二〇〇一年春季长老训练
为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的异象、经历、祷告与事奉
下午聚会
为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的祷告
第二篇 为着一个新人，坚定持续的祷告（晨兴信息选读的纲目）
读经：西四2~3，帖前五17，弗六18，路十八1~8，西三15~17
壹 接受基督需要操练我们的灵，而操练我们的灵惟一的路乃是祷告—西四2，弗六18：
一 我们的灵必须是洁净的、敞开的、且正确调整过的；操练我们的灵，惟一的路乃是祷告—西四2。
二 我们在祷告中操练灵的时候，目标应当是接触主，而不是先为人事物向主祷告—弗六18：
1 只要接触主，让祂给你负担来为人祷告。
2 我们应当带着完全敞开的灵，来到主面前，敬拜祂、赞美祂、并感谢祂；然后我们就知道要为什么祷告—西四2。
贰 祷告里头有个铁定的律，就是必须在灵里面；因为你是祷告神，而神是一个灵—约四24：
一 你若是在思想里、在情感里、或者是在意志里，而不在灵里来祷告，你就摸不着神，祷告不着神。
二 必须是圣灵在我们的灵里，带着我们的灵，发出祷告来，才能摸着神—罗八26~27。
三 因为祷告必须在灵里，所以祷告必须操练灵；凡没有操练灵的，都不会祷告—弗六18。
叁 每一个要学习祷告的人，一碰到事情，都要操练让灵领先，不让头脑、意志、或情感先来—罗八6：
一 操练灵不光要在祷告的时候，也要在生活里头来学习，每一次一碰到事情，就得学习先回到灵里，用灵来摸事情。
二 无论我们的生活、行事、待人、接物，甚至在召会中的事奉，都得守住这个原则；灵里不动就是再好的事也不要作，总得让灵在凡事上领先—加五25。
三 基督徒全人最强的部分，应该是灵；我们的灵强，灵活，我们才能祷告得好—林前二15。
肆 如果我们要在人性生活中彰显基督，并保全我们从主所接受的恩典，我们就需要持续的祷告—西四2，帖前五17：
一 不论我们从主得着多少恩典，我们若不持续的祷告，恩典就会漏掉；惟有祷告才能维持我们所得着的恩典—来四16：
1 当我们花时间来看歌罗西书中所启示包罗万有的基督时，我们必定从主得着恩典—西一15~19。
2 至终，我们就看见，我们与基督乃是一，祂的平安在我们里面作仲裁，并且祂的话充满我们—西三15~16。
3 惟有借着祷告，这恩典才能在我们的经历中成为活而有效的—帖前五17。
二 基督徒的生活实在是一种接受恩典的生活，但这种生活必须靠祷告来维持—来四16。
三 保罗告诉我们，要坚定持续的祷告，好使我们在逐日所行的一切事上活基督—西四2：
1 我们要和丈夫、妻子、或我们的孩子说话时，就应当祷告；这就是坚定持续的祷告—帖前五17。
2 若是你打算去买东西，要问主是不是喜欢和你一起去；当你要买东西时，要问主是否高兴买那样东西—西四2。
伍 我们若要经历基督并活基督，就需要留在祷告的气氛里；活基督的路，乃是借着终日向祂祷告—帖前五17，路十八1：
一 我们需要坚定持续的祷告，也就是不住的祷告；事实上，活基督是在于祷告—帖前五17：
1 即使在最小的事上，我们都需要求问主；这样作，就是坚定持续的祷告，并因此而活基督。
2 我们借着祷告，就被带进灵里，在灵里我们与主是一，并接受祂作我们的生命—弗六18。
二 我们日常生活中的经历，应当和祷告中的经历一样；这些真实祷告的经历，应当是我们每天对主经历的模型—帖前五17。
三 我们需要留在祷告的气氛里；在此我们与主成为一灵，祂是我们的生命，我们活祂，自然而然就能圣别、属灵且得胜—林前六17。
陆 我们必须坚定持续的祷告，因为祷告与争战有关；为了要在神这一边与撒但争战，我们就必须坚定持续的祷告—西四2，弗六18：
一 撒但是外面的仇敌，也是里面的对头；虽然在宇宙中激烈进行的争战是在神与撒但之间，但与另一方也有牵连—启十二7~9。
二 神需要我们来进行争战的实际工作；为了要在神这一边与撒但争战，我们就必须坚定持续的祷告—弗六12、18：
1 坚定持续的祷告就像逆水行舟；整个宇宙都在撒但的影响之下，与神的旨意相对—约壹五19。
2 撒但尽其可能的反对我们祷告；敌挡祷告的不仅在我们外面，也在我们里面—路十八1。
三 我们都必须为着我们的祷告生活向主许愿；这样的祷告可以当作向主所许的愿—传五4~5。
晨兴圣言信息：
第四周 周四
晨兴喂养
西四2 你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。
接受基督需要操练我们的灵。电晶体收音机要接收无线电波，接收器就必须正确的发生作用。照样，改良行为虽然不错，要紧的却是调整我们的灵。我们的灵必须是洁净的、敞开的、且正确调整过的。
操练我们的灵，惟一的路乃是祷告。我们在祷告中操练灵的时候，目标应当是接触主，而不是先为人事物向主祷告。只要接触主，让祂给你负担来为人祷告。不要带着满了事物的心思到主面前去祷告。如果你想要这样来接触主，你就会关闭你的灵。我们应当带着完全敞开的灵，来到主面前，敬拜祂、赞美祂、并感谢祂。然后我们就知道要为什么祷告，并且在祷告中我们会有许多可对主述说的（歌罗西书生命读经，五二四页）。
信息选读
我们知道，宇宙中一切的事，要作得有果效，都得履行它的律，否则怎样努力都不会有成就。祷告里头有个铁定的律，就是必须在灵里面。因为你是祷告神，而神是一个灵。你若是在思想里、在情感里、或者是在意志里，而不在灵里来祷告，你就摸不着神，祷告不着神。因为这些机关都是不通神的。要摸着神，祷告着神，必须在灵里面。必须是圣灵在我们的灵里，带着我们的灵，发出祷告来，才能摸着神。
因为祷告必须在灵里，所以祷告必须操练灵。凡没有操练灵的，都不会祷告。这就如一个赛跑的人，首先要操练的就是腿，因为赛跑必须用腿。…同样的，我们要祷告，就必须要操练灵。一个人若是不大能祷告，不大肯祷告，也不大会祷告，必定是因为他祷告的机关缺少了操练。…灵是我们祷告的机关，要祷告也必须操练灵。千万不要以为，我们有灵就一定会祷告，能祷告；若是我们的灵没有经过操练，我们就不会，不能，同时也不喜欢祷告。
每一个要学习祷告的人，一碰到事情，都要操练让灵领先，不让头脑、意志、或情感先来。必须操练，一遇见事情，马上运用灵。…所以操练灵不光要在祷告的时候，也要在生活里头来学习，每一次一碰到事情，就得学习先回到灵里，用灵来摸事情，用灵里的感觉来测验事情；魂里的东西慢慢来，让灵先来。…无论我们的生活、行事、待人、接物，甚至在召会中的事奉，都得守住这个原则。你不能说，这是一件好事，为什么我们不作？不是问事情好不好，是问灵里头怎么说，灵里不动就是再好的事也不要作。总得让灵在凡事上领先。
基督徒全人最强的部分，应该是灵。我们的灵强，灵活，我们才能祷告得好。但是光讲道理没有用，非要好好的去操练不可。…〔我们的〕灵必须是超越的。超越是指着超过心思、情感、意志，超过魂的各部分，不受魂的控制说的。灵是超越的，祷告才能正常，同时才能释放到该释放的度数。你若稍微一让魂的各部分居上，你的祷告就终止了。所以祷告总得让灵超过这一切。要让灵在全人里面是最强的一部分，最高的一部分，这样你才是一个能祷告的人（祷告，六八至八一页）。
第四周 周五
晨兴喂养
帖前五17 不住的祷告。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要 受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
如果我们要在人性生活中彰显基督，并保全我们从主所接受的恩典，我们就需要持续的祷告。当我们花时间来看歌罗西书中所启示包罗万有的基督时，我们必定从主得着恩典。至终，我们就看见，我们与基督乃是一，祂的平安在我们里面作仲裁，并且祂的话充满我们。然后我们就能活出祂并彰显祂。然而，不论我们从主得着多少恩典，我们若不持续的祷告，恩典就会漏掉。惟有祷告才能维持我们所得着的恩典。也惟有借着祷告，这恩典才能在我们的经历中成为活而有效的。基督徒的生活实在是一种接受恩典的生活，但这种生活必须靠祷告来维持（歌罗西书生命读经，三一二页）。
信息选读
保罗在歌罗西四章二节告诉我们，要坚定持续的祷告。保罗的意思不是要我们忘记日常生活中所有实际的需要，光是去祷告。他的意思是说，我们要祷告，好使我们在逐日所行的一切事上活基督。我们已经说过，我们要和丈夫、妻子、或我们的孩子说话时，就应当祷告。在这样的祷告中，我们可以说，“主，我与你是一，你也与我是一。主，我要对孩子们说话了。主，你在这件事上要带头么？”这就是坚定持续的祷告，也就是不住的祷告。
事实上，活基督是在于祷告。我们若要凭基督而活，就需要祷告。若是你打算去买东西，要问主是不是喜欢和你一起去。当你要买东西时，要问主是否高兴买那样东西。即使在最小的事上，我们都需要求问主。这样作，就是坚定持续的祷告，并因此而活基督。活基督的路，乃是借着终日向祂祷告。
我们若要经历基督并活基督，就需要留在祷告的气氛里。我们很多人可以见证，借着祷告，我们就被带进灵里，在灵里我们与主是一，并接受祂作我们的生命。这个经历太宝贵了，因此当我们这样享受时，我们不愿意停下来。我们喜欢留在灵里，与主是一。然而，只要我们祷告的时间过了，我们多半又回到天然生活的方式里。我们不再在祷告的气氛里，反而又自动的开始竭力想要圣别、属灵、得胜。每当我们失败了，我们就悔改，向主认罪，决心重头再来一遍。这不是过基督徒生活的路。相反的，我们日常的生活应当与我们在真正祷告里的经历一样。当我们把自己祷告到灵里，我们就与主是一，享受祂的同在，并且自然而然的活祂。我们用不着努力，就能圣别、属灵且得胜；我们没有难处，也没有挂虑。我信我们在祷告里都有类似的经历。
这些真实祷告的经历，应当是我们每天对主经历的模型。这意思是说，我们日常生活中的经历，应当和祷告中的经历一样。…要活基督就需要持续的祷告，不住的祷告。我们需要留在祷告的气氛里。在此我们与主成为一灵。祂是我们的生命，我们活祂，自然而然就能圣别、属灵且得胜。我们没有平衡自己的念头。我们没有标准、原则、规矩，只在经历上和实际上得着基督。每当我们在这样祷告的气氛里，我们就与基督是一，祂就是我们的生命。这就是活基督的意义（歌罗西书生命读经，三八六至三八七、四一五至四一六页）。
第四周 周六
晨兴喂养
弗六17~18 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。
路十八1 …常常祷告，不可灰心。
我们必须坚定持续的祷告，因为祷告与争战有关。神与撒但双方彼此敌对。撒但这名字是对头的意思。撒但是外面的仇敌，也是里面的对头。一面，他是仇敌，想要打败神；另一面，他是对头，在神的范围里想要制造破坏。撒但是对头，在神的范围、神的国度里敌挡神。虽然在宇宙中激烈进行的争战是在神与撒但之间，但与另一方也有牵连。这第三方包括神所拣选并救赎的人，他们是真正判定这场争战胜负的人。如果我们与撒但站在一起，即使神是全能的，祂也会失败。神是无限、全能的创造者，祂不会降低自己来与一个受造之物争战。因此，神的另一种受造之物—人—就必须与撒但争战。实在说来，神需要我们。没有我们，祂就无法进行对撒但的争战。祂必须维持创造者的身分。因这缘故，祂需要我们来进行争战的实际工作（歌罗西书生命读经，七一八页）。
信息选读
为了要在神这一边与撒但争战，我们就必须坚定持续的祷告。这种的坚定持续是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的。祷告乃是在堕落的宇宙中抵挡潮流。坚定持续的祷告就像逆水行舟。你若不坚定持续，就会随波逐流。无疑的，要这样坚定持续的划船或祷告，都需要极大的力量。整个宇宙都在撒但的影响之下，与神的旨意相对。因此，世界上有一股强大的潮流，敌挡神的旨意。我们这些与神站在一起的人，发现整个宇宙都在反对我们，尤其是反对我们的祷告。
撒但尽其可能的反对我们祷告。譬如，你正好祷告到非常要紧的点上时，电话响了。你已经把自己祷告到灵里，摸着天了。就在那一刻，电话响了。你去接电话，才晓得有人拨错了号码。这件事激怒你，你祷告的灵就受到严重的破坏。…有些姊妹说，她们没有多少时间可以祷告。她们替自己找借口，指出她们每天要尽的责任。然而，这些姊妹却有充分的时间在电话中闲聊。她们在电话上谈话非常容易，要祷告却很难。…这个例子指明，敌挡祷告的不仅在我们外面，也在我们里面。这就是我们都觉得祷告很难的原因。
祷告有很大的阻力，所以我们要在这个事实的光中，非常实际的来看，如何坚定持续的祷告。在你想要坚定持续的祷告以前，首先该为你的祷告生活和主办交涉，要确定的向主祷告说，“主，在祷告的事上，我向你是认真的。我呼天唤地作见证，从现在开始，我要有祷告的生活。我不要作一个不祷告的人，我要作一个祷告的人。…我把自己献给你，好叫我有祷告的生活。主，保守我在祷告的灵里。如果我忘记了，忽略了，我知道你不会忘记。求你一再提醒我要祷告。”这样的祷告可以当作向主所许的愿。我们都必须为着我们的祷告生活向主许愿（歌罗西书生命读经，七一九至七二○页）。