第十六篇在约瑟身上生命的线—在神宇宙的祝福下生命成熟之掌权的一面（纲目的原文）

二〇〇〇年安那翰秋季全时间训练

读经：创三七5~11，四一38~46，四五5~9，四九22~26，诗一〇五17~21

壹　约瑟代表生命成熟掌权的一面—创四五8、26上：

一　按属灵说，约瑟与雅各不是分开的；反之，他代表成熟的圣徒，成熟的以色列，掌权的一面。

二　在实际和实质上，约瑟所预表掌权的一面，乃是组织到我们全人里面的基督—弗三17上，加四19：

1　被基督构成的这个过程要一直持续到顶点，那时掌权的一面就要在我们身上出来—罗五10、17、21。

2　基督构成到我们重生的所是里面，给我们负担去照顾别人；这就是牧养—创三七12~17：

a　我们这人由基督构成的部分，乃是牧养别人的部分—彼前五2~3。

b　掌权的一面首先是牧养的一面；掌权的权柄来自牧养的生命—太二6。

贰　约瑟的一生受他梦的控制并指引—创三七5~11：

一　约瑟的梦启示出神子民在神眼中的真实光景—启十二1：

1　我们需要属天之梦的眼光，就是永远的眼光，而不是来自地上的眼光—民二三21，民二四4~8。

2　我们需要从属天的观点来看神的子民，我们越有这异象，并且越在生命里成熟，就越不消极的说到圣徒或召会。

二　约瑟之梦的异象控制他的生活，并指引他的行为；他的行事为人超特美妙，乃因他受梦中所见异象的指引—创三七7、9：

1　他的行为如同站着且满了生命的禾捆，他也是照耀在黑暗里的星—创三九1~23。

2　约瑟在属天异象之下的生活，乃是马太五至七章所描述诸天之国的生活。

叁　约瑟登宝座之前，经过长期的试验、试炼和受苦—创三七18~28，创三九1~四十23：

一　约瑟登宝座不是紧接着他的梦，反之，他先被出卖，接着被监禁—创三七11上，18~28，创三九19~20上。

二　没有人不受试炼和试验就能登宝座—提后二12上。

三　约瑟受监禁的那些年是一种训练，一种操练，一段学习的时间，作为登宝座的预备：

1　倘若约瑟没有留在监牢中十二年，他就不够格治理埃及地—创四十12~15、20~23。

2　在监牢中那些年，为他成就了许多的事，这不是借着客观的教育，乃是借着主观的受苦和管教。

四　约瑟所看见的异象，维持他在受试验那些年的信心；我们的信心越强，试验的期间会越长—诗一〇五17~21，二六2，彼前一6~8，雅一3、12。

五　约瑟的说话使他从监牢中得了释放，引进他登上宝座；他直接借着为法老解梦，得着权柄—创四一1~46。

肆　约瑟生平的记载启示那灵的管治—创四五9、26上，创四一42：

一　约瑟的颈项上戴着金炼；这表征顺从的灵—创四一42节，徒五32：

1　我们的颈项（意志）必须被圣灵治服、征服并链住。

2　我们刚硬的颈项柔软降服以后，别人能在我们的颈项上看见，那顺从的圣灵在我们的顺从上所显出的美丽—歌一10，歌四9，林后十6，腓二12。

二　约瑟是彻底受过对付，并活在那灵管治之下的人；因此，他有资格管治埃及地，执行这样重大的行政—创四五9；创四一55~57，创四七11~27：

1　他满了人的感觉和感情，但他把自己和一切的感觉摆在那灵的管治之下—创四三26~34，创四五1~5、9，创四六29。

2　约瑟是清明、受过管教的人，他个人的脾气和感情都受到复活生命的控制—创四二6、8~9上。

3　约瑟作为领头的人，不是照着他的需要、愿望、感觉、个性、感情或享受行事；反之，他乃是照着别人的需要，为着别人的益处作一切—创四二6~28，四三15~四五24。

4　约瑟是否认己的人；虽然他已经登上宝座，成为全地的宰相，然而他没有为自己或自己的享受作什么。

伍　约瑟完全明白，将他带到埃及的是主宰的神，不是他的哥哥们—创四五5~9，创五十15~21：

一　约瑟能安慰他的哥哥们，因为他晓得把他差到埃及的是神—创五十20~21节。

二　约瑟的一生是说明“万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人”—罗八28。

陆　约瑟无论在那里，都蒙主祝福；因此，约瑟是神宇宙之福的表号—创三九2~5、20~23，四九22~26，申三三13~17。