二〇〇一年春季长老训练

为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的异象、经历、祷告与事奉
晚上聚会
为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的事奉

第二篇　为着一个新人，劳苦的将各人在基督里成熟的献上
（晨兴信息选读的纲目）

读经：西一28~29，帖前一3，弗四11~16、24，西三10~11

壹　我们要在实际并实行上成为一个新人，就需要在一切事上长到基督里面；无论大事、小事，都要长到元首基督里面—弗四15：

一　直到今天，我们在好些事上还没有在基督里面，还在基督之外；我们需要在一切事上，在大小事上都长到基督里面—西一18。

二　你有基督在你里头，但是还有好些事，在你身上并没有在基督里面；这完全是灵的问题—罗八4。

三　长到基督里面就是长到灵里面；你的说话要在灵里面，你的行动、打扮、穿戴要在灵里面，你和人来往、你的处事、待人、接物，都要在灵里面—加五16、25。

四　你在一切事上都要进到灵里面；若是我们凡事都长到基督里面，在基督里面就没有这样的人，也没有那样的人，什么样的人都没有，惟有基督是一切，又住在一切之内，这就是新人—西三10~11。

五　凡事长到基督里面，我们大家在基督里就是一个了；这一个就是新人—弗二15~16。

贰　保罗的职事是把基督分赐到人里面，使人在基督里长大成熟，得以完全并完整；我们必须与保罗有同样的目标—西一28：

一　我们若要将人在基督里成熟的献上，就必须将基督作众圣徒的分供应给他们；为此，我们自己需要更多经历基督作众圣徒的分—12节。

二　我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须将基督那追测不尽的丰富供应给人，为着建造召会，完成神永远的定旨—弗三8~11：

1　惟有那些在基督里丰富的人，才能建造基督的身体，好完成神永远的定旨—8~10节。

2　我们若充满了基督的丰富而成为透亮时，我们就会深深关切召会的建造，好使神的定旨得以完成—11节。

三　我们乃是借着用基督与召会的完满启示，完成神的话，而将各人在基督里成熟的献上；我们若要将人在基督里成熟的献上，就必须帮助他们得着神完成的话，就是关于基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘—西一25~27。

四　我们需要将基督作神的奥秘，也就是作神的具体化身供应人；我们需要从我们的经历中与人分享，基督如何是三一神的具体化身—二2、9：

1　我们若经历基督作三一神的具体化身，我们就会将基督供应给人，作他们的营养和丰富—9节。

2　我们这样把基督供应给人，他们就会在祂里面长大—一28。

五　我们若要把人在基督里成熟的献上，就必须将召会作基督的奥秘，也就是作基督的彰显供应人；我们需要实行召会生活，为着完成神永远的定旨—弗三4，一23。

六　我们需要忠信的将召会作基督的奥秘，就是作基督的彰显供应人；我们需要将基督作生命供应给祂的肢体，好使他们能凭祂而活，并因祂而长大，以至于成熟—西三4，约六57，十四19，加二20，弗四15、13。

叁　升天的元首基督，在祂的升天里所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体—弗四11~12：

一　保罗所说关于成全圣徒的思想乃是，神的心意是要使每一个信徒都能作有恩赐之人所作的事；每一个信徒都应当能作使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师的工作—11~12节。

二　今天基督教的思想与此不同；有一班人是圣品阶级，他们是从事圣工的人，而其余的信徒是平信徒；这种理念与实行抹煞了所有信徒属灵、生机的功能—提前四14。

三　信徒所拥有并享受的神圣生命有一种性能，这性能需要开发成为他们的才能；功能要得着开发，就需要生命的长大和操练—彼后一3~4。

四　传统基督教的实行，抹煞了信徒所拥有并享受之神圣生命的性能；基督教里周周一人讲众人听的实行，抹煞了他们属灵的才能与功用—林前十四26。

五　基督教的实行也夺去信徒尽功用的机会；如果一个人得救了，坐在椅子上一年，他不会学习怎样尽功用—来十24~25。

六　关于成全圣徒的真理，乃与传统基督教的实行相对；使徒保罗的路是在一切事上成全圣徒，为着基督身体的建造，圣徒需要借着有恩赐的人得成全—弗四11~12。

肆　圣经中所启示的神命定之路，乃是召会生活正确的实行，与教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度是相反的—启一6，彼前二5、9：

一　教皇制度是罗马天主教的制度；罗马天主教被称为“妓女的母”；从这不洁、污秽之母，产生出另一个制度，就是圣品阶级与平信徒的制度—启十七5。

二　圣品阶级与平信徒的制度，是教皇制度的女儿，乃是更正教的制度；圣经启示神命定的实行，为要对抗这两个制度—弗四11~16。

三　教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度，总是拆毁圣经的实行和原则；教皇制度和圣品阶级与平信徒制度的目标，是要废掉基督的身体，而以宗教来顶替—西一18、24。

四　神经纶的目的是要为基督建造一个生机的身体；但经过了将近二千年的召会历史，今天地上所盛行的乃是一个由天主教和更正教所构成的组织的宗教—弗一22~23。

五　什么是照着主心意的恢复？乃是使祂的信徒脱离教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度；一人讲众人听的制度，乃是教皇制度和圣品阶级与平信徒制度的一部分—林前十四26、31。

六　天主教和更正教建立了一个宗教，要顶替并拆毁基督的身体；借着依赖一班所谓的圣品人员，他们自然而然的杀死、废掉了基督身体的众肢体—罗十二4~5。

七　召会是基督的身体，也是新人；我们必须考虑今天在基督教，就是天主教和更正教里的光景，在何处有这样一个团体人，由基督身体活泼、积极尽功用的肢体所构成，以完成神的定旨—弗二15~16，四11~16。

八　我们乃是在建造基督的身体，我们也是在建造新人；我们应当成全基督身体的众肢体，并装备新人的各部分—11~12节。

伍　神命定的路是劳苦的路，而传统的路不需要劳苦；神命定的路是借着劳苦走出来的—西一28~29，帖前一3：

一　今天基督教主要的是依靠圣品阶级，在公会里大多数人都不劳苦；我们自己必须承认，我们在神命定之路的实行上还有很大的欠缺—林前三9。

二　神已经给我们看见祂命定之路的细节，但我们在劳苦上还没有达到祂的标准；主耶稣在地上最后三年半的生活是艰辛劳苦的—约四34~38。

三　我们必须向罪人宣扬基督；然后我们必须将他们当作成熟的信徒献给基督—西一28：

1　我们撒种并照料种子，直到种子长大成熟；保罗说，我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗—28~29节。

2　在这一节里，奋斗一辞的意思是争斗，或较力争胜；这辞是用于奥林匹克运动会，与赛者必须奋斗争胜—29节。

3　保罗用这辞描述我们在福音上的劳苦；在主的恢复中，我们应当是劳苦者、奋斗者—帖前二9。

四　神命定的路要求我们一生都这样工作；你若持续的劳苦并奋斗，每年因着你的劳苦，必定会有两个常存的果子加到召会生活里—约十五16。

五　这在于你长期的忠信、劳苦和奋斗；神命定的路不是只叫你奋兴、焚烧短短的三个月而已，神命定的路是经常、持续的劳苦并奋斗之路—西一29，帖前一3。

 

晨兴圣言信息：

第五周　周四

晨兴喂养

弗四15　惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。

西一28　我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。

〔我们要在实际并实行上成为一个新人，就需要在一切事上长到基督里面。〕无论大事、小事，都要长到元首基督里面。直到今天，我们在好些事上还没有在基督里面，还在基督之外。我们需要在一切事上，在大小事上都长到基督里面。你有基督在你里头，但是还有好些事，在你身上并没有在基督里面。这完全是灵的问题。长到基督里面就是长到灵里面。你的说话要在灵里面，你的行动、打扮、穿戴要在灵里面，你和人来往、你的处事、待人、接物，都要在灵里面。你在一切事上都要进到灵里面。…若是我们凡事都长到基督里面，在基督里面就没有这样的人，也没有那样的人，什么样的人都没有，惟有基督是一切，又住在一切之内，这就是新人。…凡事长到基督里面，我们大家在基督里就是一个了。这一个就是新人（一个身体一位灵一个新人，一○○至一○一页）。

信息选读

保罗在歌罗西一章二十八节说，“我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。”…保罗的职事是把基督分赐到人里面，使人在基督里长大成熟，得以完全并完整。…我们必须与保罗有同样的目标。

我们若要将人在基督里成熟的献上，就必须将基督作众圣徒的分供应给他们（一12）。…为此，我们自己需要更多经历基督作众圣徒的分。第二，我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须将基督那追测不尽的丰富供应给人，为着建造召会，完成神永远的定旨（弗三8~11）。…惟有那些在基督里丰富的人，才能建造基督的身体，好完成神永远的定旨。…我们若充满了基督的丰富而成为透亮时，我们就会深深关切召会的建造，好使神的定旨得以完成。〔第三，〕我们乃是借着用基督与召会的完满启示，完成神的话，而将各人在基督里成熟的献上（西一25~27）。我们若要将人在基督里成熟的献上，就必须帮助他们得着神完成的话，就是关于基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘。

第四，我们需要将基督作神的奥秘，也就是作神的具体化身（二2、9）供应人。我们需要从我们的经历中与人分享，基督如何是三一神的具体化身。…我们若经历基督作三一神的具体化身，我们就会将基督供应给人，作他们的营养和丰富。我们这样把基督供应给人，他们就会在祂里面长大。…〔第五，〕我们若要把人在基督里成熟的献上，就必须将召会作基督的奥秘，也就是作基督的彰显（弗三4，一23）供应人。…我们需要实行召会生活，为着完成神永远的定旨。我们也需要忠信的将召会作基督的奥秘，就是作基督的彰显供应人。…最后，我们需要将基督作生命供应给祂的肢体，好使他们能凭祂而活，并因祂而长大，以至于成熟。歌罗西三章四节说，基督是我们的生命；在约翰六章五十七节，十四章十九节，和加拉太二章二十节，我们看见，我们需要凭祂而活。这样，我们就得以因祂而长大，以至于成熟（弗四15、13）。（歌罗西书生命读经，一五八至一六七页。）

第五周　周五

晨兴喂养

弗四11~12　祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。

保罗在以弗所四章指出，升天的元首基督，在祂的升天里所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。…保罗所说关于成全圣徒的思想乃是，神的心意是要使每一个信徒都能作有恩赐之人所作的事。每一个信徒都应当能作使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师的工作。然而，今天基督教的思想与此不同。有一班人是圣品阶级，他们是从事圣工的人；而其余的信徒是平信徒。这种理念与实行抹煞了所有信徒属灵、生机的功能。

信徒所拥有并享受的神圣生命有一种性能，这性能需要开发成为他们的才能。…功能要得着开发，就需要生命的长大和操练。…传统基督教的实行，抹煞了信徒所拥有并享受之神圣生命的性能。基督教里周周一人讲众人听的实行，抹煞了他们属灵的才能与功用。…基督教的实行也夺去信徒尽功用的机会。如果一个人得救了，坐在椅子上一年，他不会学习怎样尽功用。…关于成全圣徒的真理，乃与传统基督教的实行相对。使徒保罗的路是在一切事上成全圣徒。以弗所四章十一、十二节给我们看见，为着基督身体的建造，圣徒需要借着有恩赐的人得成全（主今日恢复的进展，第五章—中文尚未出书）。

信息选读

圣经中所启示的神命定之路，乃是召会生活正确的实行，与教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度是相反的。教皇制度是罗马天主教的制度。罗马天主教被称为“妓女的母”（启十七5）。从这不洁、污秽之母，产生出另一个制度，就是圣品阶级与平信徒的制度。圣品阶级与平信徒的制度，是教皇制度的女儿，乃是更正教的制度。圣经启示神命定的实行，为要对抗这两个制度。圣经有自己的实行和原则。教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度，总是拆毁圣经的实行和原则。教皇制度和圣品阶级与平信徒制度的目标，是要废掉基督的身体，而以宗教来顶替。神经纶的目的是要为基督建造一个生机的身体。但经过了将近二千年的召会历史，今天地上所盛行的乃是一个由天主教和更正教所构成的组织的宗教。

什么是照着主心意的恢复？乃是使祂的信徒脱离教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度。…一人讲众人听的制度，乃是教皇制度和圣品阶级与平信徒制度的一部分。…天主教和更正教建立了一个宗教，要顶替并拆毁基督的身体。借着依赖一班所谓的圣品人员，他们自然而然的杀死、废掉了基督身体的众肢体。…召会是基督的身体，也是新人。一个人的身体如果只有一小部分尽功用，其余的部分都瘫痪了，这是意外的。一个正常的人，乃是使用他身上所有的肢体。我们必须考虑今天在基督教，就是天主教和更正教里的光景。在何处有这样一个团体人，由基督身体活泼、积极尽功用的肢体所构成，以完成神的定旨？没有这样的事。基督教所考虑的工作，至多不过是得着罪人，拯救灵魂，建立会众而已；那不是为着基督的身体。…〔但〕我们乃是在建造基督的身体，我们也是在建造新人。我们应当成全基督身体的众肢体，并装备新人的各部分（长老训练第十一册，长老职分与神命定之路（三），九六至九九页）。

第五周　周六

晨兴喂养

西一28~29　我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上；我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。

帖前一3　 在我们的神与父面前，不住的记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐。

神命定的路是劳苦的路，而传统的路不需要劳苦。今天基督教主要的是依靠圣品阶级，在公会里大多数人都不劳苦。我们自己必须承认，我们在神命定之路的实行上还有很大的欠缺。神已经给我们看见祂命定之路的细节，但我们在劳苦上还没有达到祂的标准。

神命定的路是借着劳苦走出来的。主耶稣在地上最后三年半的生活是艰辛劳苦的。祂劳苦的克服了两大障碍，就是犹太宗教，以及神话语的误用。对旧约的误用，成了主耶稣工作的一大障碍。宗教和圣言的误用，不仅在新约开始时对主耶稣是阻挠，对使徒的工作也是阻挠。

新路，包括传扬福音，在新人家中喂养他们，在排聚会中成全圣徒，以及为着建造基督的身体而申言，是在一九八四年起头的。如今，…在主恢复中大体的圣徒都被劝服，知道新路，就是神命定之路，是对的，是合乎圣经的；但新路实际作出来的果效，仍然欠缺。这个欠缺的原因乃是缺少劳苦。在这事上，我们不该想到别人，我们该想到我们自己（一九九○年秋全时间训练信息合辑，一一四至一一五页）。

信息选读

在歌罗西一章二十八节，保罗说，“我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。”我们必须向罪人宣扬基督。然后我们必须将他们当作成熟的信徒献给基督。我们撒种并照料种子，直到种子长大成熟。保罗接着说，“我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。”（29。）在这一节里，奋斗一辞的意思是争斗，或较力争胜。这辞是用于奥林匹克运动会，与赛者必须奋斗争胜。保罗用这辞描述我们在福音上的劳苦。在主的恢复中，我们应当是劳苦者、奋斗者。任何需要劳苦或奋斗的事都不是速成的，或快速成长的。

我们必须献上我们的一生，每周至少分别三个小时给主。这三小时不是为着召会经常的聚会，乃是为着向罪人宣扬基督，喂养他们并成全他们，直到我们把他们成熟的献上给主。神命定的路要求我们一生都这样工作。你若持续的劳苦并奋斗，每年因着你的劳苦，必定会有两个常存的果子加到召会生活里。…这在于你长期的忠信、劳苦和奋斗。神命定的路不是只叫你奋兴、焚烧短短的三个月而已。神命定的路是经常、持续的劳苦并奋斗之路（一九九○年秋全时间训练信息合辑，一一○至一一三页）。

要将人在基督里成熟的献上，我们还需遵行创世记二章所立的原则：人耕地，神降雨（5）。一面，我们必须耕地；另一面，只有神能降雨。当我们信靠神并仰望祂降雨时，我们应当忠信的尽责耕地。这意思是说，我们必须履行神所命定的原则。如果我们只倚靠自己耕地，不信神降雨，我们就错了。但如果我们只求神降雨，却不尽自己的责任去耕地，我们也一样错了。我们把这个原则应用于将人在基督里成熟的献上这件事，我们就看见，我们不只该祷告，也该照着基督的运行，竭力奋斗（歌罗西书生命读经，一六八至一六九页）。