二〇〇一年夏季训练
马太福音结晶读经（二）
第三篇 仇敌撒但使召会发酵（复合的纲目）
读经：太十三33，十六6、11~12，可八15，路十二1下，启二20、24，十七4~6，林前五7~8
壹 “诸天的国好象面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵”—太十三33：
一 召会既是实行的诸天之国，有基督那无酵的细面为内容，就必定是无酵的饼—林前五7~8：
1 然而，表征天主教的这妇人，把酵（表征邪恶、异端、异教的事物）加在细面（表征基督是满足神和人的素祭）里—参利二4~5、11：
a 素祭是基督在祂人性里的完全预表，其中有表征基督的细面二4~5、11。
b 酵在圣经里象征邪恶的事和邪恶的教训；由这里妇人所象征的罗马天主教，采取了许多异教的作法、异端的道理和邪恶的事物，将其搀到关于基督的教训里，使基督教的全部内容都发了酵—太十三33，林前五6、8，太十六6、11~12。
2 这妇人就是启示录十七章那将可憎之物与神圣事物混杂的大妓女；亚哈的异教妻子耶洗别，乃是这背道召会的预表—启十七4~6，王上十六31，十九1~2，王上二一23、25~26，王下九7。
3 天主教暗中使一切关于基督的教训都发了酵；主要把一切发过酵的真理恢复过来—参创十八6，太十五3，约十八37~38：
a 酵的其中一个最大的项目，就是天堂这件事；许多人以为新耶路撒冷是物质的城市，是天上的大厦，这是很大的酵；新耶路撒冷乃是一个人，一个伟大的神人—启二一2、9~10。
b 圣诞节就是基督再加上这个节，是基督再加上别的东西，那是不应该有的；十二月二十五日原是太阳神的生日，天主教把它当作基督的生日，来容纳异教的事物—参路二1~7。
c 天主教的教堂里满了各种的偶像；一切所谓的耶稣像，都是偶像；以赛亚五十三章二节告诉我们说，这一位耶稣，祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂—赛五三2，出二十4~5。
4 这样的发酵，完全违反了圣经，圣经是严禁在素祭中搀酵的—利二4~5、11。
二 “要提防法利赛人的酵，就是假冒为善”—路十二1下：
1 法利赛人的教训是假冒为善的—太二三13~15、23、25~32，参启十七4：
a 背道的召会不是用金子、珍珠、宝石坚固的建造起来的；她只是配戴这些财宝为妆饰，在外表上炫耀自己，作她外表的虚饰—4节。
b 亚干所犯的罪意义是，他贪爱一件巴比伦美好的衣服，要把自己妆饰一下，让自己体面一点，光彩一点—书七21。
2 法利赛人充满了野心和骄傲的酵—太二三6~7，参太二十20~28：
a 在已过一次的背叛里，背叛的根源就是有野心却不得逞、被得罪而不愿意赦免；野心和骄傲是我们堕落性情里面两个非常可怕的东西—太二十20~28。
b 关于法利赛人，圣经说，他们喜爱筵席上的首座，并会堂里的高位，且喜爱人在市场上问他们的安；这就是法利赛人，他们满了野心和骄傲—太二三6~7。
c 跟随主的门徒也是免不了这样；这十二个人跟随主，但是他们还是满了野心；那十个听见雅各和约翰母亲的请求，就恼怒这两个兄弟，因为他们自己也有野心—太二十20~24。
d 在召会生活中，谁要为大，就必作众人的仆役；无论谁想要为首，就必作众人的奴仆；人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人—26~28节。
3 有些弟兄在召会里可能有些用处，他们虽然在外面自表谦卑，心里却高抬自己；那是狡猾的雄心，使他们不再有进步—雅四6：
a 在为主的任何工作中，我们绝不可猎取首位；在召会里，有时需要安排人负一些责任—路二二24~26。
b 那些没有安排到的人，外面好像无所谓，一点也不露声色，里面却抑郁不乐；这都是隐藏的雄心在作祟，要与人争竞居首—雅四6。
4 骄傲是毁坏；谦卑要救你免去各种的毁坏，而为你邀来神的恩典；神敌挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人—6节：
a 我们常在主的工作中和人争竞；在世界里，竞争是叫人进步，但在主的工作中不能有争竞，争竞会杀死生命—林前三3。
b 在路加福音里，主对我们说，作主仆役的人，在白天作了很多事之后，晚上回家，还要对主人说，我是无用的奴仆—路十七10。
三 “你们要当心，提防法利赛人和撒都该人的酵。”（太十六6。）“门徒这才领悟祂所说的，不是叫他们提防饼的酵，乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训”（太十六12）：
1 撒都该人的教训就像今天摩登派的教训，否认复活、天使和灵。（徒二三8。）。
2 因此法利赛人和撒都该人的教训，都是不纯净、邪恶的，并且被比作酵，就是不可在神的子民中间见到的—出十三7：
a 在我们中间，不可以见到酵；这意思是说，我们要对付主叫我们感觉到的酵；当主光照一件事，我们看见这件事乃是酵，我们就要从我们的生活中，把这个酵除掉—出十三7。
b 撒都该人的教训，就是今天的摩登派，他们否认耶稣是神，他们否认基督的神性，他们否认耶稣是从童女生的；他们不相信有天使，也不相信有灵—太二二23，徒二三8。
c 任何除了神新约经纶教训之外的教训，都是酵；在主的恢复里，我们只有一个教训，就是神永远经纶的教训；任何与这一个教训不同的，都是酵—提前一3~4。
d 研读神的圣言正确的路，是要把人带到神永远的经纶里，以包罗万有的基督为中心，以基督的身体为路线，并借着终极完成赐生命的灵，把人带到新耶路撒冷这终极完成的目标—弗一10，三9。
四 “你们要…提防…希律的酵”—可八15：
1 希律的酵是他政治上的败坏和不公正—参启十七1~2。
2 希律杀害施浸者约翰，指明撒但的仇恨，借着属世权势的黑暗与不公正，向奴仆救主忠信的先锋表现出来—可六26~27。
贰 罗马天主教使一切与基督有关的事都发了酵；基督教国里的一切都是搀杂品，没有例外—启十七4：
一 凡是不属于那灵或基督的，都是酵；我们必须将一切的酵除净—林前五7~8：
1 不仅罗马天主教接受了酵，更正教各公会团体也接受了；摇滚乐和戏剧也是一种酵，用来使属灵的事物较容易为人所接受—太十三33。
2 基督教青年会的整个原则都是酵，因为他们的目标是把属天的标准降到属地的水平，用世俗的作法把福音传给世俗的社会—33节。
二 我们不要耍任何花招，帮助我们传福音；每种花招都是酵；我们不是为着工作或运动，我们乃是为着耶稣的见证—启一2、9：
1 在整个基督教里，我们可以看见稗子、芥菜种畸形的生长、以及酵所引起的腐败—太十三24~33。
2 赞美主，我们已经从外表被呼召出来，脱离了酵；然而我们必须儆醒，不让别种酵进来—林前五7~8。
三 在建造召会并扩展主的见证上，惟一的路是祷告并传讲纯正的话；在神眼中，任何花招—在基督、神的话、祷告、和那灵以外的任何事物—都是酵—弗六17~18。
叁 仇敌撒但使召会发酵，败坏了召会：
一 撒但使初期的召会发酵，由五旬节那日献给神的两个摇祭的饼所预表，（利二三15~17，）这可由行传五章一至十一节和六章一节的两个事例证实：
1 亚拿尼亚和撒非喇装假，欺骗了圣灵—徒五1~11：
a 他们没有甘心乐意把一切都奉献给神，但是他们在人面前却假冒是完全奉献的；他们只不过是装假。
b 一切为要得着人的荣耀所作假冒的事，都是凭着妓女的原则作的，不是凭着新妇的原则作的—约五44，十二42~43。
c 神的儿女能被拯救脱离在人面前的假装，而不从人得荣耀，就是一件大事—太六1~6，十五7~8。
d 假的奉献是罪，假的属灵也是罪；真正的敬拜是在灵和真实里—约四24。
2 行传六章一节给我们看见，在召会生活开始时，语言的不同造成了难处—参西三10~11。
二 撒但用淫乱这个粗鄙的罪，使在哥林多的召会发酵—林前五1~8。
三 撒但用不同的教训，就是用与神经纶不同的教训，使召会发酵—提前一3~4。
四 撒但用犹太教、智慧派和禁欲主义，使早期的召会发酵—西二16，徒十五1~2，加六15，徒十一2~3，加二12~13，一14，西二8、20~23。
五 撒但用天主教的教皇制度、宗教阶级制度、异端、拜偶像、和异教的实行，使召会发酵—启二18~29。
六 撒但用那按名是活的，其实是死的更正教的宗教阶级制度、不同的教训、传统、摩登派、世俗和分裂，使召会发酵—启三1~6。
七 撒但用国家主义、种族主义、社会主义、自由主义和政治，使召会发酵—参西三10~11。
八 撒但用信徒天然的人、肉体及其情欲、罪性和罪行、以及加拉太五章十九至二十一节（加五19~21）中所列一切邪恶的事，使召会发酵。
肆 在我们基督徒生活的整个期间，我们需要享受基督作我们无酵的筵宴，就是无酵节的实际—林前五7~8，出十二15~20：
前言 出埃及十二章十五至二十节告诉我们，这个无酵节是七天之久；七天指明一段完全的时期，就是从我们悔改得救之日，一直到我们被提之日，我们需要守这节—出十二15~20：
1 如果我们天天守无酵节，享受基督作我们无酵的生命供应，纯诚真实的供应，这样，我们每一天的生活，在神面前都是值得记念的—林前五8。
2 从我们悔改得救之日到被提之日，我们享受祂，这样，罪和邪恶的酵就从我们里面除净，我们的日常生活在神面前就成为可记念的—出十三4~9。
3 首先，我们需要每天吃基督；我们每一天早晨的第一件事，就是需要在祂的话里吃主，这样我们就能够过一种生活，在神面前是值得记念的—出十六33。
4 如果我们愿意我们的日常生活成为可记念的，我们就要吃祂作无酵饼；当我们吃祂的时候，我们需要爱祂到极点；我们需要把我们所是的一切，所有的一切，都倾倒在我们亲爱的主耶稣身上—太二六6~13。
5 当我们享受主作无酵饼，我们吃祂、爱祂、在祷告中接触祂，我们就为主摆上；我们需要一贯的、持续的为主有所摆上，要学习摆上我们的财物—来六10。
一 这是很长的节期，我们守这节，不可用旧酵，就是旧性情的罪，乃要用无酵饼，就是新性情的基督，作我们的滋养和享受：
1 虽然我们在自己里面不可能是无罪的，但我们在基督里吃祂作无罪生活的源头和供应，就能成为无罪的—7~8节。
2 因为我们的源头基督是无酵的，所以我们若天天饱尝祂，就能有无酵的召会生活—7~8节。
二 如果我们以基督作我们的代替而生活，有生命的新开始，并且对付所有被暴露的罪，就是我们生活中的酵，我们每日的生活就都是值得记念的—出十三4~9。