而且这不是客观的神，乃是主观的神—太十六25，二五23，约十11。
b 接受神并将神活出来，是人的喜乐，我们不应该责备那些追求娱乐的人，因为神造人时，给人有享受的需要—太十六25，二五23，约十11。
c 我们天天饥饿的原因，乃是因为我们受造时，有吃的需要，我们不可能一次吃饱就再也不饿了，我们需要天天重新再吃—太十六25，二五23，约十11。
3 我们若愿意为主、为召会、并为众圣徒的缘故，丧失我们现今一切魂的享受，别人就要得我们的喂养，并借着我们得建造；这不是受苦，乃是喜乐—来十二2。
4 在国度显现时得着国度赏赐，得以分享王的喜乐并治理地，乃在于我们今世是救我们的魂生命或是丧失我们的魂生命—太十六25~28，二五21、23。
四 对于丧失魂，主并没有说到受苦，不要以为如果你丧失魂你就要受苦—来十二2，太十六26~27：
1 丧失魂表面上是一种受苦，而实际上是一种真正的喜乐—来十二2，太十六26~27：
a 对于召会的建造原则也相同，丧失我们魂的享受是一个喜乐，因为结果我们看到了召会建造—来十二2，太十六26~27。
b 如果你乐意在一种实际的方式上丧失你的魂，别人就要因你而得喂养，并借着你建造起来，这不是受苦，乃是喜乐—来十二2，太十六26~27。
2 希伯来十二章二节说，主因那摆在前面的喜乐，就忍受十字架—来十二2，太十六26~27。
五 我们为着这些奇妙的钥匙赞美主，但愿主怜悯我们，叫我们否认己，背十字架；所有的十字架都是神的旨意，所以我们要背十字架—太十六25~28：
1 我们背十字架，拿起丧失魂的这把钥匙，就能锁住所有主观的阴间的门，召会就能往前去—太十六25~28。
2 召会就要被建造成为神在这地上的国，我们也都要活在诸天之国的实际里—太十六25~28。