二〇〇一年国殇节特会
神人的生活—一个祷告的人
第四篇 主训练祂的门徒，跟祂学作祷告的人（复合的纲目）
读经：太十四19、22~23，六6。
序言神人基督是一个祷告的人，在神圣奥秘的范围里向奥秘的神祷告；我们必须在灵里翻印主，负祂的轭，照着祂的模样为神的经纶劳苦—太十四19、22~23，六6：
一 第一个神人祂是一个祷告的人；若是有一个特点有一个记号有一个神人的特点跟记号，那个必须是祷告—太十四19、22~23：
1 第一个神人祂住在留在活在另一个范围里，祂是活在另一个范围里，是个神圣奥秘的范围—约一14。
2 祷告就是把我们带到三一神的范围里；最主要的最内在的最重要的祷告所该作的一个正确的祷告就是把我们带到另一个范围里在神里的范围在包罗万有的灵里的范围在复活的范围—帖前五17。
二 我们必须在灵里翻印主，负祂的轭，照着祂的模样为神的经纶劳苦—太十一29：
1 主祂是那样的一个模板那样的一个字帖，我们是那张纸摆在这个字帖上在那里临摹祂—林后三18。
2 真正的安息乃是负祂的轭，真正的安息就是要到祂这里来；这个轭一点不差的就是神的旨意—太十一28~29。
三 我们必须有密室祷告的经历，在隐密中接触我们的父，经历隐密的对付隐密的享受并从祂接受隐密的回答—太六6：
1 复兴是一个团体生活的一个结果，当我们更多更多这样生活的时候，这个复兴就临到了—帖前五16~18。
2 我们需要呼求主的名，祷读主的话，常常喜乐，凡事谢恩，不要销灭那灵，不要藐视申言者的话—帖前五16~21。
四 主训练祂的门徒跟祂学作祷告的人；过神人的生活不是一件天然的事情，我们需要受训练从第一个神人得着训练—太十四19、22~23。
壹 主在用五饼二鱼食饱五千人所行的神迹上，训练门徒要跟祂学—太十一29：
一 看见用五饼二鱼食饱五千人的神迹是容易的，但要从行这神迹者的身上认识我们必须学习的更深功课，乃需要启示—参太十一25：
1 要从行这神迹者的身上认识我们必须学习的更深功课，从这神迹者的身上认识我们必须学习的更深功课乃需要启示—太十四19~21。
2 看见神迹不太需要启示，要看见背后更深的意义需要启示；让我们今天早上不要作智慧通达人，让我们都作婴孩作小孩子作婴孩—太十一25。
二 这些功课是内在的、更深的、属于生命的；我们需要从主学这些活的功课，使我们能进入神人的生活。
三 太十四19说，祂拿着五个饼两条鱼，在祝福的时候望着天：
1 “望着天”指明祂仰望祂的源头，就是祂在天上的父：
a 这指明祂知道祝福的源头不是祂；父是差遣者，应当是祝福的源头，受差遣者不是祝福的源头—参罗十一36。
b 我们必须记得，祂在门徒面前仰望天上的父，并祝福五饼二鱼；祂这样祝福之后，就告诉门徒该作什么—太十四19。
c 按照这个榜样，我们必须看见，我们不是差遣者，我们只是差遣者所差遣的人：
(一) 无论我们能作多少，我们应当看见，我们仍然需要从源头，就是从那差遣我们者而来的祝福，使我们能把祝福传给受益处的人—约十七18。
(二) 无论我们能作多少，无论我们多么懂得作什么，我们必须看见，我们需要差遣者祝福我们所作的，我们信靠祂而不信靠我们自己—林后一9。
(三) 甚至在我们吃饭的时候，也该学主仰望那作我们源头的父；当我们为食物祝福时，我们该藉着仰望祝福的源头，而祝福食物—太十四19。
d 无论我们能作多少，无论我们多么懂得作什么，我们必须看见，我们需要差遣者祝福我们所作的，借着信靠祂而不信靠我们自己，使我们成为供应的管道—参太十四19下，民六22~27：
(一) 神工作的起头必须是照着神的旨意，神工作的进展必须是照着祂的能力，神工作的结果必须是为着祂的荣耀—民二十12~13。
(二) 如果在这三点有一点失败了，我们就是犯了亵渎圣所的罪；没有一件工作是我们可以自己发起的，我们不可以凭自己的力量来作什么事也没有一个工作其结果是叫我们自己得荣耀—民二十8~12。
(三) 我们是不是在任何的工作里是不是一直在那里望着天呢，从发起一直到进行一直到完成的时候，是不是一直在那里仰望祂寻求祂的旨意依靠祂的大能并且是为着使祂得着荣耀—太十四19。
(四) 在祷告的这件事上，神人的祷告我们要一直仰望父作一切祝福的源头；我们不是那个差遣者我们是受差遣者我们不过只是管道，借着我们主能够把祂自己分送出去给祂的子民—约六57。
2 祂仰望天上的父，指明作为那受天上的父所差遣在地上的子，祂与父是一并信靠父—约十30：
a 我所知道的，我所能作的，都算不得什么；在我们尽职时，与主是一并信靠祂才是最重要的—参林前二3~4。
b 这是非常重要的原则；每当我为主说话时，我必须感觉我是信靠主，与主是一—约十30。
c 我们若信靠我们所能作的，我们就完了；惟有当我们与主是一，并且信靠祂，祝福才会临到—林前二3~5。
d 惟有当我们与主是一，并且信靠祂，祝福才会临到—参林后一8~9。
3 主不从自己作什么—约五19，参太十六24：
a 我们应当否认己，不要存心从自己作任何事，乃要存心从祂作每一件事。
b 主耶稣是神成为人，成了一个真实的人，但这人不凭自己活，不凭祂自己人的生命活—约五19、30，六38：
(一) 相反的，祂拒绝祂属人的生命；祂否认自己；祂是个人，凭另一个生命，就是神的生命而活着—约六57。
(二) 祂告诉我们，凡祂所作，凡祂所说的，都不是出于祂自己，而是出于差祂来的父—约十四10、24。
(三) 祂是一个真实的人活在那里，但却向祂天然的生命死；祂是藉死而生，向祂天然的人死，为要凭神的生命而活—加二20。
c 三十三年半之久，这位神人耶稣，乃是一个真正的人，但祂不凭人的生命而活，乃是凭神的生命而活：
(一) 要活这样的生命，祂必须被钉十字架；基督被钉在物质的十字架上之前，祂已经是天天被钉死，有三十三年半之久—路九23。
(二) 耶稣不凭那个真正的人活着，而是把那个真正的人一直摆在十字架上；然后，在复活的意义上，祂活出神的生命—约十一25。
(三) 神的生命，带着其一切的属性，从这神人耶稣里面活出来，彰显为这神人的美德—彼前二9。
d 我们需要不断操练灵弃绝己，借耶稣基督之灵全备的供应，凭另一个生命活着—腓一19~21上。
4 主不寻求自己的意思，只寻求那差祂来者的意思—约五30下，六38，太二六39、42：
a 祂拒绝自己的意思、打算和目的。
b 我们每个人都该在这一件事上有警觉，当我们受差遣作一个工作时，我们不该利用那个机会寻求自己的目标—太二十26~27。
c 我们去作神的工作时，我们去是寻求我们的目的，还是神的目的：
(一) 我们不容易有一个单纯的心，没有自己的目的、目标和意思；我们只该寻求那差遣我们的主的意思、目标和目的—林后一12。
(二) 寻求我们的目的，完全是不纯净的；我们必须藉着十字架得洁净—加六14。
(三) 我们该祷告说，“主阿，拯救我，使我出去不是为照着我的目的和意思而成就什么”—路二二42。
d 我们众人都该在这一件事上警觉—当我们受差遣作一个工作时，我们不该利用那个机会寻求我们自己的目标；我们去只应当寻求差遣我们的主的意思、定旨、标的、目标、意愿—参提前五2下：
(一) 你去不应该只是因着人的要请因着人请你去，不是因为那里有个需要，你去必须是因为是神的旨意要你去—约五19、30。
(二) 我们要学习过神人的生活就要这样过法，我们也要将自己祷告到这样的一种情形里头；乃是差遣我们主的意思，定旨，标的，目标，意愿—约六38。
(三) 主在那里都望着天，祂也许在那里说主阿我是不是该擘这个饼；父阿我与你是一所以那个擘饼就是遵行父的旨意，问题是这是不是神的旨意—太十四19，约五30。
5 主不寻求自己的荣耀，只寻求那差祂来的父的荣耀—约七18，五41，参十二43：
a 有野心就是寻求自己的荣耀—参约叁9。
b 我们必须看见，在我们的工作中，我们的己、企图、野心，乃是三条大“蛀虫”；我们必须学习恨恶它们。
c 在主的恢复中，我们若要一直被主使用，就必须拒绝我们的己，弃绝我们的企图，并放弃我们的野心—太十六24。
d 第一个神人不寻求自己的荣耀，只寻求那差祂来的父的荣耀—约七18：
(一) 有野心就是寻求自己的荣耀；在召会生活里，我们对主的服事中，常常有我们的野心—腓二3。
(二) 多年来，我看见在我们中间许多的同工被野心所破坏；靠主的怜悯，我学了秘诀，对付我的己和我的目的；这帮助我对付我的自我荣耀—约五44。
贰 主在行了神迹后，就独自上山去祷告—太十四23，参路六12：
一 主没有与群众在一起留在所行神迹的结果里，乃是离开他们，在山上独自在祷告中与父在一起：
1 “独自”这辞很有意义；这意思是说，祂不让人知道祂是去祷告：
a 主催门徒离开，祂好有更多的时间独自祷告父—太十四22~23：
(一) 重要的点就是私下的，独自的祷告在隐密处独自向父的祷告；主清晨起来，那时还是夜里的时候祂就到一个荒野的地方没有人在那里，祂就在那里祷告—可一35。
(二) 我们忙的时候就最不会祷告的时候许多身上许多的要求许多的担子，结果头一件我们所放弃的事就是祷告；很容易我们在尽职在职事的这个忙碌的工作里头就忘记祷告—可一35~39。
(三) 主自己常常独自到旷野去祷告；为什么祂要常祷告就是要与父交通寻求神的旨意要为着祂的服事与父是一所以祂要去这样祷告—路五16。
(四) 主出去上山祷告，整夜祷告神；祂所祷告的那个祷告是神的祷告，这意思是说祂与神是一，祂把神的旨意呼出—路六12。
(五) 我们更需要在私下独自的隐密处的作事；这个跟新的复兴有很大的关系，跟神人的生活有很大的关系，在父面前有许多隐密的时间—太六6。
b 祂需要独自祷告祂在天上的父，好叫祂在地上为着建立诸天之国，无论作什么，都能与父是一，并有父与祂同在。
c 属天的王，父的爱子，站在人的地位上，需要独自祷告祂在天上的父，好叫祂在地上为着建立诸天之国，无论作什么，都能与父是一，并有父与祂同在—太十四23。
d 祂不是在野地，乃是在山上祷告；祂离开群众，甚至离开门徒，为要独自与父接触—路六12。
2 主告诉我们，“你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你”—太六6：
a 我们与别人一起祷告时，无法象我们独自向主祷告时享受主那样的深：
(一) 不要光在众人的聚会里头生活，光是有团体的一面这个是不够，这个不能给你最高的享受，不能叫你能够好好的有生命的长进—太六6。
(二) 你必须对主有很深的享受，在你跟祂独自在一起，在一个荒野无人的地方，在山上在旷野，在你里面在你的密室里头—可一35，路六12。
(三) 你必须建立一个时间是与主在一起的时间好叫主能够亲密的对你说话，祂能够很细的来摸着你，祂能够把祂的旨意完全的向你启示出来—太六6。
(四) 需要安静需要单独的来听祂—太六6，路五16。
b 国度子民必须有密室祷告的经历，在隐密中接触他们的天父，经历对父隐密的享受，并从祂接受隐密的回答：
(一) 己是最明显的，它喜欢公开在人面前行事；己喜爱得荣耀，肉体喜爱被人注视。
(二) 你若天天祷告而不告诉别人，或者不让别人知道，这表示你是健康的，并且你正在长大。
(三) 你若一直告诉别人你有多少祷告，就不仅要失去赏赐，你也不健康，不会在生命里长大—参太十三6。
3 我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒，去到更高一层的“高山”，与众人分开，独自与父在一起，隐密的与祂有亲密的交通—参出三三11上。
二 祂到山上去独自祷告，指明祂是求父祝福所有得享这神迹结果的人，使他们不满足于那必坏的食物，而寻求那存到永远生命的食物—约六27。
三 祂到山上去独自祷告，也指明祂要得着父的指示，好知道如何照顾那借着祂的神迹而得喂养的五千人：
1 祂立刻寻求父更进一步的指示，怎么样继续的来喂养这些人牧养这些人—太十四22~23。
2 我们非常的容易就在那里一直欣赏过去的那些成功而忘记寻求父给我们立刻的即刻的带领和指示，怎么样来完成祂完全的旨意—太十四23。
3 从这个神迹记得要看见父是源头同时在神迹之后还要独自的祷告，在隐密处祷告与父更多的在一起完成祂的旨意，满足祂的心愿成就祂的经纶—太十四19、23，六6。
4 这就是神人的生活，这就是我们需要的祷告的人，祷告的生活，有这样的神人的生活—太六6。