二〇〇一年春季长老训练
为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的异象、经历、祷告与事奉
晚上聚会
为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的事奉
第一篇 为着一个新人，尽神管家的职分（晨兴信息选读的纲目）
读经：西一25，弗三2、9，林前四1~2，九16~17，太二八18~20
神恩典的管家职分为着神圣的分赐。
壹 以弗所三章二节的“管家职分”一辞，和一章十节并三章九节的“经纶”一辞，原文都是oikonomia，奥依克诺米亚；奥依克诺米亚首先是神的安排，神的计划，神的经纶，然后神的这个经纶成了神赐给使徒保罗的管家职分；经纶和管家职分实际上是一个—弗一10，三2、9：
一 使徒所作的，乃是神在祂的经纶里所作的；我们所作的，应当正是神今日所作的；我们应当是完成神经纶的人—西一25。
二 神经纶的完成，就是神恩典的管家职分；这样的管家职分是为着将神自己当作恩典，分赐给所有蒙神拣选的人—弗三2、9。
三 本于这管家职分，有了使徒的职事，而这职事是与神的经纶相符合的；我们所有的职事，必须与神将祂自己分赐到祂所拣选的人里，以产生基督的身体这件事相符合—西一25~26。
贰 在保罗时代，许多富有的家庭都有管家，他们的责任是把食物和其他的必需品分配给家中的人；我们的父有一个大家庭，一个神圣的家庭，祂的家中就需要有许多管家，将祂的丰富分赐给祂的儿女—弗三2：
一 这个分赐就是管家的职分；因此，管家职分就是一种分赐；这个管家的职分，这个分赐，就是神的经纶—弗一10，三2、9。
二 在神新约的经纶里，迫切需要恩典的管家职分；恩典的管家职分就是基督丰富的分赐—弗三2、8。
三 按以弗所三章的上下文，恩典是指基督的丰富；当基督的丰富被你享受时，这些丰富就成了恩典—弗三2、8。
叁 这个管家职分是照着神的经纶；对神来说是经纶，对我们来说是管家职分；所有的圣徒，无论他们看起来多么不重要，都有照着神经纶的管家职分—弗三2、9：
一 每一位圣徒都能把基督灌输给别人；甚至一位高中的姊妹，也能把基督分赐到她的同学里面；这样把基督分赐到别人里面，就是照着神经纶的管家职分—弗三2、8~9。
二 神的心意乃是要将祂自己分赐到人里面；天地都是为着这个分赐，这是全本圣经的中心点—创一1~27。
三 在已过的永远里，祂定意要将祂自己分赐到我们里面；为要完成这个计划，神造了天是为着地，造了地是为着人，造了人是为着祂自己—创一1~27。
肆 使徒保罗不是惟一有管家职分的；他在三章八节说，他自己是“比众圣徒中最小者还小的”，这指明保罗甚至比我们还小；保罗若能作管家，我们也必定能作管家，将基督的丰富分赐到别人里面—弗三8：
一 恩典的管家职分乃是为着神的分赐；神的心意乃是要把祂的丰富，实际上就是祂自己，分赐到祂所拣选的人里面—弗三2、8。
二 这些丰富分赐到我们里面之后，我们需要拿起负担，把这些丰富分赐到别人里面；对神来说，这些丰富是祂的经纶，对我们来说，这些丰富是管家职分—弗三2、9。
三 当神的经纶达到我们，就成了我们的管家职分；当我们借着将基督分赐到人里面而执行管家的职分时，就成了神在他们里面的分赐—弗三2、9。
伍 神恩典的管家职分是为着召会的构成；我们必须出去使万民作主的门徒，好使他们成为基督身体的肢体；因着材料增加，就会有东西用以建造召会—太二八19，弗三2：
一 在歌罗西一章二十五节，保罗也说到完成神的话；神的话就是神的启示，在新约以前并未完成—西一25。
二 在新约时，使徒们，特别是使徒保罗，在神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）这两点上，完成了神的话，将神的经纶完满的启示给我们—西一25~27。
三 根据一章二十六节，神的话就是“历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了”；这隐藏的奥秘是关乎基督与召会，就是头和身体—西一26，弗五32。
五 将这话传讲得完全，或完全的传讲这话，就是完成这话；所需要完成之神的话，乃是一章二十六节所说的奥秘—西一25~26。
六 需要完成的话，乃是“历世历代以来所隐藏的奥秘”；这隐藏的奥秘，已经向神的圣徒显明了，就是“基督在你们里面成了荣耀的盼望”—西一26~27。
陆 我们在地上活着是为什么；我们的目标乃是福音，我们的福音乃是经过过程的三一神，成了那灵在我们里面，作我们的拯救，作我们的生命，作我们生命的供应，并作我们包罗一切的享受—约十五16：
一 我们必须专一为福音而活；你若是向主忠信，专一为福音而活，主会祝福；作为丈夫，我们顾到我们的家庭、妻子和孩子，以及他们的学业，但只有为福音而活该是首要的—太六33。
二 在创世记和出埃及记中我们可以看见神传福音的榜样；创世记记载了全宇宙中神第一次亲自访问堕落之人的事—创三8~9。
三 神首先来寻找堕落的人，然后向堕落的人传福音，最后把救恩供应给被定罪的人；神访问人的榜样也可见于以色列人堕落的时候—创三8~9，出三8。
四 新约启示出主耶稣访问人的例子；祂从天上下来，为要拯救罪人；祂的降下就是祂出去访问犯罪的族类—提前一15。
五 我们都必须跟从主耶稣作我们的榜样，出去访问堕落的人类；主更进一步带着祂大能的救恩去访问撒该—路十九1~10。
晨兴圣言信息：
第五周 周一
晨兴喂养
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分。
三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。
以弗所三章二节的“管家职分”一辞，和一章十节〔并三章九节〕的“经纶”一辞，原文都是oikonomia，奥依克诺米亚。奥依克诺米亚首先是神的安排，神的计划，神的经纶。然后神的这个经纶成了神赐给使徒保罗的管家职分。经纶和管家职分实际上是一个。这意思是，使徒所作的，乃是神在祂的经纶里所作的。我们所作的，应当正是神今日所作的。我们应当是完成神经纶的人。神经纶的完成，就是神恩典的管家职分。这样的管家职分是为着将神自己当作恩典，分赐给所有蒙神拣选的人。本于这管家职分，有了使徒的职事，而这职事是与神的经纶相符合的。我们所有的职事，必须与神将祂自己分赐到祂所拣选的人里，以产生基督的身体这件事相符合。这就是神赐给我们的职事，作我们的管家职分（在神圣三一里并同神圣三一活着，二一至二二页）。
信息选读
在保罗时代，许多富有的家庭都有管家，他们的责任是把食物和其他的必需品分配给家中的人。我们的父有一个大家庭，一个神圣的家庭。我们的父既有这么广大的丰富，祂的家中就需要有许多管家，将祂的丰富分赐给祂的儿女。这个分赐就是管家的职分。因此，管家职分就是一种分赐。…这个管家的职分，这个分赐，…就是神的经纶。在神新约的经纶里，迫切需要恩典的管家职分。
恩典的管家职分就是基督丰富的分赐。按〔以弗所〕三章的上下文，恩典是指基督的丰富。当基督的丰富被你享受时，这些丰富就成了恩典。保罗的职事，就是将基督的丰富当作恩典分赐给众信徒。飞机上的空中小姐是把食物分配给旅客，她并不是分配食谱。照样，使徒保罗乃是将基督的丰富分赐给圣徒。这是今天我们在这个职事里所作的。
这个管家职分是照着神的经纶。对神来说是经纶；对我们来说是管家职分。所有的圣徒，无论他们看起来多么不重要，都有照着神经纶的管家职分。这意思是说，每一位圣徒都能把基督灌输给别人。甚至一位高中的姊妹，也能把基督分赐到她的同学里面。这样把基督分赐到别人里面，就是照着神经纶的管家职分。
神的心意乃是要将祂自己分赐到人里面。天地都是为着这个分赐，这是全本圣经的中心点。神不愿留在祂自己里面，祂要进到我们里面。所以，在已过的永远里，祂定意要将祂自己分赐到我们里面。为要完成这个计划，神造了天是为着地，造了地是为着人，造了人是为着祂自己。神的经纶就是执行将祂自己分赐到人里面。借着我们的管家职分，就是分赐基督丰富的职事，我们有分于这经纶。
使徒保罗不是惟一有管家职分的。他在三章八节说，他自己是“比众圣徒中最小者还小的”。这指明保罗甚至比我们还小。我们的观念需要有厉害的转变。保罗若能作管家，我们也必定能作管家，将基督的丰富分赐到别人里面（以弗所书生命读经，二九一至二九六页）。
第五周 周二
晨兴喂养
西一25~26 我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。
恩典的管家职分乃是为着神的分赐。…神的心意乃是要把祂的丰富，实际上就是祂自己，分赐到祂所拣选的人里面。这些丰富分赐到我们里面之后，我们需要拿起负担，把这些丰富分赐到别人里面。对神来说，这些丰富是祂的经纶；对我们来说，这些丰富是管家职分。当这些丰富借着我们分赐到别人里面时，就成了神的分赐。当神的经纶达到我们，就成了我们的管家职分。当我们借着将基督分赐到人里面而执行管家的职分时，就成了神在他们里面的分赐。
我们对传福音的观念需要提高。我们不该只注意得人；我们传福音，应当是借着将神分赐到人里面，而执行神的经纶。你去读书或作事，目的乃是照神为着祂的分赐而有的经纶，执行你的管家职分。我们不是作普通传福音的工作，我们乃是把神分赐到人里面。这是何等荣耀的职事！何等奇妙的管家职分（以弗所书生命读经，二九七页）！
神恩典的管家职分〔也〕是为着召会的构成，…你每周出去三小时，将基督的丰富供应到罪人里面时，你必须领悟，这样作的结果将使召会得以构成。…我们必须出去使万民作主的门徒，好使他们成为基督身体的肢体。因着材料增加，就会有东西用以建造召会。这就是管家职分；这职分不仅赐给了保罗，也在马太二十八章十八至十九节，主复活后嘱咐祂的门徒时，赐给了整个身体（为着神圣经纶的神圣分赐，一八至一九页）。
信息选读
在〔歌罗西〕一章二十五节，保罗也说到完成神的话。神的话就是神的启示，在新约以前并未完成。在新约时，使徒们，特别是使徒保罗，在神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）这两点上，完成了神的话，将神的经纶完满的启示给我们。根据一章二十六节，神的话就是“历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了”。这隐藏的奥秘是关乎基督与召会（弗五32），就是头和身体。使徒保罗揭开这奥秘，乃是完成神的话这神圣启示的主要部分。
虽然神圣的启示借着众使徒，特别是借着保罗完成了，但在实行上，今天也需要借着我们来完成。这意思是说，当我们接触人时，我们必须渐进的、不断的、渐渐的将这话传得完全。将这话传讲得完全，或完全的传讲这话，就是完成这话。…所需要完成之神的话，乃是一章二十六节所说的奥秘。许多基督徒传扬神的话，但很少人告诉人神的奥秘是什么。在完全的福音中所传扬神的话，不是关乎不下地狱、上天堂；也不是关乎平安、喜乐、和幸福的人生。需要完成的话，乃是“历世历代以来所隐藏的奥秘”。…这隐藏的奥秘，已经向神的圣徒显明了，就是“基督在你们里面成了荣耀的盼望”（27）。我多年来听人传福音，但我难得听见一篇信息说，人相信耶稣基督的时候，基督不仅拯救他，并且要进到他的灵里，还要留在那里作他的生命。…因此，我们需要完成神的话。
如果我们不将基督的丰富供应给人，他们就缺少对神圣启示的认识。神圣启示的本身并无缺欠。在许多世纪以前，一切都完成了。然而在实行上，特别是当我们不尽神的管家职分时，就可能仍有缺欠。我们都需要尽我们的责任，来完成神的话（歌罗西书生命读经，一一四至一一六页）。
第五周 周三
晨兴喂养
约十五16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
路十2~3 …庄稼固多，工人却少；所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。你们去罢；看哪，我差遣你们去，如同羊羔在狼中间。
今天在地上，在宇宙中，有一件事称为福音，我们受提醒并受嘱咐要为此而活。主吩咐我们，要专一为福音而活。我们在地上活着是为什么？我们是为我们的职业或工作，要赚很多钱而活么？人活着是为什么？可怜的人类社会，有许多活动，却没有目标。我们有目标么？我们的目标乃是福音，我们的福音乃是经过过程的三一神，成了那灵在我们里面，作我们的拯救，作我们的生命，作我们生命的供应，并作我们包罗一切的享受。专一为这样的福音而活是何等美妙，何等荣耀！
我们必须专一为福音而活。你若是向主忠信，专一为福音而活，主会祝福。祂将祝福你的工作或你的事业，祂会顾到你，应验祂在马太六章三十三节的应许。你若寻求祂的国和祂的义，祂将赐给你祂的国和祂的义，并加给你每日的需用。我们没有借口。我们必须学习，活在地上乃是专一为着祂的福音。作为丈夫，我们顾到我们的家庭、妻子和孩子，以及他们的学业。我们应该顾到他们，但只有为福音而活该是首要的（迫切并专一为福音而活，三四、四二页）。
信息选读
圣经中有一条神所命定广传福音的路。在创世记和出埃及记中我们可以看见神传福音的榜样。创世记记载了全宇宙中神第一次亲自访问堕落之人的事。神首先来寻找堕落的人，〔三8~9，〕然后向堕落的人传福音，最后把救恩供应给被定罪的人。…神访问人的榜样也可见于以色列人堕落的时候。以色列人深深堕落到埃及人的辖制之下。…在出埃及三章八节，耶和华说，“我下来是要救他们脱离埃及人的手。”神下来访问以色列人，为要救他们脱离埃及法老的暴政和霸占的手。
新约启示出主耶稣访问人的例子。祂从天上下来，为要拯救罪人（提前一15）。祂的降下就是祂出去访问犯罪的族类。我们都必须跟从主耶稣作我们的榜样，出去访问堕落的人类。主更进一步带着祂大能的救恩去访问撒该（路十九1~10）。…主在访问撒玛利亚妇人，将活水带给她的事上，也为我们立下了榜样（约四3~14）。…我们应当跟从主耶稣这个榜样，去访问罪人，使他们得着救恩。
在福音书中，我们也可以看见主差遣门徒。祂差遣十二个人走遍各城各乡，访问以色列家迷失的羊，把平安带给他们（太十5~8、11~13）。当主耶稣在地上的时候，祂并不召集聚会，乃是一直出去访问。祂访问加利利、犹太和耶路撒冷。祂访问了马大和马利亚的家（路十38~39），和患麻疯的西门的家（太二六6）。主一直是借着访问人完成祂的职事。这种访问人将救恩和三一神的丰富带给他们的实行，与今天变形且堕落之基督教的实行是绝对相对的。我们必须从那种堕落的光景中蒙拯救，回到主的路上。
福音应当被广传、被传讲，而把福音带给人最好的路，就是借着叩门访问人。我们大家都该自动并放胆的实行这条路。…我们既是葡萄树上的枝子，就必须结果子，…所以我们都必须放胆，出外访问人，为着神的国广传福音（神命定实行新约经纶的路，一○○至一○七页）。