二〇〇〇年安那翰秋季全时间训练
创世记中的生命线
第六篇 以诺身上生命的线—凭信与神同行，逃避死亡，得了蒙神喜悦的见证（带经文的纲目）
读经：创五22~24，来十一1~2、5~6、13，犹14~15
创五22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿生女。
创五23 以诺共活了三百六十五岁。
创五24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
来十一1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
来十一2 古人在这信上得了美好的见证。
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
来十一13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。
壹 人类堕落最终的结局是死—创五，罗五12，林前十五26。
罗五12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
林前十五26 最后所废除的仇敌，就是死，
贰 避死以及得着蒙神喜悦之见证的路，乃是与神同行—创五22~24，来十一5~6：
创五22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿生女。
创五23 以诺共活了三百六十五岁。
创五24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
一 与神同行就是不越过神，不自以为是，不照自己的观念和喜好作事，不照着时代的潮流作事，也不在神以外作任何事—参诗十九12~13，书九14下，路二十四15。
诗十九12 谁能察知自己的错失呢？愿你不定罪我隐而未现的过错。
诗十九13 还求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪；不容这罪辖制我；我便可以完全，免犯大过。
书九14 以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。
路二四15 正谈话讨论的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。
二 与神同行就是以祂为我们的中心和一切，生活行事照着神、同着神、并照着祂的启示和引导，并且与祂同作一切事—罗八4、13~14，加二2上，林后五14~15。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
加二2 我是照着启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对他们陈述；只是私下对那些有名望的人说；惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
三 与神同行的意思是说，我们不凭我们的所是或所能而活，乃凭不能朽坏的生命，就是凭基督自己而活—林后五4、9。
林后五4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
林后五9 所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
四 与神同行就是习惯的与神有交通，与主一直有接触，并且一直接受祂的注入—约壹一3，腓四6，林后三16、18。
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
腓四6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
五 与神同行就是继续不断的操练我们的灵，享受可称颂约三一神—犹14~25。
六 与神同行含示否认己，否认出于己的一切，使我们与祂是一：与神同行也含示我们把自己交给祂，愿意降服祂，让祂带领—太十六24~25，林后二13~14。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
林后二13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
叁 与神同行就是凭信而行—林后五7，来十一5~6：
林后五7 （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
一 信的意思是我们信神是—1~2、6节，林后四13、18：
来十一1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
来十一2 古人在这信上得了美好的见证。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
林后四13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
林后四18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
1 人非有信，就不能得神的喜悦，不能使神快乐—来十一6上。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
2 信神是，就是信祂是我们的一切，我们什么都不是—约八58，传一2。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
传一2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
3 信神是，含示我们不是；在凡事上祂必须是惟一的一位，独一的一位，我们在凡事上必须什么也不是—加五24，来十一5。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
4 信神是，就是拒绝我们的己；在整个宇宙中，惟有祂是，我们众人什么也不是—路九23。
路九23 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
5 我不该是什么；我不该存在；只有祂该存在—“不再是我，乃是基督”—加二20。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
6 大数的扫罗悔改信主时，主告诉他：“我就是……耶稣”—徒九5：
徒九5 他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
a 主乃是说，“我是那伟大的我是。我是那‘是’的一位。你必须信我是，你不是。”
b 至终，扫罗了结了，而保罗出现了—徒十三9。
徒十三9 扫罗，又名保罗，被圣灵充溢，定睛看他，说，
7 这就是信—“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，惟见在荣耀里活的基督；并且一无所顾，惟顾祂在此地的权益”—达秘（J. N. Darby）。
二 信的意思是，我们信神赏赐那寻求祂的人—来十一6，创十五1，腓三8、14：
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
创十五1 这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，你不要惧怕；我是你的盾牌，是你极大的赏赐。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
1 以诺的赏赐乃是生命的最高程度—避开死亡—来十一5上，林后五4，罗八6、10~11，五17。
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
林后五4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
2 主是赏赐者，我们必须是寻求祂的人—诗二七4、8，四二1~2，四三4，七三25，一一九2、10。
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
诗二七8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华阿，你的面我正要寻求。
诗四二1 神阿，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。
诗四二2 我的魂渴想神，就是活神。我几时才可以来朝见神呢？
诗四三4 我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神阿，我的神，我要弹琴赞美你。
诗七三25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
诗一一九2 遵守祂的法度，全心寻求祂的，这样的人是有福的。
诗一一九10 我全心寻求了你，求你不要叫我偏离你的诫命。
三 信的意思是，我们信神的话—参路一38，罗十17：
路一38 马利亚说，看哪，我是主的婢女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
l 以诺活到六十五岁时，他生了一个儿子，给他起名叫“玛土撒拉”（创五21）；这名有预言的意义，意思是“当他死时，要差它来”：
创五21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
a 以诺称他的儿子为玛土撒拉，借此预言了玛土撒拉死的那一年，也就是挪亚六百岁时，洪水的审判要临到—创七6，五25~29上：
创七6 当洪水泛滥在地上的时候，挪亚正六百岁。
创五25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。
创五26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿生女。
创五27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
创五28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，
创五29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作与劳苦是因为地受了耶和华的咒诅。
(一) 玛土撒拉一百八十七岁时，生了拉麦（创五25），拉麦一百八十二岁时生了挪亚（五28），而挪亚六百岁时，洪水就来了（七11）。
创五25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。
创五28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，
创七11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的一切泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，
(二) 我们若将这三个数字加起来，就得到九百六十九年这总数，正是玛士撒拉死的那一年—五27。
创五27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
b 以诺关于洪水的预言是他在六十五岁时说的，当时他必定领受了神的启示，得到神旨意的默示，知道那将要临到整个不敬送虔之人类世代的审判—犹14~15。
2 所以，以诺日日夜夜期待那预言的应验，这期待推动他不跟从世代的潮流，乃是与神同行，因而过敬虔且圣别的生活—参彼后三10~12。
彼后三10 只是主的日子要像贼一样来到；在那日，诸天必轰然一声的过去，所有的元素都要被焚烧而销化，地和其上的工程也都要烧尽了。
彼后三11 这一切既然都要如此销化，你们该当怎样为人，有圣别的生活和敬虔，
彼后三12 期待并催促神的日子来临？因着那日子的来临，诸天被火烧就销化了，所有的元素都要被焚烧而熔化。
肆 以诺是第一个被提的人，他是一切活着被提之得胜者的代表—太二四37~51，启十四1，路二一34~36：
太二四37 挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
太二四38 因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，
太二四39 并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
太二四40 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。
太二四41 两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。
太二四42 所以你们要儆醒，因为不知道你们的主那一天要来。
太二四43 但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。
太二四44 所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。
太二四45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
太二四46 主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。
太二四47 我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
太二四48 若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，
太二四49 就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，
太二四50 在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，
太二四51 把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了。
启十四1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
路二一34 你们要小心，恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，
路二一35 因为那日子要这样临到全地面上一切居住的人。
路二一36 但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。
一 我们被提乃在于我们因着与神同行，而在神圣生命上成熟—来六1上。
来六1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
二 以诺三百年昼夜不断的与神一同走上行路，一天比一天更接近神，与神更成为一，直到“神将他取去，他就不在世了”—创五24，参歌八5上。
创五24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
歌八5 那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？我在苹果树下叫醒你：你母亲在那里为你劬劳；生你的在那里为你劬劳。