第三篇在亚当身上的生命线（二）人的堕落和神的好信息（纲目的原文）

二〇〇〇年安那翰秋季全时间训练

读经：创三9、15、20~21

壹　因着人的堕落，撒但的人格就与人的魂成为一，撒但被接受到人的身体里，成为罪，在人肉体的肢体里作工为恶：

一　人接受撒但邪恶的思想，感觉和意志到他魂里的各部分—创三1、4~5。

二　人接受知识树到他身体的肢体里，他的身体就变质成为肉体—6节，罗七14下，17~18上，21。

三　结果，人的灵就死了，与神隔绝，并失去其向着神的功用—弗二1、5上。

四　因着撒但已将自己注入到人里面，众人在神眼中就都成了蛇—太三7，十三38，约三14，八44，约壹三10、8，徒十三10。

贰　神对付人堕落的路，不是宣判死刑，乃是传福音：

一　福音开头的话是一个问题—“你在哪里？”—创三9：

1　堕落的人在迷失的光景中、在罪中、在定罪之下、在忿怒之下、在死里、在黑暗中、并在撒但手中—罗一18~32，路十五8、17，约十六8，徒二六18，约壹五19下。

2　神问亚当和夏娃，不是因为祂想要定罪他们，乃是因为祂要拯救他们，要引导他们承认自己的过犯—参路十九10，结三四4、11~12，约壹一9。

二　在创世记三章十五节，女人的后裔要伤蛇的头这个应许，乃是整本圣经第一次宣扬福音：

1　这里女人首先表征夏娃，然后表征童女马利亚，女人的后裔乃是基督—赛七14，太一23，加四4：

a　基督在祂的为人生活中捆绑蛇这壮者（太十二29），而蛇这世界的王，在基督里面一无所有（约十四30下）。

b　女人的后裔伤蛇的头，乃是主耶稣借着祂在十字架上的死毁坏撒但—来二14，约三14，约壹三8，诗二二16。

2　基督作为赐生命的灵进到祂的信徒里面，乃是在人性里作为三重得胜的后裔（种子），将自已作到他们里面—太十三3~9，彼前一23，约壹参9：

a　基督是女人的后裔，乃是完整的神成了完全的人，为要将祂自己分赐到人性里而，以毁坏撒但，并拯救在基督里的信徒，脱离罪和死—约一1、14，太一23，来二14，太一20~21，林前十五53~57。

(一)　基督已经“安家我心房”，并且“在我里面毁古蛇”—诗歌七四首第四节，罗十六20，歌六10、13，申三二30，传四9~12，启十二4、10、11。

(一)　我们是同着基督的得胜者，因为我们有祂这得胜的种子在我们里面；我们若让这种子长大，就必得胜—参太五3、8，约十二24~26。

b　基督是亚伯拉罕的后裔，成了赐生命的灵，将自己分赐到祂的信徒里面，使地上的万国得福—创二二18，加三16、14，林前十五45下，士九9。

c　基督是大卫的后裔，乃是复活的王，作神可靠的怜悯，为要将神自己分赐到一切相信基督的人里面，使他们在神的行政上，有分于祂的王权—撒下七12~13，徒十三32~35，赛五五3~4，罗五17，启二十4、6。

3　这女人也表征一切属神的人，就如启示录十二章一节的宇宙妇人所代表的，而女人的后裔是一个团体的得胜者，就是男孩子，以个人的基督为头，以祂的所有肢体为祂的身体—5~11节：

a　男孩子是女人的后裔，信靠神并倚靠神—参诗二五14，代上五20，代下二十12。

b　主耶稣是男孩子的头、中心实际、生命、和性情—诗二8~9，启二26~27，十二5，二十4。

c　这女人要产生新耶路撒冷（二一2、9~10），而女人的后裔乃是新耶路撒冷的中心（22~23，二二1）。

三　神用皮子作衣服给亚当和他的妻子穿，意思是借着他们的信，神称义了他们—创三20~21，参约三14~16：

1　衣服预表基督是神的义，遮盖我们，使我们蒙神称义—耶二三6，林前一30。

2　亚当穿上神给他的羊皮衣服后，就与羊羔成为一；因此，罪人与替代者成为一：

a　我们相信福音时，基督就被穿在我们身上，成为我们遮盖的义（路十五22），我们也被摆在基督里（林前一30），使我们与基督是一。

b　在这样的联合里，基督的一切所是、一切所有、一切所作和将要作的，以及一切已经达到并得着的，都是我们的。