二〇〇一年春季长老训练

为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的异象、经历、祷告与事奉
上午第二堂
为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的经历

第一篇　为着一个新人，接受基督作我们的人位（晨兴信息选读的纲目）

读经：弗二15，四22~24，三17上，西一27，三4、10~11，加二20

壹　召会是新人，需要基督自己作这个新人的人位—弗三17，西三10~11：

一　以弗所三章说，要这一位基督安家在我们心里；祂要安家在我们心里，岂不就是要在那里作人位么—17节：

1　一所房子，你住在里头，安家在其中，你就是那所房子的人位—17节。

2　要让基督安家在我们心里，祂要在里头作我们的人位—17节。

二　祂是在我们众人里头作一个人位；你里头的人位，就是我里头的人位，我们大家只有一个人位—西三10~11：

1　今天歌罗西三章十至十一节再清楚不过了；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内—10~11节。

2　在新人里，基督是所有的人；基督是你，基督是我；基督是一切，又在一切之内—11节。

3　祂是新人的一切肢体，也在一切肢体之内—11节。

三　在这新人里，天然人没有地位；快的人没有地位，慢的人也没有地位；宗教人士和非宗教人士，在这新人里都没有地位；文明人或化外人都没有地位；为奴的和自主的都没有地位，因为在这新人里，基督是一切的人位—11节。

贰　借着重生，你成了另一个人；从前你的人位是魂，但现今你的人位是你的灵—帖前五23，徒七14，加二20：

一　人有三部分—灵、魂、体；人的生命是在魂里；这在魂里的生命乃是我们的所是、我们的人位、我们的己—帖前五23：

1　得救之前，人是一个魂，一个人位，有两个器官：身体作外面的器官，以接触外面的、物质的世界，以及灵作内里的器官，以接触神和属灵的世界—徒七14。

2　当我们相信主耶稣并接受祂，祂就进入我们的灵里作生命—约三6。

二　现今在我们的灵里，我们有另一种生命，就是神的神圣生命；从前我们只有魂里人的生命，但现今我们灵里有神圣的生命—约一12~13：

1　结果，我们的灵现今成了一个人位；从前我们的灵只是一个器官，因为没有生命，但现今我们的灵也成了一个有生命的人位—罗八16。

2　从前你是属魂的人，有天然的、属魂的、人的生命；但现今你的灵里有神圣的、永远的、非受造的生命—林前二14。

3　从前你的人位是魂，但现今你的人位是你的灵；现今你必须不凭你的魂，乃凭你的灵而活—罗八4。

叁　我们重生之后，还需要长大；长大的意思就是，得着更多的基督加到我们里面，并作到我们里面—弗四13~15：

一　从前我们是在魂里的人，但现今我们必须是在灵里的人；我们的魂，我们从前的人位，已经“与基督同钉十字架”—加二20：

1　我们知道从前的人位已经钉了十字架，就不该再在那个人位里，凭那个人位，或同那个人位而活—罗六6。

2　我们必须否认圣经所称“旧人”和“外面的人”这个从前的人位；并且我们必须凭我们新的人位，就是“里面的人”活着—罗六6，弗四22，西三9，林后四16，弗三16。

二　我们必须看见，我们现今是另一个人，就是在灵里有基督作生命的新人；我们的人位，我们的灵，和基督的生命现今乃是一—加二20：

1　这新的人位，就是我们的灵加上作生命的基督，甚至是我们的人格；现今我们的人格不是在魂里，乃是在灵里—罗八4。

2　我们不该再在旧的人位里活，也不该容让或容许旧人有任何的行动；我们必须凭新的人位活着—加二20。

三　我们作基督徒的标准必须是一个人位，不是一个行为；不管一件事是对或错，好或坏，我们只该顾到一件事：是谁要去作—约五30：

1　是我们的旧人位要去作，或是我们的新人位要去作；这不在于你去作“什么”，乃在于“谁”去作—加二20。

2　十字架工作真实、主观的方面，乃是除去我们的旧人；不再是我—旧人，乃是基督—新人—加二20。

肆　身体是为着行动，新人是为着生活；说到新人，以弗所四章二十四节就说，这新人是照着神创造的，有义和圣—弗四24：

一　义和圣就是生活的一种情景；所以生活完全是新人的事—弗四24：

1　新人是为着生活，而生活十之八九在于主张—门14。

2　一面召会是基督的身体，我们以基督为生命来行动，来工作，来负责任；另一面召会是一个新人，我们以基督作人位，靠着这一个人位出主张有定规，判定我们该怎样生活—弗四24。

二　是身体也罢，新人也罢，是行动、工作也罢，生活、主张也罢，这些都是团体的，没有个人的—弗二15~16：

1　你今天的生活乃是新人的生活，团体的生活，你今天的主张乃是团体的主张，不是你个人的—约五30。

2　你要和新人里头各部分一同接受基督作你的人位；你来过你的生活，以基督作人位，你这个生活就是新人的生活—门14。

伍　我们要成为宇宙的新人，我们大家都得一同起来，接受基督作我们的人位—弗二15，四22~24：

一　日本弟兄姊妹接受祂作人位，南洋的弟兄姊妹接受祂作人位，台湾的弟兄姊妹接受祂作人位，香港的接受祂作人位，新加坡的接受祂作人位，印尼的接受祂作人位，澳大利亚的也接受祂作人位，纽西兰的也接受祂作人位，欧洲的、北美洲的、南美洲的、非洲的，都接受这一位基督作我们大家的人位—西三10~11。

二　到那个时候，在地上才有一个新人出现，有实际的义和圣；这一个是召会，这一个是新人—弗四24：

1　我们有恩赐的人，无论是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师；凡有恩赐的，都应该以这个为目标—弗四11。

2　我们要成全一地一地的圣徒，叫他们众人都达到这个境地，接受基督作我们的人位—弗四12~13。

陆　召会不光是一班基督徒的集合，召会就是基督的丰满，召会也就是地上的一个新人—弗一23，二15：

一　地上有一个大的旧人，那是亚当的族类，亚当的后代；但是今天神在地上要有另外一个人，就是新人—弗二15：

1　今天因着科学上种种的进步，交通方面、传达方面，都日新月异，所以全世界亚当的族类差不多也成了一个—创一26。

2　这是一个宇宙的旧人；亚当的族类，今天成了宇宙的旧人，他们的败坏、邪恶、污秽、淫乱、一塌糊涂，是一致的—罗五12。

二　那是以魔鬼作人位，而有了一个黑暗的、邪恶的、败坏的旧人；但是感谢主，主今天在地上要得着一个新人—弗二15：

1　今天的基督教不能应付这个需要，绝对不能；基督教是四分五裂的，基督教是各自独立的—林前一10。

2　今天主在全球各地上要得着这个新人，所以我们大家都要起来接受基督作我们共同的人位—弗四24。

三　我们若要有一个主张，若要有一种生活，我们不能够仅仅在自己里头来定规，而要在新人里面和新人一同接受基督作人位—约五30：

1　这个要求是大的、是高的，这样，这个新人就长大成人，我们就达到一个长成的人—弗四13。

2　我们实在需要把我们个个都打通，叫我们看见，我们要成为宇宙的新人—弗二15。

 

晨兴圣言信息：

第三周　周一

晨兴喂养

弗三17　使基督借着信，安家在你们心里…。

西三11　在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

召会是新人。今天这个新人需要一个人位，谁作这个人位呢？基督自己。怎么知道呢？因为以弗所三章说，要这一位基督安家在我们心里。祂要安家在我们心里，岂不就是要在那里作人位么？一所房子，你住在里头，安家在其中，你就是那所房子的人位。以弗所书说得比别处都清楚，要让基督安家在我们心里，祂要在里头作我们的人位。

但这不是说，“祂在你里头作你的人位，在我里头作我的人位，在他里头作他的人位。”这是错误的领会。我告诉你，祂是在我们众人里头作一个人位。你里头的人位，就是我里头的人位，我们大家只有一个人位。这个人位是谁？就是基督（一个身体一位灵一个新人，六九页）。

信息选读

召会不仅是会众、家人、身体，召会也是一个人。再没有比这个更高的。新人是召会最高的一面。召会作为基督的身体，需要基督作生命；召会作为新人，需要基督作人位。五十年前，我一直努力要爱人。但有一天我看见召会是新人，这了结了我的努力，因为在新人里只有一个人位。

今天歌罗西三章十至十一节再清楚不过了。这两节圣经说，“并且穿上了新人；…在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。”你在新人里没有地位，我在新人里也没

有地位。我们没有地位恨恶任何人。我们甚至没有地位爱任何人。你也许嘱咐我要爱人，但在新人里我没有地位。你也许嘱咐我要仁慈待人，要良善且温和。但我已经看见召会是新人，在这新人里，我没有地位。在这新人里，基督是一切。

十一节中的“一切”不是指一切的事或一切的物，乃是指一切的人。在新人里，基督是所有的人。基督是你，基督是我；基督是一切，又在一切之内。祂是新人的一切肢体，也在一切肢体之内。

在这新人里，你没有地位。换句话说，在这新人里，犹太人没有地位，希利尼人也没有地位。美国人没有地位，英国人也没有地位。日本人没有地位，中国人也没有地位。在这新人里，天然人没有地位。恨人的没有地位，爱人的也没有地位。在这新人里面，我们都没有地位。快的人没有地位，慢的人也没有地位。受割礼的是指宗教人士，未受割礼的是指非宗教人士。宗教人士和非宗教人士，在这新人里都没有地位。文明人或化外人都没有地位。为奴的和自主的都没有地位，因为在这新人里，基督是一切的人位。基督成为你，基督成为我。基督成为我们每一个人。基督是众人，基督也在众人之内。在这新人里，不是谦卑、仁慈、温和或爱的事；这完全是一个人位活在我们里面的事。在这新人里，不是道德、伦理或良善的事。在这新人里，只有一个人位（一个新人，一○至一一页）。

第三周　周二

晨兴喂养

罗六6　知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体故障，叫我们不再作罪的奴仆。

加二20上　我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。

人有三部分—灵、魂、体（帖前五）。人的生命是在魂里。这在魂里的生命乃是我们的所是、我们的人位、我们的己。得救之前，人是一个魂（徒七），一个人位，有两个器官：身体作外面的器官，以接触外面的、物质的世界，以及灵作内里的器官，以接触神和属灵的世界。当我们相信主耶稣并接受祂，祂就进入我们的灵里作生命。现今在我们的灵里，我们有另一种生命，就是神的神圣生命。从前我们只有魂里人的生命，但现今我们灵里有神圣的生命。结果，我们的灵现今成了一个人位。从前我们的灵只是一个器官，因为没有生命，但现今我们的灵也成了一个有生命的人位。借着重生，你成了另一个人。从前你是属魂的人，有天然的、属魂的、人的生命；但现今你的灵里有神圣的、永远的、非受造的生命。借着重生，你已经转变成另一个人。从前你的人位是魂，但现今你的人位是你的灵。现今你必须不凭你的魂，乃凭你的灵而活。你需要看见你有灵，你也需要看见你的灵乃是你的人位（使徒保罗两个最大的祷告，四三页）。

信息选读

重生是美妙的，但我们重生之后，还需要长大。长大的意思就是，得着更多的基督加到我们里面，并作到我们里面。从前我们是在魂里的人，但现今我们必须是在灵里的人。我们的魂，我们从前的人位，已经“与基督同钉十字架”（加二20）。我们必须接受这事实，并付诸实行。我们知道从前的人位已经钉了十字架，就不该再在那个人位里，凭那个人位，或同那个人位而活。我们必须否认圣经所称“旧人”（罗六6，弗四22，西三9）和“外面的人”（林后四16）这个从前的人位；并且我们必须凭我们新的人位，就是“里面的人”（弗三16）活着。我们必须看见，我们现今是另一个人，就是在灵里有基督作生命的新人。我们的人位，我们的灵，和基督的生命现今乃是一。这新的人位，就是我们的灵加上作生命的基督，甚至是我们的人格。现今我们的人格不是在魂里，乃是在灵里。我们不该再在旧的人位里活，也不该容让或容许旧人有任何的行动。我们必须凭新的人位活着。

我们重生之后，就不该再凭那个旧人位，乃该绝对凭新人位活着。问题是，即使我们重生之后，我们仍然凭我们的旧人位活着。我们总是考虑事情是对或错。如果事情是对的，我们就去作。如果事情是错的，我们就不去作。因此，我们作基督徒的标准不是一个人位，乃是一个行为。这是今天基督教里的标准，但这是错的。我们的标准必须是一个人位，不是一个行为。不管一件事是对或错，好或坏，我们只该顾到一件事：是谁要去作？是我们的旧人位要去作，或是我们的新人位要去作？这不在于你去作“什么”，乃在于“谁”去作。十字架工作真实、主观的方面，乃是除去我们的旧人。不再是我—旧人，乃是基督—新人（加二20）。这并不是调整或改进你的行为，这乃是你从旧的人位转到新的人位（使徒保罗两个最大的祷告，四五至四七页）。

第三周　周三

晨兴喂养

约五30　我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。

门14上　但未得知你的意见，我就不愿作什么。

身体是为着行动，新人是为着生活。说到新人，以弗所四章二十四节就说，这新人是照着神创造的，有义和圣。义和圣就是生活的一种情景。所以生活完全是新人的事。新人是为着生活，而生活十之八九在于主张。所以你要看见两个东西：召会是身体，是为着行动；召会是新人，是为着出主张来生活。一面召会是基督的身体，我们以基督为生命来行动，来工作，来负责任；另一面召会是一个新人，我们以基督作人位，靠着这一个人位出主张有定规，判定我们该怎样生活。是身体也罢，新人也罢，是行动、工作也罢，生活、主张也罢，这些都是团体的，没有个人的。你必须看见，你今天的生活乃是新人的生活，团体的生活，你今天的主张乃是团体的主张，不是你个人的。比方现在你要出一个主张，下一个决断，是要去开工厂呢？还是去作教育家？在这里就有一种生活。你若是看见你是新人里的一部分，你就不肯自己来作人位。你要和新人里头各部分一同接受基督作你的人位。到这个时候，你要作一个主张，要对你的人生有一个决断，就不会以你自己作人位，乃是在新人中以基督作人位，来作一个定规。你来过你的生活，以基督作人位，你这个生活就是新人的生活（一个身体一位灵一个新人，七一页）。

信息选读

我们实在需要一篇又一篇的信息，把我们个个都打通，叫我们看见，我们今天在主的恢复里，要成为宇宙的新人，我们大家都得一同起来，接受基督作我们的人位。日本弟兄姊妹接受祂作人位，南洋的弟兄姊妹接受祂作人位，台湾的弟兄姊妹接受祂作人位，香港的接受祂作人位，新加坡的接受祂作人位，印尼的接受祂作人位，澳大利亚的也接受祂作人位，纽西兰的也接受祂作人位，欧洲的、北美洲的、南美洲的、非洲的，都接受这一位基督作我们大家的人位。到那个时候，在地上才有一个新人出现，有实际的义和圣。这一个是召会，这一个是新人。我们有恩赐的人，无论是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师；凡有恩赐的，都应该以这个为目标。我们要成全一地一地的圣徒，叫他们众人都达到这个境地，接受基督作我们的人位。

召会不光是一班基督徒的集合，召会就是基督的丰满，召会也就是地上的一个新人。地上有一个大的旧人，那是亚当的族类，亚当的后代；但是今天神在地上要有另外一个人，就是新人。今天因着科学上种种的进步，交通方面、传达方面，都日新月异，所以全世界亚当的族类差不多也成了一个。好莱坞出了什么东西，全世界各地风行。在美国出了什么东西，马上香港、日本也有了。这是一个宇宙的旧人。亚当的族类，今天成了宇宙的旧人，他们的败坏、邪恶、污秽、淫乱、一塌糊涂，是一致的。…那是以魔鬼作人位，而有了一个黑暗的、邪恶的、败坏的旧人。但是感谢主，主今天在地上要得着一个新人。今天的基督教不能应付这个需要，绝对不能。基督教是四分五裂的，基督教是各自独立的。今天主在全球各地上要得着这个新人，所以我们大家都要起来接受基督作我们共同的人位。我们若要有一个主张，若要有一种生活，我们不能够仅仅在自己里头来定规，而要在新人里面和新人一同接受基督作人位。这个要求是大的、是高的，这样，这个新人就长大成人，我们就达到一个长成的人（一个身体一位灵一个新人，八三至八五页）。