二〇〇一年春季长老训练
为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的异象、经历、祷告与事奉
晚上聚会
为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的事奉
第三篇 在一个新人的感觉里实行召会生活（复合的纲目）
读经：西三10~11，四7~17
序言 在一个新人的感觉里实行召会生活，乃是对着这次的聚集有特别的负担，要主能够更有路来在这个地上终极一个新人—西三10~11：
一 在基督教里不可能完成这一个新人，这必须是在基督教之外，也与基督教分别的，一个新人乃是一团人被神所呼召出来而活在这个神圣的实际里—西三10~11：
1 这个神圣的实际作为基督的身体就是来享受主的生命，这个神圣的实际作为新人来说乃是以主耶稣为我们的人位—西三10~11。
2 主在地上兴起一班人，他们是接受基督作他的人位，在这里没有犹太人，没有希利尼人，没有为奴的，没有自主的，没有西古提人，没有化外人没有受割礼的没有未受割礼的，只有基督是一切又在一切之内—西三11。
二 只有在这个时刻，在历史里的这个时刻这个新人才能得着实现，所有的交通工具和传输还有这些的发明甚至电子邮件毫无疑问的都是为着这一个新人—西三10~11。
三 神有一个奇妙的分赐和祂的经纶，主怎么样完全祂的定旨呢，乃是借着把祂自己分赐到在这个新人里的每一个部分和基督身体上的每一个肢体—西三10~11。
四 在十字架上所有的这一切都被钉十字架了，在基督的钉十字架里主在那里运行，使两下创造成一个新人—西三10~11：
1 神为着第一个人所要成就的，现在借着这一个新人得以实现，旧人被了结，现在主在祂自己的里面借着十字架的两种不同的人，两下创造成一个新人—西三10~11。
2 在圣经里，没有说到许许多多不同的人复数，在圣经只说到一个人因为神永远的经纶是要所有这许许多多不同的人位能够成为一个团体的实体，那就是这一个新人—西三10~11。
五 这一个新人说一样的话作同样的工，以同样的方式来作事，所以每一个关乎新人的事都是一样的，因为主要把这一个人位带进到这一个新人里面—西三10~11。
六 基督就是为此而死，所以祂把我们中间所有的不同都了结了，所有种族的，所有文化的语言的不同所有这一切都已经被了结了，祂要借着我们有形成这一个新人—西三10~11。
壹 在歌罗西四章七至十七节，我们有一个新人和一个新人之感觉的实例：
一 在歌罗西的圣徒和保罗，以及那些同他在一起的人，实际上都是一个新人的肢体，有一个新人的感觉。
二 我们可以用歌罗西四章七至十七节作窗户，来透视保罗那个时代，地中海一带众召会的光景；我们所看到的是新人实际的生活—西四7~17：
1 在四章七至十七节，我们看见三章十至十一节所启示之新人的实例；这几节题到各种不同的人：犹太人、希利尼人、受割礼的、未受割礼的、为奴的、和自主的—西三10~11，四7~17。
2 保罗在这几节的用意，乃是把新人生活的实例摆出来—西四7~17。
三 保罗所说关于念他的书信的话，证明在老底嘉的召会和在歌罗西的召会并没有分别；他的话含示交通、合一、和谐、与亲密的接触—16节。
四 保罗关于念书信的话，证明召会与召会之间不该有分别—西四16：
1 保罗写给歌罗西人的，也是为着老底嘉人的；他写给老底嘉人的，也是为着歌罗西人的—西四16。
2 何等的交通、合一、和谐、与亲密的接触—西四16。
3 保罗嘱咐推基古要将一切关于他的事，都告诉歌罗西人；如果保罗没有新人的感觉，他不会觉得需要给推基古这样的嘱咐—西四7。
4 歌罗西的圣徒和保罗并同他在一起的人，实际上乃是一个新人的一部分—西三10~11。
五 国籍、种族、阶级的区别虽然存在，在基督耶稣里所创造的新人却实际的在地上出现了；不仅有在各城里的地方召会，还有一个新人真实而实际的显出来了。
六 “任何地方的召会向其它召会孤立，乃是羞耻；…这完全与新人的感觉背道而驰；任何召会持这样的态度，就是只对自己有感觉，没有整体新人的感觉；任何人坚持这态度，就会叫新人支离破碎；…持这种态度的人缺乏一个新人的感觉，缺乏‘新人感’；”（歌罗西书生命读经，三二一页；）：
1 我们需要尽可能的把众召会相调在一起，尽可能的相调，不管你所在的的圣徒和其它地方的圣徒把年青人调在一起，把大专生调在一起，把所有的长者和带领的弟兄调在一起，尽可能在各方面相调，好使这个新人在地上能显出来—西三10~11。
2 任何人坚持这态度，就会叫新人支离破碎，持这种态度的人缺乏一个新人的感觉，缺乏“新人感”—西三10~11。
3 假如在保罗那个交通不便的时代，召会之间还能有来往，我们今天有这么多现代化的交通工具，彼此之间岂不更该多有交通—西四7~17。
4 借着众召会之间的交通，我们就实际的经历新人的生活—西四16。
贰 我们若对一个新人有感觉，就领悟在不同国家的众地方召会，乃是一个新人—弗二15、21~22：
一 众地方召会不是仅仅个别的地方召会，乃是一个新人—西三10~11，四15~16：
1 我们不能说每一个地方召会是一个新人；而是说，地上的众地方召会乃是一个新人：
a 在全地上只有一个新人就好象只有一个基督的身体在全地一样，我们只是基督身体的一部分一个肢体，我们也是一个新人的一部分—西三10~11。
b 我们的地方召会不是一个新人，是要地方上的众召会成为这一个新人，主总要兴起一班人在祂的恢复里面是算得上这一个新人的—西三10~11。
c 所有的圣徒乃是这一个新人，在这所有的这些信徒之中，主要兴起一些人在地上来带下这一个神圣的实际—西三10~11。
2 一个新人不光是一地一地、一个召会一个召会的事，乃是地上各召会集体的事。
二 当一个新人完全出现时，我们就不会说到众召会之间的不同，也不会说到地方召会的行政区域和自治了—林前一2，四17，启二1、7上，二二16上：
1 那时我们都会以基督作我们的人位，并活基督；因此，在我们中间只有基督，只有基督得着彰显—腓一20~21上。
2 我们若以基督作我们的人位和生命，自然而然的，我们众人都会说一样的话；那么在实行上我们就会是一个新人。
三 我们大家若是看见了新人的异象，看见了众召会不光是一个个的地方召会，众召会乃是一个新人，我们就愿意接受基督作这个团体新人的人位—西三10~11：
1 你若是这样接受基督作这个团体新人的人位，你的主张，你的生活，就绝不能在你自己里头来定规—弗四20~24。
2 你是那个新人的一部分，所以你的主张，你的生活，不应该是你自己的主张，不应该是你自己的生活，乃应该是那个团体新人的主张，是那个团体新人的生活—西三10~11。
四 在主恢复的众召会中间，不应该有“列国”—太十六18，帖前一1，罗十六16下，约参9~10：
1 地方召会不是“列国”，而是一个新人—弗二15。
2 我们无意得着一个小“国”，一个能让我们在其中作小王的王国；反之，我们在意的是要在一个新人里—太二十25~26上。
3 主的恢复里不该有好几个工作；在各个地区所有的同工，应该为着独一的身体，作同样的一个工作—西四11，林前十五58，十六10，腓二30：
a “我盼望我们在主面前考量我们目前的光景；我们是否为着主的恢复作同一个工作？若不是，我们应该让主有自由来调整我们；”（长老训练第十一册，长老职分与神命定之路（三），一三五页；）。
b “在主恢复的行动里，应该只有一个工作，不该有不同的工作；我们的光景与这个不同；我们不知不觉的有了不同的工作，这是危险的；”（一三五页；）。
五 既然众地方召会是一个新人，在我们的地方召会中决定一件事时，我们就需要顾到全地的众召会—启二二16上，帖前二14，罗十六4，林后十一28：
1 我们需要顾到全地的众召会，那就是就在我们地方召会中决定一件事的时候也要如此，既然众地方召会是一个新人，在我们的地方召会中决定一件事时，我们就需要顾到全地的众召会—西三10~11。
2 到底今天在主的恢复里，全世界各地的召会是不是一个新人—西三10~11：
a 当你在那里有一个主张，要过一种生活的时候，你有没有想到全球上的众召会—帖前二14。
b 当你把自己摆在新人的里头，领会到新人不光是一地的召会，新人乃是全地面上的众召会；当你这样来考虑一个定规，考虑一种生活的时候，你就会看见这个要求太高了—西三10~11。
c 从今后你们各地的召会，当你们在那里考虑、祷告、交通关乎某项主张，要有某种生活的时候，你们能顾到全地上的召会，顾到大家是一个新人—林后十一28。
d 所以你在那里的那个主张、那个生活，一定是高品的，要你付出的代价是至高的—西三10~11。
3 我们应该接触我们亲爱的弟兄和姊妹，我们应该把所有的书报带到他们那里去，但是不要过了线，不要越过这个线，你就会在主的恢复里带进很大的破坏—西三10~11。
4 我们永远不会妥协，对着主给我们的立场妥协，这样子作你会破坏主的恢复，你也会破坏这个新人的建造—西三10~11。
六 众召会在神圣的生命里会长进到一个地步，至终完全是一样的—启一4、11~12，林前四17，七17，十四33下：
1 “我们可能因骄傲而不愿意与别的召会相同，但照着神圣的经纶，我们越相同，我们就越荣耀；效法别人、跟随别人，并在灵里与别人是一，是荣耀的；我们必须彼此学习，彼此调整，从彼此接受恩典；”（神圣的经纶，第十四章—中文尚未出书；）。
2 “我的确盼望那一天来到，众地方召会看来都是一样的；我相信到那天来到，主就要回来；”（召会是那灵的翻版，二八页；）。
3 任何召会向其他召会孤立，乃是羞耻；这完全与新人的感觉背道而驰—弗二21~22：
a 任何召会持这样的态度，就是只对自己有感觉，没有整体新人的感觉—西三10~11。
b 我们若有一个新人的感觉，就不该再认为我们本国的召会与别国的召会毫无关系，反而会看见今天所有的召会乃是一个新人—弗四4~6。
c 不论是作为个别的信徒，或是作为团体的地方召会，我们都不分门别类；相反的，我们众人，在众召会中的众圣徒，乃是一个新人—西三10~11。
叁 今天就是得着一个新人的日子，这新人是由众地方召会所构成，包括所有在基督里是一的圣徒，而基督是一切，又在一切之内—西三10~11：
一 在主的恢复这里，没有别的，只有基督，并且这位基督是一切，又在一切之内；这异象会拯救我们脱离一切基督以外的事物—一18。
二 主要从世界各地兴起祂的信徒来寻求祂，并且当我们寻求祂时，我们会看见祂所要的乃是一个新人，彰显于众地方召会—腓三7~16，弗四24。
三 “主今天在地上要得着一个新人；今天的基督教不能应付这个需要，绝对不能；基督教是四分五裂的，基督教是各自独立的；今天主在全球各地上要得着这个新人，所以我们大家都要起来接受基督作我们共同的人位；我们若要有一个主张，若要有一种生活，我们不能够仅仅在自己里头来定规，而要在新人里面和新人一同接受基督作人位；这个要求是大的、是高的，这样，这个新人就长大成人，我们就达到一个长成的人；”（一个身体一位灵一个新人，八四至八五页；）。
四 这将是终极的召会生活—一个以基督作人位并活出基督的宇宙新人；这将结束这个时代，引进国度，并把主带回来—弗四24，腓一20~21上，启十一15。