节期纲目的出处
二〇〇〇年安那翰秋季全时间训练
创世记中的生命线
第十四篇 在雅各身上生命的线（二）
蒙拣选、受对付、被破碎、被变化，为着彰显基督（纲目的双出处）
读经：创二五22~23，三一38~41，三二22~32，三四30，三五1、16~21、27
壹 雅各在出生之前就蒙拣选，因此在雅各身上，我们看见神的拣选—创二五22~23，罗九11：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第六十六篇，第十二段**）
一 我们像雅各一样，是在出生之前，甚至在创立世界以前，就蒙拣选了—弗一4，帖后二13，约十五16上。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第六十六篇，第十二段**）
二 神的拣选不是在于我们的所是，乃是在于祂主宰的怜悯—罗九11~13、16。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；罗马书生命读经，第五十八篇，第四段**；圣经恢复本，罗九6注2**）
三 我们是神所拣选的，应当将自己交托神，信托祂要将我们带到一个地步，使我们蒙祂喜悦。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第九章，第十四段**）
贰 雅各的一生乃是代表神的对付的生活，雅各的神就是对付的神—创三一38~41：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第六十七篇，第四段**）
一 雅各的历史乃是圣灵管治的一幅图画—四七9，四八15~16上，来十二9~11：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第一章，第二十五段**）
1 圣灵的管治是指圣灵在我们外面环境上所作的工，就是指祂所安排一切的人、事、物和遭遇，借此我们受管教—罗八28。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十二篇，第三段*）
2 借着圣灵的管治，神完全拆毁我们的旧造，好使新造的元素建造到我们里面。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十二篇，第二十六段*）
3 当我们天然的生命借着圣灵的管治受了对付，基督就构成在我们里面—加四19，弗三17上。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第九章，第六段**）
二 在我们环境中的每件事和每个人，都是神的主宰所用来变化我们的工具—罗八28。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第七十三篇，第二十二段）
三 当我们说，“主耶稣，我爱你”；事实上我们是说，“主耶稣，我与你是一，我预备好受你的对付”—歌二16上，四16。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第七十一篇，第六段*）
叁 雅各的一生给我们看见，神必须破碎我们天然的生命，祂必须透彻的摸着我们天然的生命—创三二22~32：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一三一篇，第五段**）
一 主与雅各摔跤，为要暴露他，给他看见他多么天然，他天然的力量有多强—24节。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第七十四篇，第十七段**）
二 雅各被神破碎之后，外面和从前一样，但里面天然的生命已经受了对付—三三1~4：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第七十五篇，第二十二段**）
1 被主摸过的，不是外面的生活；被主摸过的，乃是里面天然的力量—三二32下。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第七十五篇，第二十二段**）
2 什么时候主摸了我们某一特别的部分，我们就瘸了，里面的人再也不能和以前一样了；从此以后，我们就瘸了，不再完整了—25节。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第七十五篇，第二十三段*）
三 雅各被破碎以后，“日头在他上面升起，他的大腿就瘸了”；这指明在主的恢复里，任何有光的人，必定是个瘸子—31节。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第七十五篇，第二十七段*）
肆 雅各这位在神变化手下的人，代表变化的生活—创三二28，三五10、16~21、27：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第七十一篇，第三段*）
一 西缅和利未给雅各带来的难处，摸着他的深处，他开始被变化—三四30，四九5~6：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第七十六篇，第二十三段*）
1 创世记三十四章所记载的事件发生以后，雅各才能留心神叫他上伯特利的话—三五1。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第七十六篇，第十九段*）
2 我们不在困难的环境里，常常不能听神的话；所以神等候，直到我们遭遇了一些事，才向我们说话。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第七十六篇，第十九段*）
二 便雅悯的出生和拉结的死同时发生；这意思是说，雅各因失去了拉结而得着了儿子—16~20：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第九十一篇，第十七段*）
1 雅各丧失他天然的拣选（由拉结所表征），才得着基督（由便雅悯所预表）—18节，二九9~11、16~20。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；圣经恢复本，创三五18注1*）
2 至终，我们要面对一个选择—保有拉结（我们天然的拣选），还是得着便雅悯（基督的彰显）：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第九十一篇，第十四段**）
a 神终极的目标乃是彰显基督，而彰显基督不是个人的事，乃是在神家中团体的事—约十七22，弗三21，罗九23。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第九十一篇，第十八段*）
b 带进基督，为着基督团体的彰显，需要我们付上天然拣选、天然愿望、天然生命的代价。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第九十一篇，第三十段**）
三 雅各经历了更深刻、更切身的对付以后，就在希伯仑进入了与主完全的交通；在希伯仑的交通，意思是亲密、平安、满足和喜乐—创三五27：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第九十篇，第三十七段*）
1 虽然我们已经在召会生活中，但我们仍需要往前，经过更深刻、更切身的对付，直到来到希伯仑，进入与主完全的交通里—约壹一3、6，林前一9。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第九十篇，第三十七段*）
2 在希伯仑的交通不仅是与神的交通，也是与基督身体其它肢体的交通—腓二1，约壹一7：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第十章，第八十三段**）
a 雅各在希伯仑领悟，他凭自己什么也不能作，一切事都必须在交通里才能作—徒二42，腓一5、19。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第十章，第八十五段**）
b 我们的肉体若受了对付，就会认识基督身体的生活，我们会看见交通的重要，我们会领悟，离开身体的交通，我们无法生活—林前十二14~27。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第十章，第八十六段**）