二〇〇一年夏季训练

马太福音结晶读经（二）

第二篇　诸天之国的外表—稗子和大树（复合的纲目）

读经：太十三24~30、36~43、31~32，启十八2，二一9~11

壹　在马太福音，主在五至七章里的教训，十三章里的比喻，和二十四、二十五章里的预言加在一起，就揭示整个诸天之国的情况：

一　马太福音是一本说到国度的书，这本书多次用到神的国、诸天的国这样的辞—太五~七，十三，二四~二五：

1　神的目的是要借着这本书，揭示许多关于神国的事，特别是关于诸天之国的事—太五~七，十三，二四~二五。

2　主将马太福音这样一本书留给祂的召会，然而，这本书却有很长一段时间被封闭—太五~七，十三，二四~二五。

二　主在马太福音所启示国度的三方面，给我们一幅完整的图画，使我们认识整个诸天之国的情况—太五~七，十三，二四~二五：

1　在马太五至七章，主论到诸天之国的实际—太五~七。

2　在十三章，主启示诸天之国的外表—太十三。

3　在二十四、二十五章，主预言诸天之国的实现—太二四~二五。

三　在祂的恢复里，借着前面弟兄们，这本关于国度的书，已向我们开启；今天，我们有一幅完整的图画；神的心愿和祂永远的旨意，是要把祂的国度带进来—太五~七，十三，二四~二五。

贰　稗子的比喻启示国度的建立及其假冒的成分—太十三24~30、36~43：

一　那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是国度之子，稗子（假信徒）就是恶者之子—太十三37~38。

1　那撒好种的就是人子；田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子—37~38。

2　诸天的国是由国度之子，麦子，建立起来的，但恶者之子，稗子，长起来改变了情形；于是，诸天的国及其外表之间就产生了差异—24~25。

4　仇敌撒稗子，要阻挠神圣生命在信徒里面正确的成长；然而，麦子仍然凭着神圣的生命长大，并结出子粒，好磨成粉—25。

5　这就是细面，要作成一个饼献给神，意思就是使召会向神成为完全的祭，让祂享受并满足—太十三33，林前十16~17。

二　诸天的国是由国度之子，麦子，建立起来的，但恶者之子，稗子，长起来改变了情形：

1　诸天的国及其外表之间就产生了差异—太五3，十三24。

2　国度之子构成了国度，恶者之子形成了国度的外表，就是今天的基督教国—太十三38。

三　从整本新约我们看见稗子的长大和发展—徒二十29~30，罗十六17~18，林后十一13~15，加二4~5，腓三2，提前一19~20，提后四14~15，来十二15，彼后二1~3，约壹二18~19，约贰7，犹4、8~16，启二2下：

1　必有凶暴的豺狼进入信徒中间，不爱惜羊群；就是信徒中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们；这些豺狼进到信徒中间，说悖谬的话；他们不是真信徒，他们是稗子—徒二十29~30。

2　保罗说到假使徒，是诡诈的工人，装作基督的使徒；保罗也说到假弟兄；这些人在圣徒们中间只是挂名的基督徒，因他们传割礼的福音—林后十一13~15、26，加二4。

3　有许多假申言者已经出来，进到世界里；有些人偷着进来，否认我们独一的主人和主，耶稣基督；有一些人自称为使徒，他们却不是真使徒—约壹四1，犹4，启二2。

4　我们都要有深刻的印象，我们不该容许不信的人，混到我们中间；一个挂名的基督徒，他只是名义上的基督徒，他不应该在召会里；稗子会叫真信徒的生长受到困扰—提前一19~20，来十二15。

四　在神眼中，稗子极其邪恶；对稗子的审判非常严厉，是因他们混乱、阻挠并破坏神的经纶—太十三30、40~42：

1　主说，不，免得薅集稗子，连麦子也一齐带根薅出来；让这两样一齐长，直到收割；在收割的时候，我要对收割的人说，先薅集稗子，捆成捆，好把它们烧了，麦子却要收到我的仓里—太十三29~30。

2　在这世代末了要把稗子、不信者、挂名的基督徒收割，把他们捆起来，丢到火湖里；神恨恶基督教里的假基督徒，祂甚至不把他们带到白色大宝座前的审判台，天使要把他们直接丢到火湖里—太十三40~42，启二十11。

3　这些不信的人，进到信徒中间，产生我们所说的基督教国；这破坏并拦阻麦子的生长；至终，麦子不能长大成熟，就是因着稗子在信徒中的搅扰—太十三25、38。

4　在基督教国里有许多稗子；有一天神要来审判所有的假信徒，所有的稗子，就是那些拦阻麦子生长的人—太十三30、40~42。

五　撒但将稗子撒在麦子中间，阻挠麦子的生命长大—太十三25~30：

1　仇敌撒稗子，要阻挠神圣生命在信徒（麦子）里面正确的成长。

2　虽然稗子大大阻挠麦子的生长，但是麦子仍然凭神圣的生命长大，并结出子粒，而子粒磨成细面作饼，献给神作祂的享受和满足—太十三33，林前十16~17。

叁　在马太十三章三十一至三十二节有一个比喻，说出诸天之国外表的畸形发展：

一　撒但非常狡诈，改变了生命的原则，使芥菜种不从其类的长大—32节：

1　按照神创造的律，每种植物必须各从其类—创一11~12。

2　芥菜种应当长成菜蔬，为人生产适当的食物，但撒但使其成了树，成为许多鸟（恶人、邪灵、恶事）栖宿之处—太十三32。

3　因着芥菜种的性质改变了，它就不再是喂养人的菜蔬，乃是栖宿着飞鸟的树；这大树就是今天的基督教国—参但四4~26：

a　在这比喻中，芥菜种没有长成可作食物的小菜蔬，反而变成一棵大树；这就是基督教国—太十三31~32。

b　第四世纪的时候，撒但改变策略；罗马皇帝康士坦丁接受了基督教，把不信的人加进来，改变召会的性质；结果芥菜种长成了大树，性质就改变了—太十三32。

c　召会应该是小小的菜蔬，是种在地里的芥菜种，长成芥菜好作人的食物；今天主的恢复应当是这样，是小小的芥菜种，在地里长大成为芥菜作人食物—太十三31~32。

d　从第四世纪起，诸天的国开始长成一棵极大的树，遍及全世界；今天的罗马天主教，几乎有十亿的人，不信的人也栖宿在其中—太十三32。

e　今天有鸟栖宿在基督教，这些鸟就是各种事业、活动，和一切邪恶的东西、邪恶的事情；这些都栖宿在基督教国里—太十三32，启十八2。

二　芥菜种的比喻相当于启示录二、三章里，七个召会的第三个—在别迦摩的召会，表征与世界联合的召会，变得畸形的庞大—启二12~17：

1　召会按其属天、属灵的性质，该像芥菜一样寄居地上；但召会的性质改变了，像树一样深深扎根、定居地上，其事业繁茂如同枝条，许多恶人、恶事栖宿其上—太十三31~32。

2　今天基督教国是一棵大树，有许多罪人和邪灵栖宿在其枝条上。

3　有大树的成分，就是想要伟大，有好看的表面。

三　马太十三章的大树，要完全发展为大巴比伦，满了酵、污染、腐败、和各样的恶事—启十八2：

1　诸天之国的实际，要总结于一座城—新耶路撒冷；诸天之国的外表也要总结于一座城—大巴比伦—启二一9~11。

2　神的建造新耶路撒冷是圣的，撒但的建造巴比伦是大的；神不要大的东西—祂要圣的东西：

a　虽然新耶路撒冷不小，圣经却不称她为大城；新耶路撒冷是圣城，不是大城；神不在意大的事物，祂在意圣的事物—二一2、10。

b　新耶路撒冷是神的建筑，而大巴比伦是仇敌撒但的建筑；马太十三章的大树要完全开发成那座大城巴比伦—太十三32，启十八2。

肆　马太十三章以预言的方式给了我们一幅基督教国的图画，揭示今日变形和堕落的基督教真实的情形：

一　基督教作为一个宗教系统，失去了神圣话语启示的规范而变形了，并且堕落了—弗三3~11，提后二19~21：

1　变形堕落的基督教已经离开神为着完成新约经纶所命定的路—启二14~15，三1~2。

2　这堕落的宗教系统采取了天然、属人、传统、文化与宗教的路。

3　今日基督教国的宗教系统，杀死了基督身体的活肢体，并且抹煞了基督身体肢体生机的功能：

a　基督教也充满了形式和仪文；我们实行神新约经纶所走的新路，是与形式和仪文无关的—20~21。

b　我们必须相信每一位信徒都是活的，因为每一位信徒都有活神，基督，生命的灵在他里面；我们应该给每一个信徒机会，彰显他作基督身体活肢体那活的光景—弗四16。

c　我们必须单纯的回到神所命定实行新约经纶的路上，使神能在祂的三一里运行，将祂的三一所是分赐到我们里面—16~17。

4　变形堕落的基督教丧失了正当的召会生活，不顾基督身体的建造—林前一2，十二27：

a　因着许多挂名的基督徒，以致基督教满了组织、形式、仪式、规条、以及不合圣经的实行—林前一2，十二27。

b　我们不是变形、走样、堕落的，不是满了形式、死亡、组织的；我们众人进到主的恢复里，因为我们看见基督是生命，祂要作我们的一切；我们看见基督的身体，联结建造起来成为一个活的见证，在这地上许多地方作活的见证—林前一2，十二27。

c　主呼召我们脱离这一切，使我们成为圣别的新妇，归给祂自己；没有阶级的制度，也没有表面，只有一个纯洁的召会生活，建造基督身体的生活—林前一2，十二27。

d　我们从堕落变形的基督教蒙拯救出来，我们在召会中活着，供应基督给别人，为着建造基督的身体；这样，我们的生活就非常有价值—林前一2，十二27。

二　我们应当脱离变形堕落基督教的实行，回到为着主恢复的神圣启示—太十六18。

三　我们必须回到神所命定实行新约经纶的路上，使神能在祂神圣的三一里运行，将祂的三一所是分赐到我们里面，好叫我们被神圣的所是充满并浸透，成为祂团体的彰显—提前一4，弗三16~17上，四4~6、11~16。