二〇〇一年夏季训练
马太福音结晶读经（二）
第七篇 忠信精明的奴仆（复合的纲目）
读经：太二四45~51
序言 我们需要知道怎么样的人才能转移时代；我们要预备好成为主的新妇，催促祂的再来，转移这个时代—太二四44，启二二17、20：
一 主嘱咐我们要预备，因为在我们想不到的时辰，我们的主就要秘密的来，好像贼一样从这个地上偷取祂宝贵的圣徒—太二四43~44。
二 我们若要预备好为着主隐密的来临，就必须是忠信又精明的奴仆—太二四45：
1 忠信就是要忠心可靠；我们需要接受主进到我们里面，作那个里面的忠心，并里面的可靠—太二四45，林前四2。
2 精明就是有智慧，在处理实际的事上有智慧，有正确的判断，很谨慎的理解事情—太二四45。
3 主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了；主人要派他管理一切的家业—太二四46~47。
三 我们若要作忠信又精明的奴仆，就要知道神的经纶乃是要将祂自己作为属灵的粮食，分赐到我们里面—太二四45，弗三2、9：
1 全世界都在那里饥饿，要得着粮食；他们需要的粮食是一个活的人位，就是那是灵的基督，作为那七倍加强赐生命的灵—太二四45，约六35。
2 神要将自己作为追测不尽丰富的粮食，分赐到我们里面，使我们能够被祂一切的所是构成，而在祂的荣耀里彰显祂—弗三8、19，一22~23。
3 神需要管家，借着这些管家，祂就能够将祂自己分赐给地上所有饥饿的人，把祂自己当作食物分赐给他们—林前四1~2。
四 我们对主的事奉，就是分粮给神的儿女；这就是我们一天过一天所作的—太二四45。
壹 “这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了；我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业”—太二四45~47：
一 神在信仰里的经纶，乃是祂的家庭经营，祂的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体—提前一4，三15，弗二19。
二 忠信又精明的奴仆乃是神家中的管家，管理家庭的人，将基督当作食物分配给祂的信徒—林前九17，弗三2，林前四1，彼前四10：
1 忠信是向着主（林前四2，七25）；精明是向着信徒（参西一28，代下一10，腓四5）。
2 主在诸天之国的实现里，要派忠信的奴仆管理一切的家业，给祂的奴仆作为赏赐—太二五21、23。
三 “分粮给他们”，意指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒；作为赐生命之灵的基督是我们的食物，祂具体化并实化在生命的话里—约六57、63、68：
1 我们若要享受主作我们属灵的食物，使我们能喂养别人，就需要借着各样的祷告和一再的反复思想，接受祂的话—弗六17~18，参利十一2~3，结三1~4：
a 每一天早晨，我们需要打开祂的话，借着各样的祷告来接受祂的话，也就是借着祷告运用我们的灵—弗六17~18。
b 我们吃主的话，在一天当中把这样的话一直的反刍、倒嚼；我们读圣经，读职事的书报时，需要这样作—利十一3。
c 主告诉以西结，将祂所赐给他的书卷吃下去，充满他的肚腹，然后对他们讲说主的话—结三1~3。
d 这分时代的职事前所未有的将圣经解开，将圣经里面基督那追测不尽的丰富释放出来；我们在时代的职事之下，这个时代的职事是要转移这个时代，从恩典的时代转移到国度的时代；我们要赎回光阴，被这一分职事所构成—徒八30~31。
2 我们需要坚定持续的祷告，并尽话语的职事—徒六4，参来七25，八2。
3 我们需要申言以建造召会，就是借着操练我们的灵，在圣灵实时和新鲜的灵感、膏油涂抹并光照下，用这生命的活话讲说我们所看见的—林前十四4下，徒五20，四20，二二15：
a 当你为主说话，将基督分赐到人里面的时候，祂就借着你建造召会，那就是预备基督的新妇，把基督带回来—林前十四4下。
b 申言就是讲说我们所看见的；当我们有所看见的时候，这会使我们所讲说的不一样—徒四20，二二15。
c 申言构成的成分，首要的是你需要有异象；你必须有所看见，这不再是道理，不再只是印出来的白纸黑字；主给你看见祂的自己—徒四20。
d 你说话的时候需要有灵感，需要有新鲜的膏油涂抹，需要有光照，这来自于你操练你的灵；我们必须操练我们的灵—林前十四32。
4 我们需要把我们自己祷告到神里面，接受赐生命的灵作我们的供应，我们属灵的食物，以喂养我们自己，和那些受我们照顾的人—路十一1~13：
a 我们祷告的管治原则应当是：祷告总是把我们带到神里面—路十一2。
b 我们从前是堕落的人，完全在神之外，与祂的丰富无分无关；因此，我们需要把我们自己祷告到神里面，然后我们在神里面，就能接受祂和祂的丰富—路十一2~4。
c 当我们把自己祷告到神里面，我们就该停留在神里面，接受圣灵作我们生命的供应—路十一11~13。
d 当我们接受圣灵作我们生命的供应，我们就能喂养自己，也能喂养一切受我们照顾的人—路十一5、13。
5 我们需要作一个赐生命的“祈求者”，就是作赐生命之灵的管道—约壹五16。
6 我们需要作“新鲜之油的儿子”，成为众召会供应的管道—亚四6、12~14，士九9，腓一23~25，启三18，太二五9：
a 我们若没有圣灵，就永远不能服事主或帮助别人；但我们若是享受基督作小麦、大麦、葡萄树、无花果树、并石榴树，我们就必定有油，充满了圣灵—士九9。
b 每一次我们去接触一个弟兄或姊妹，我们乃是去尊重他；我们只能凭着圣灵去尊重他，我们必须充满了圣灵—士九9。
c 我们将基督供应给别人，用油供应他们的时候，实际上就是用神供应他们；神从我们流出来，流到他们里面—亚四12。
d 我们都该是橄榄树，从我们自己里面流出神来，流到别人里面；这样，借着那些作橄榄树，流出神的人，需要的人就得着油的供应—亚四12、14。
7 我们需要与主是一，在祂的人性里顾惜人，并在祂的神性里喂养人—启一13，弗五29。
8 我们需要与基督天上的职事合作，喂养主的小羊和羊—约二一15~17，彼前二25，五1~4，来十三20。
贰 “若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了”—太二四48~51：
一 我们心里说，我们的主人必来得迟，这乃是爱现今邪恶的世代，不爱主的显现—提后四8、10：
1 只要我们有今天，就应当爱主和祂的显现，等候祂的来临，以祂的来临作为警告、鼓励和激励—提后四8，腓三20，启二二12。
2 为着主的来临，我们需要儆醒并预备好—太二五13，二四44。
3 我们需要提防贪婪，不为自己积财，乃要对神富足—路十二16~21，林后六10，弗三8。
4 我们需要回想罗得的妻子，不要贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界—路十七28~32：
a 主对罗得和他家人有怜悯，天使来拉着他们的手，带他们出所多玛—创十九16。
b 罗得的妻子贪爱那个邪恶的世界；主警告她，不要回头看；她回头看，因为她贪爱那个邪恶的世界—创十九17、26，路十七32。
c 虽然她得救脱离了所多玛的毁灭，但是她在这个蒙羞的地方成了盐柱；在来世时，我们不愿落在这样的结局—创十九26。
5 我们需要儆醒并祈求，叫主来临的那日子不致如同网罗忽然临到我们—路二一34~36，参太二3。
6 “主耶稣阿，我愿你来！”—这该是爱主和祂显现之人的渴望、呼求、和经常的祷告—启二二20，多二12~13。
二 动手打那些和我们同作奴仆的，乃是虐待作我们同伴的信徒—参徒九4：
1 我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，如同神在基督里饶恕了我们一样—路六37，弗四31~32。
2 我们不该辱骂或批评我们的弟兄，乃要看他们比我们强—林前六10，腓二3、29。
3 我们不该作主辖管作我们同伴的信徒，乃要作仆役，甚至作奴仆服事他们，以作赐生命之灵的复活基督喂养他们—彼前五3，太二十25~28，参民十七8。
三 和酒醉的人一同吃喝，乃是与沉醉在属世事物里的世人为伴：
1 因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭；这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上—林后六14，林前十五33，参箴十三20。
2 我们需要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求包罗万有的基督—提后二22。
3 信徒不该跟不信者同负一轭；这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上—林后六14：
a 今天我们这些信徒乃是洁净的人，我们是可以献给神的牛和羊羔；然而，不信的人是不洁净的，所以我们不该跟他们同负一轭—林后六14。
b 跟不信的人同负一轭就是受打岔而离开神；脱开这样不配的轭，就是归向神，与神和好，而进到神里面—林后六14~18。
c 与不信者的友谊，也会使我们跟他们不配的同负一轭；不信主的朋友不会帮助我们更亲近神，反而会使我们远离祂—林后六14，林前十五33，箴十三20。
四 在国度的实现里，忠信精明的奴仆要得着管理的权柄为赏赐；但恶仆要从荣耀的基督，和祂国度的荣耀，并祂国度中荣耀的同在被割断—太二四47、51：
1 从国度的实现被割断，乃是被扔在外面的黑暗里，在那里哀哭切齿：
a 外面的黑暗是指在国度实现里的光明荣耀以外的黑暗—太二五30，十六28。
b 哀哭指明懊悔，切齿指明自责。
2 在千年国里与基督一同辖管列国，乃是给祂忠信精明之奴仆的奖赏—启二26，路十九16~19。